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道家醫(yī)學與當代文明

大道家園 2023-04-21 12:04:11

南國道醫(yī)

什么是道醫(yī)呢

?我們可以把它說成是:道文化這個范疇
、道文化這個思想體系在醫(yī)學領域中的運用和在生命科學中的運用。這個體系隱身于中醫(yī)體系的背后
,傳承了幾千年,以道家
、道教的思想為主線
,在醫(yī)學實踐領域中發(fā)揮作用。

我們知道

,中國的醫(yī)學,有兩條線在走
,一條線是叫“入世之法”
,就是一種普適性的、進入紅塵世間的醫(yī)學
,我們稱為“世醫(yī)”
,就是后來被我們稱為中醫(yī)的這個體系;另外一個
,是在道教里
,在廟門里面保有的一套醫(yī)學體系。這兩個醫(yī)學的傳承的線路
,實際上是經常交匯的,這用一個中國傳統(tǒng)的一個詞匯來概括
,就叫“醫(yī)道同源”
。此外,還有“十道九醫(yī)”的典故——歷史上諸多名醫(yī)
,他們要么就是被道教所尊奉的醫(yī)圣、醫(yī)王
;要么本身就是道士
;要么是道文化的信仰者。就像我們所熟悉的扁鵲
、華佗
、葛洪
、孫思邈
、李時珍,都是如此

歷史上向來就有“十道九醫(yī)”的說法,很多的道長

,本身就是很高明的醫(yī)生
。這個文化現象很有意思。我們現在說的中醫(yī)學的祖經叫《黃帝內經》
,這部經典在一開篇就把這個問題說清楚了
。一開篇
,本書就講到了一個觀念
,說:“上古之人,其知‘道’者
,法于陰陽
,合于數術
”所以說我們的中國的醫(yī)學
,是一個合于“道”的醫(yī)學體系。我們都知道,道教的煉丹術
,不僅是中國藥學的肇始,而且是世界的化學的肇始
,我們也知道
,現在中國醫(yī)學的四大哲學理論基礎,都是和道教同根同源的

翻開我們的中醫(yī)學課本

,就能看到中醫(yī)四大哲學理論
,一個是整體理論
,一個是陰陽理論,一個是五行理論
,一個是精氣學說
陰陽五行理論
,大家都很好理解
,都和道家是同根同源的。
精氣學說
,它來源于中國道文化對生命的理解,中國道文化進入到每個人的心目中
,中國人都會說一句話,叫精氣神
,說你好不好
,經常說精氣神足不足,對不對
?還有一個
整體理論,這是和西醫(yī)有最大區(qū)別的
。這個整體理論
,它實際上是中國道文化中的天人合一理論,道家早就說了
莊子在《南華經》里面就講到,“天與人一也”
,這個整體理論不僅指的是我們個體是一個生命整體
,要用一個整體觀念看待我們自己,而且這個身體和宇宙是相感應的,是天人合一的
,是天人本一的
。這個道文化的醫(yī)學體系
,一直是中醫(yī)學的實證體系
,這是很重要的。

大道家園的最核心的東西叫內證法

。內證法,是一種中國式的實證科學
,這個實證科學是在我們身體里面內在求證的
。大家知道,《黃帝內經》就講到了“精神內守
,病安從來”
,要想病好
,精神要內守
,守哪兒呢?中國道教有很多的守法
,比如“守竅”
,可以守一,守竅
,可以將心意集中到我們的丹田
,很快就會自然而然感覺到氣息隨著我們的心,隨著我們的身體的呼吸
,它就會調動我們身體的能量
。這些內證法到了一定程度
,必然出現氣通百脈
,氣自通經的過程,這不是古人才會
,我們今人不會
,也不是說張三會,李四就不會
,每個人你只要這么做,用這套實證方法去做
,都會
!于是
,人們把這種體內的感應在銅人上面標識出來,中國自此找發(fā)現了經絡的奧秘——這不是摔跤摔出來的
,中國人用一套獨特的證驗方法把它找出來,這套方法叫內證法

東方的醫(yī)學模式和西方的醫(yī)學模式也是不一樣的

,東方的醫(yī)學模式是一個真正意義上的人體醫(yī)學模式,而西方的醫(yī)學模式的主流是什么呢
,實際上是生物醫(yī)學模式,或者叫分子醫(yī)學模式
,它是從結構上來認識我們的生命狀態(tài)
,是從原子論生發(fā)出來的一個醫(yī)學體系。用來治療疾病的方式方法
,實際上是用的牛頓力學。在我們的身體
,我們看到一個疾病
,首先考慮到的是怎樣把它從我們身體里面,從結構里面把它拿掉
。而東方的這個醫(yī)學模式呢
,它不止是在結構上認識生命
,它講的這個精氣神
,精是指的形,形體的形
,氣指的是能量和信息,神是指的我們的意識
,這個意識包括了我們的元神,識神
,包括了我們的有意識
、潛意識和無意識,是完完全全的一個人的生命結構
。也就是說
,現代西方醫(yī)學的沒有充分考慮到患者的思想的問題
。實際上生命科學的研究發(fā)展到現在為止
,仍舊是將生命看作一個由物質
、能量、信息和意識構成的生命的復合整體
。從這個角度上細分來講
,我們的血管實際上是血液的流通渠道
,我們的神經線是我們神經傳導的一個渠道
,那么我們的經絡是什么呢?為什么我們會氣通百脈呢
?其實
,經絡應當被定義為我們生命的能量流通渠道
。所以說
,中國的這個醫(yī)學的模式,實際上全面考慮到了一個人的精神層面
、意識層面
、能量層面和它的這個身體結構、物質結構層面的

這個醫(yī)學體系,有個突出的特點

,就是對能量的認知
,對信息的認知。中國古代最能體現這個精氣神理論的叫什么呢
?叫氣一元論,認為氣是一個最核心的東西
,簡單地講
,它實際上是講述生命體從“功能性病變”變成“器質性病變”中的這個能量狀態(tài),在能量狀態(tài)下去描述生命
。我們知道現在的西醫(yī)的主流實際上是用牛頓力學來改變我們身體的狀況
,而更新的成果如量子力學,相對論的力學體系并沒有引入到人體的生命結構
、醫(yī)學體系里面來,不能在能量狀態(tài)上去解決生命的狀況
。而中國的古代
,通過這個氣通百脈的思想,在這一個層面上
,在人體醫(yī)學模式上
,提出了這個觀念。

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