生命的奧秘
生命是宇宙的縮影，是萬有存在的見證，是空廓孤寂的星辰大海中最瑰麗神奇的花朵。
生命起源的過程是怎么發(fā)生的 在所有已知的生命種類里面，人類無疑是其中佼佼者 在復命流轉的過程，人們收獲了記憶 探索的方向不一樣，就形成不同的學科 生命學就是人類返觀內照自身“精炁神”而形成的學科 生命學是對人類最真實的關懷 科學的實驗室，由外在的儀器及觀測器材構成 太易先生定義了生命學： 生命學是一門以個體生命為基本單位，以超越意識層面的心靈覺察機能為工具 生命學的終極目標是實現(xiàn)人的解放 真正的“人的解放” 因此 先生精辟歸類了生命學的十大類別： 1 2、站樁類； 3 4、吐納類 5 6 7、房中類 8 9 10、調神類 生命學之高級 生命學是幫助生命提高自主和自由度的技術，是對生命最真實也是最深切的關懷 生命學是道學的核心 祝由——內修外用結合的生命學技術 祝由是通過聲音語言、符號語言、肢體語言、環(huán)境語言等語言工具，來觸發(fā)大腦松果體區(qū)域的核心功能。祝由是可以讓人被動修煉的技術。道家大成凈土法是祝由類技術的代表。 祝由低層次即是催眠；催眠依然處于有念有想有分別的識神主事的狀態(tài) 祝由中等層次 祝由的甚高層次 祝由需要運用語言。 語言形成發(fā)音之后 祝由術并不神秘，它是原傳中醫(yī)里面必須的組成部分，是中醫(yī)學里面的心理治療技術。中醫(yī)認為情志是疾病的根源。如何調適情志？有慧根者固然可以授以生命學而自行修養(yǎng)，然而無慧根不愿自我修養(yǎng)者如何處理？祝由術就是為他們解決問題的。 情志不良導致錯誤的行為習慣，從而形成身體疾病。情志問題解決，治病才是治根。 上古真正得醫(yī)道全法之大家，深知祝由術之極端重要，因而把祝由列為中醫(yī)各大科目里面的壓軸科目，稱為“祝由十三科”。 祝由術的降本流末，演化為宗教里面裝神弄鬼、招徠信眾的各種法術。如符箓、扶乩、附體等等，不過是利用了人在祝由態(tài)時的自動書寫功能，及對暗示的高度敏感性，是對元神功能的被動運用。 祝由術的西傳，促使催眠術融入了心理學，間接影響了現(xiàn)代心理學的真正奠基者——弗洛伊德。弗洛伊德的“泛性論”無非是道學里面的“情欲是生死復歸第一推手”之低級版，弗洛伊德對夢的分析，依稀就是周公解夢的現(xiàn)代版。之后的榮格，吸納了《易經(jīng)》 從上古以降，祝由術一直占據(jù)中醫(yī)的半壁江山。不管中醫(yī)內治法還是外治法，缺失了祝由術，都很難發(fā)揮療法本身的效果。只有真?zhèn)鞯淖Ｓ膳d旺起來，中醫(yī)才有真正的興旺。 道家大成凈土法與祝由密不可分，本課程傳授道家大成凈土法之生命學技術的同時，也概括講授祝由術部分療愈技巧。 凈土——上古先民與現(xiàn)代人同一的底層信仰 在上古時期，圣王們有祭拜天地的習慣，在殷商甲骨文里已有對社土的祭祀，還有大量的祭祀山岳河流的記錄。在祭拜土地的時候，有特定的“潔凈土地”咒語，部分這些咒語演變?yōu)樽Ｓ煽萍胺ㄐg的咒語，今天還可以看到的道家文始派“凈土地神咒”（他派又名“安土地神咒”）曰：“谷神安鎮(zhèn)，普告萬靈；岳瀆真官，土地祗靈；左社右稷，不得妄驚?div id="4qifd00" class="flower right"> 生命在存活過程中的苦痛、壓迫及對死亡的恐懼，又讓先民不由自主地向往一個美好的超離于現(xiàn)實的世界。這個世界，沒有疾病，沒有饑餓 《列子》里面描述的“無師長” 如此種種 在華夏大地，這種心理沉淀的延續(xù) 這些信仰及修法在探索生命的過程中 凈土尚有大成法 凈土尚有大成法 道家大成凈土法之特點 道家大成凈土具有完備的體系 臨終關懷：最終目的是讓普通人達到身心健康 優(yōu)生優(yōu)育：在備孕之前做干預 醫(yī)用祝由：祝由對人類“心理”的認知 可見
