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大臣以為只要忠心就會被皇帝重用
,誰知皇帝送他馬時竟是他的死期

諸子百家 >歷史探究

揭秘歷史故事  2023-07-04 21:09:32

大臣以為只要忠心就會被皇帝重用
,誰知皇帝送他馬時竟是他的死期

大臣以為只要忠心就會被皇帝重用,誰知皇帝送他馬時竟是他的死期!接下來就和各位讀者一起來了解

,給大家一個參考

中國歷史上有過很多的朝代更替

,有一個王朝
,前前后后總共30年時間
,算下來還沒有其他朝代的一個皇帝在位的時間長。這個王朝叫做北齊
。雖然經(jīng)歷的時間短
,但是它的幾任皇帝卻都做事風格十分奇葩。今天我們要說的就是其中一個很有代表性的
,高緯。

,誰知皇帝送他馬時竟是他的死期

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這個人做皇帝的時間很短,也沒有什么功績

,但是卻十分有名,提到我們國家歷代的昏君
,那是一定要說到他的

他的一生中總共有過三位皇后,其中最后一位為了鞏固自己的地位

,想出了一個辦法,還把一個服侍自己的宮女送給皇帝
。沒想到
,這個叫做馮小憐的侍女倒是很合他的心意
,兩人一起互相鼓勵
,做出了很多荒唐的事情
。據(jù)說馮小憐是個很特殊的女人,她的身體散發(fā)一種迷人的香氣
,長相也是十分魅惑,這讓高緯一刻也不想與她分開
,就連面見朝臣時也要將她抱在懷里
,一直陪伴。

更奇葩的是

,高緯覺得這個女人的身體實在太誘人了,竟然生出了與大家分享的念頭
。他讓她身著薄紗
,躺在朝堂之上
,然后喊來眾位大臣
,讓大家一個一個地上前去觀察。而高緯則坐在一旁
,觀察大臣們的表情,以此為樂

有一次打仗的時候

,本來是非常棒的戰(zhàn)機?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒邱T小憐卻說自己從來沒看過打仗,一定要好好看一下
。高緯聽說之后
,立即下令
,大軍停止前行
,等待馮小憐畫好了妝,前來陣前觀看時再前進
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒悄莻€時候,早就錯過了戰(zhàn)機

還有就是在北齊即將滅亡的時候,這件事就更荒唐了。高緯拋下自己的母親不管

,帶著這個女人逃命
。可是這馮小憐似乎不懂得什么叫逃命
,她還幾次要求停下來化妝
。終于因為耽誤了太多時間,北周軍隊趕到
,將兩人都抓了起來

高緯不僅是見到美人的時候頭腦不清楚,他在處理很多事情的時候都表現(xiàn)很昏庸

。早年時繼承了皇位
,過程相當順利?div id="d48novz" class="flower left">
?墒抢^位后的他并不操心國事
,還是交給自己的父親處理
。而他呢
,大部分時間用來玩樂。養(yǎng)了很多寵物
,每天帶在身邊
,哪有個帝王的樣子

當時的丞相,掌管著一國的大權

,按說是必須要有真本事的,可是他高緯的丞相卻沒有什么才能
,完全是憑借著拍馬屁
、奉承皇帝的功夫上位的
。丞相都是如此
,其他人也好不到哪里去。還有皇室宗親
,也同樣行事荒唐。當時有一個親貴
,就把嬰兒丟在地上喂狗
,行為之殘忍令人難以想象?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒歉呔曋篮?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不僅沒有責罵他,反而與他一起討論野狗撕咬嬰兒的細節(jié)
,這件事引起了人們極大的反感。作為一個皇帝
,毫無憐憫之心

即便如此,朝廷中還是有忠臣存在的

,比如斛律光。他常常勸諫
,可是高緯從不放在心上
。自古忠奸不能同道
,這丞相當然是記恨忠臣的
。他多次在皇帝面前說斛律光的惡言,時間久了
,自然會有效果。更要命的是
,當時斛律光掌握兵權
,這讓皇帝十分忌憚,就怕哪天他造了自己的反

有天皇帝越想越不對勁,就叫來了丞相

,倆人商議如何處死斛律光
。丞相很興奮
,他出主意說:不如您賞他一匹好馬
,他必然會來謝恩,到時候我們安排人殺了他

事情真的就這樣進行了,忠直的斛律光一直以為只要自己忠心

,奸臣再挑撥
,皇帝自有判斷
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒撬麤]有想到
,這一次,是自己太自信了
。當他得到好馬,正在開心的時候
,以為皇帝還會重用自己
。沒想到這進宮謝恩就是自己生命中的最后一件事
。就這樣
,他被埋伏好的刀斧手取了性命。

高緯不信忠臣

,一味的放縱自己,終究也沒有等太長時間
,就把這個王朝結束在了自己的手中

14.劉瑾權傾金鑾殿
,陽明忠言遭牢獄

弘治十八年(1505年),明孝宗因病去世

,太子朱厚照即位
,是為明武宗
。明孝宗一生勤政愛民
,崇尚節(jié)儉,善于納諫,開創(chuàng)了明朝的“中興”局面
。在明孝宗一朝
,縱然有奸佞小人存在,卻始終被清正廉潔
、一腔正氣的群臣們壓制著。明孝宗死后為明武宗留下了一朝清廉正氣的老臣
。明孝宗希望這些老臣全力輔佐朱厚照
,將“中興”延續(xù),但事與愿違


明武宗身邊的“八虎”將他帶入了歧途
,也成就了明朝歷史上最有個性的皇帝。八虎包括:劉瑾
、谷大用、馬永成
、張永
、魏彬
、羅祥
、丘聚、高鳳
,以劉瑾為八虎之首。劉瑾自幼入宮當了太監(jiān)
,有幸侍奉當時的東宮太子朱厚照
。朱厚照即位后,對劉瑾更加寵幸
。為了獲得皇帝的重用,劉瑾等八虎無所不用其極地討好15歲的皇帝
。武宗好勇逞強
,喜歡微服私訪
,荒唐地四處出巡和征討
,逐漸荒廢了朝政,使朝政更加腐敗不堪


孝宗的顧命大臣劉健等人對武宗進行勸諫,并請求罷免劉瑾
。在很多朝廷老臣的壓力下
,武宗決定將劉瑾貶到南京
。為除后患
,劉健、謝遷
、韓文等人決定再次向武宗諫言
,一定要將劉瑾等人置之死地。就在這千鈞一發(fā)的時候
,禮部尚書焦芳將這個消息透露給了劉瑾
。劉瑾大吃一驚
,但很快就冷靜下來
。他急忙召集八虎中的其他七人,一同到武宗面前哭訴
,最終博得了武宗的同情


武宗不但沒有貶斥、斬殺劉瑾等人
,還將司禮監(jiān)、東廠
、西廠的權力交給了他們。劉瑾生性兇狠
,睚眥必報
,對彈劾他的老臣們以牙還牙
。通過對武宗的蠱惑
,劉健、謝遷
、韓文等人被迫致仕。劉瑾等人把持著朝政
,引來了南北兩京言官的義憤


明代的言官系統(tǒng)由六科給事中和十三道監(jiān)察御史聯(lián)合構成,負責對國家大事發(fā)表意見
。明代六科給事中不再隸屬于其他單位,而是一個獨立的機構
。六科的掌印長官都給事中不過是正七品
,下有左右給事中為從七品,另還有給事中(從七品)若干,各科人數(shù)不同
,但六科的權力卻很大
。六科給事中有“封駁”
、“科抄”、“注銷”等特權
?div id="m50uktp" class="box-center"> !胺怦g”即輔助皇帝處理奏章;“科抄”即稽查六部事務
;“注銷”指圣旨與奏章每日歸附科籍
,每五日一送內(nèi)閣備案,執(zhí)行機關在指定時限內(nèi)奉旨處理政務
,由六科核查后五日一注銷


由于言官有南北兩套機構,一般情況下
,有關北京的事情,由北京言官機構發(fā)表意見
;有關南京的事情
,由南京言官機構發(fā)表意見。如果在所論之事有爭論
、沒有得到解決的情況下,南北兩京的言官機構可以相互聲援
。在輿論的壓力下
,皇帝往往選擇屈服
,然而這次劉瑾的事件并非那么簡單


就像東漢末期的黨錮之禍,并非臣子們不忠心
,而是宦官與皇帝狼狽為奸。言官們都認為皇帝是天下之主
,應該主持公道
,他們沒有想到皇帝被太監(jiān)們迷惑著,不知不覺地做了奸佞的槍手
。武宗皇帝被劉瑾等人蠱惑,完全聽不進忠言
。那些赤膽忠心的言官有的看出了苗頭選擇蟄伏
,有的還在堅持原則冒死上疏言事


正德元年(1506年)十一月
,南京戶科給事中戴銑等人上疏
,對劉瑾等宦官弄權進行了抨擊,并要求武宗皇帝收回讓劉健等人致仕的命令
。戴銑的奏疏讓劉瑾非常憤怒,也為戴銑自己惹來了牢獄之災
。劉瑾以皇帝的名義派出錦衣衛(wèi)到南京
,將戴銑押解至北京
。身在北京的王陽明對孝宗老臣致仕的事情已經(jīng)有所不滿
,如今又聽聞戴銑被抓,便挺身而出
,上疏言事:

“君仁臣直。銑等以言為責
,其言如善
,自宜嘉納
;如其未善
,亦宜包容,以開忠讜之路
。乃今赫然下令,遠事拘囚
,在陛下不過少示懲創(chuàng)
,非有意怒絕之也。下民無知
,妄生疑懼,臣切惜之
!自是而后
,雖有上關宗社危疑不制之事,陛下孰從而聞之
?陛下聰明超絕,茍念及此
,寧不寒心
?伏愿追收前旨,使銑等仍舊供職
,擴大公無我之仁
,明改過不吝之勇
;圣德昭布,遠邇?nèi)嗣耨銗?div id="4qifd00" class="flower right">
,豈不休哉
!”

王陽明通過這個奏疏張弛有度地表達了三層意思。

第一層意思
,言官直言無罪,不應拘禁
。自古諫言之臣都是冒著生命危險
,但從來沒有退縮過
。唐朝時有魏征對唐太宗忠言進諫
,讓唐太宗知道個人得失。他們不僅成就了對方忠臣賢君的美名
,還共同開創(chuàng)了“貞觀之治”。

言官都是據(jù)理力爭
、毫無保留地向皇帝進言
,如果說得在理,皇帝可以采納
,并加以獎賞,即使不在理
,也不應有所懲罰
。如果對進言的官員不分青紅皂白地加以懲罰
,就會阻塞言路
。秦始皇、秦二世因為朝堂爭論而濫殺無辜進諫之人
,從而導致了君臣離心。防民之口
,甚于防川
。言路大開才能保證朝廷得到更全面的信息,更加有利于統(tǒng)治。

第二層意思
,陛下聰慧,定會明斷是非
。在王陽明心中
,正君是臣子最重要的責任
。在王朝中
,皇帝擁有著至高無上的權力,一言可以興邦
,一言可以喪邦。只有用柔和的手段將皇帝塑造成一代明君
,才是天下之福
。雖然武宗是一個荒唐的皇帝,王陽明還是違心地稱贊了他
。對待荒唐的皇帝,適當?shù)姆Q贊也許能讓他愚蠢的行為有所收斂
,走出自我圖強的一步


皇帝也需要鼓勵
,才會逐漸建立勤政愛民的信心
。武宗在孩提時也是一個聰明好學、品學兼優(yōu)的皇子
。只是在劉瑾等太監(jiān)的誘惑下
,才逐漸迷戀游戲、迷戀各種玩樂的東西
。武宗猶如仲永一樣
,具備先天聰慧的頭腦
,在后天的培養(yǎng)中被錯誤引導
,才成為一個不能明斷是非的昏君。王陽明的夸贊就像一粒被狂風吹起的沙塵
,不知道將歸屬何地。

第三層意思
,懇請讓戴銑等官復原職
。王陽明用言官進諫無罪的事實為自己找到了一個有力的證據(jù),又盛贊武宗皇帝聰明仁慧,最后才提出釋放戴銑的事情
。本希望通過這樣委婉的言語打動武宗,沒想到卻給自己惹來了牢獄之災
。戴銑并非是武宗皇帝要抓
,而是劉瑾
。王陽明的奏疏也是先到了劉瑾的手中
,而后才到武宗手里。劉瑾作為武宗的寵臣
,影響著武宗的一言一行


經(jīng)過劉瑾的挑唆
,武宗恩許劉瑾獨斷專行。劉瑾派出錦衣衛(wèi)將王陽明抓進了大牢
,并對其進行了嚴密看管。此時正是寒冬時節(jié)
,天空飄雪
,北風席卷,王陽明備感凄苦
。身在牢中,他夜不能寐
;身在牢中
,他思緒萬千
;身在牢中
,他心系家人;身在牢中
,他看透政治;身在牢中
,他意志更堅
;身在牢中,他交心獄友……

一個月之后
,詔令下來,王陽明被杖責三十,貶謫龍場驛做驛丞
。廷杖起于明洪武年間
,在成化年間成為一種特殊的刑罰
。它不需要特定的程序
,只待皇帝諭旨一下,即由司禮監(jiān)監(jiān)刑
,錦衣衛(wèi)校尉行刑
。劉瑾主管司禮監(jiān)和東廠、西廠
,對王陽明這個諫言之人更不會心慈手軟。廷杖二十棍
,很多犯人就招架不住
,命歸九泉了
。而王陽明被判了三十棍
,可見皮肉之苦多么嚴重。

幸運的是
,王陽明沒有被打死,而且貶謫的文書也已經(jīng)下來
。此時王陽明的父親王華雖為禮部左侍郎
,但也幫不上忙。對于劉瑾的惡行
,王華素來看不慣,以堅決的不合作表示對劉瑾的抗爭
。他對兒子王陽明的行為甚為贊賞
,曾說:“吾子得為忠臣,垂名青史
,吾愿足矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨墒窃谕蹶柮鞅毁H謫后
,王華也被貶到南京
,之后又被勒令致仕
。自己的莽撞行為給家人帶來了災禍
,王陽明心中不禁愧疚萬分。

將要離開京師
,王陽明的京中好友都來相送,主要有倪宗正
、湛若水
、崔銑、汪俊等人
,并作詩相贈
。正所謂患難見真情,在風光之時逢迎的朋友不是朋友
,在危難之時相送的朋友才是知己
。劉瑾權傾朝野,總想將王陽明置之死地
。很多與王陽明有交往的人都不敢去送他
,這也在情理之中。但英雄人物總是惺惺相惜


英雄的倪宗正是浙江余姚人,王陽明的同鄉(xiāng)
,弘治十八年(1505年)的進士。此人在京城中以詩文聞名
,與當時的文壇四杰共同倡導模仿秦漢古文
,又與前七子相熟。倪宗正并非僅僅沉醉于詩文
,而是有著忠君報國的志向。他遷任兵部武選司員外郎
,因為勸阻武宗南巡而遭廷杖之刑
。在嘉靖年間,他被贈學士
,死后謚號文忠。

王陽明要離開京師
,倪宗正作一首《送王伯安謫龍場》:

一鳳鳴初日
,悠悠別上林


流離文士命
,慷慨逐臣心


但得精神繼,何憂瘴癘侵


風花長滿月,豪情還自珍


王陽明雖然已經(jīng)決意遠離文壇
,在京師講學
,學做圣賢
,但并不掩蓋他詩文的才華。倪宗正將王陽明視為當世文士
,希望他在龍場那樣瘴癘侵襲、猛獸橫出的地方
,也要保持自己應該具有的品位
。古代的文人多吟詩以自娛自樂,從而在人生失意的時候
,幫助自己度過人生最灰暗的時段。

英雄的湛若水是增城(今廣東省增城縣)人
,號甘泉
,人稱湛甘泉。他年輕的時候師從儒學大師陳獻章
,在弘治十八年(1505年)高中進士,與王陽明在京城共同講學
,名噪一時
。王陽明后來倡導“致良知”,而湛若水主講“隨處體認天理”
,世人將兩人的學說稱為“王湛之學”。他曾出使安南國
,之后又在各處廣建學校
,授課講學
。嘉靖年間
,他歷任南京國子監(jiān)祭酒、南京禮部右侍郎
、南京禮部左侍郎
、南京禮部尚書、南京吏部尚書
、南京兵部尚書
,歿于嘉靖三十九年(1560年),享年95歲
,謚號文簡。

王陽明與湛若水互為知音
,在相送之時
,有說不盡的話
,道不盡的情
。二人暢飲多時,不禁詩興大發(fā)
。湛若水連作九首詩
,表達對王陽明的深情厚誼
。詩中雖有離別的愁緒
,卻對王陽明充滿了期許。其中一首寫道:“皇天常無私
,日月常盈虧。圣人常無為
,萬物常往來。何名為無為
?自然無安排。勿忘與勿助
,此中有天機
。”

在湛若水眼中
,世間很多事情都有定數(shù)
,不要拘泥于一時的成敗,要看堅持的結果
。過去的事情已經(jīng)過去
,就不要再糾結,否則只會成為心靈的負累
。未來的事情太遠
,讓人捉摸不透
,只是苦勞心神。最重要的還是抓住當下的時光
,成為自己命運的主宰
。王陽明對湛若水的期許感同身受,并作了八詠
,其三寫道:

洙泗流浸微
,伊洛僅如線。

后來三四公
,瑕瑜未相掩。

嗟予不量力
,跛蹩期致遠


屢興還屢仆,惴息幾不免


道逢同心人,秉節(jié)倡予敢


力爭毫厘間
,萬里或可勉。

風波忽相失
,言之淚徒泫


王陽明與湛若水兩人,不僅在辭章上可以爭輝
,在思想造詣上也并駕齊驅(qū)。人生難覓知音
,特別是在興趣愛好上特別契合的朋友
。其實很多時候,知音就是精神上的戀人
,有起承轉(zhuǎn)合的過程,也有離愁別緒縈繞心頭的時刻


英雄的崔銑是安陽人
,與湛若水都是弘治十八年(1505年)的進士
。崔銑少年的時候就為人豪爽
,愛打抱不平,看不慣世間的惡行
。為此
,他在年少的時候惹了不少事,成為眾人眼中的不良少年
。后來他立志做學問
,才對自己的行為有所收斂,但仍然不改其鄙視奸邪
、倡導正義的個性。

武宗初期
,劉瑾弄權
,人人畏懼劉瑾,唯獨崔銑剛正不屈
。他與王陽明雖然相交時日不多,卻是志趣相投
。因為得罪了劉瑾
,崔銑在正德四年(1509年)被外放到南京做吏部驗封司主事
。劉瑾伏誅后
,崔銑才重新回到北京。在嘉靖年間
,他曾歷任南京國子監(jiān)祭酒
、詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士
、南京禮部右侍郎
,死后謚號文敏。

崔銑此人如果與人為知己
,定然用實際行動作為附和。在王陽明遭劉瑾陷害后
,崔銑對劉瑾更是恨之入骨,以自己的個性來對抗劉瑾的專橫跋扈
。王陽明有這樣的好友相送
,真是此生最大的榮幸


英雄的汪俊是江西弋陽人
,字抑之
,弘治六年(1493年)會試第一名
。正德年間
,參與修撰《孝宗實錄》
,因為不愿意與劉瑾、焦芳等人同流合污
,被調(diào)任南京工部員外郎
。在劉瑾伏誅之后,汪俊官復原職
,升任翰林院侍讀學士,之后又做過禮部右侍郎
、吏部左侍郎
、禮部尚書,死后謚號文莊


汪俊出生在官宦之家,其父汪鳳曾為貴州參政
,其弟汪偉為翰林院檢討
。他對朝廷的很多弊端早有察覺
,一朝為官
,就站在正義一邊,誓與奸佞小人為敵
。為此他得罪了不少人
,但仍然不失忠心
,盡心盡力地為朝廷盡自己的綿薄之力
。他一生尊崇程朱理學,與王陽明的思想可謂相左
,但兩人卻是摯交好友。

在王陽明離京之時
,汪俊以詩文相贈
,王陽明也以詩文回應。王陽明這次遠赴謫地
,首先得回余姚老家與祖母告別,所以走的依然是京杭大運河。在漫漫的水路上
,王陽明看江中清水泛泛
,寒風吹動,不禁思緒萬千
。他又想到了汪俊,為此寫下了《懷抑之》:

一日復一日
,去子日以遠


惠我金石言,沉郁未能展


人生各有際
,道誼尤所眷。

嘗嗤兒女悲
,憂來仍不免


緬懷滄洲期,聊以慰遲晚


在離別的時候
,汪俊曾勸說王陽明要學會隱忍,不要喪失經(jīng)世致用的斗志
。有摯友的良言安慰,王陽明心中感覺很溫暖
。然而離開朋友
,獨自一人在舟船之上,未免又有些沉郁和憂愁
。在那孤寂之時,他又頻頻地回想著那分離的畫面
。正所謂“日有所思
,夜有所夢”,在行程中
,王陽明有一晚居然夢到了汪俊及其弟汪偉
,還有湛若水
、崔銑


他正在體味相聚的歡愉時,突然這些摯友都不見了
。他猛然醒來,看著明月當空
,江水粼粼
,頓感莫名的空虛。為此他寫下了三首詩
,其三寫道:

衡廬曾有約,相攜尚無時


去事多翻覆
,來蹤豈前知?

斜月滿虛牖
,樹影何參差;

林風正蕭瑟
,驚鵲無寧枝


邈彼二三子,惄焉勞我思


沒有朋友相伴,王陽明一時間陷入了彷徨之中
。他在京中好不容易結交了那么多志趣相投的才俊
,這個時候卻孤孤單單一個人。巨大的落差感讓他無法入眠
,強烈的思念之情涌上心頭。前途渺茫
,他盡量抒發(fā)出自己的苦悶
,好讓自己真正靜下心來。杖刑的傷痛猶在背部
,心中的郁結又莫名襲來。他感覺到自己又要大病一場
,但還是靠著頑強的意志堅持到了余姚

孟智的文言文故事

1. 關于文言文《王絨》的這個故事寫一篇作文 魏晉志怪小說迭出,所記之事

,荒誕不經(jīng)。劉義慶的《世說新語》卻務求真實可信
,幾乎可當信史讀
。譬如孝子王祥“臥冰求鯉”的巨舉,就棄而不記。體現(xiàn)他孝心的事
,只寫他如何精心看護后母喜愛的李樹。魏晉的人似乎特別愛吃李
,“竹林七賢”之一的王戎有兩件逸事
,就都跟李有關。一則寫他早慧
,叫“道旁李苦”
,成了凡人皆知的典故。另一則不太為人所知
,寫他的貪吝:說王戎家有好的李樹
,果子賣了,怕別人得到種子
,總是先把李核鉆破
。劉義慶親見王戎是怎么鉆的嗎?我就有些不信
。別說魏晉
,就是用今天的技術,要把李核鉆破
,讓種子不能成活
;而又要保證李肉不破
,讓果子還能賣
,除非用激光,恐怕真沒有太好的辦法
。這王戎當時怎么就能“恒鉆其核”
?實在讓人費解。但千古而下
,人們都信
,湯一介給《世說新語》寫導讀,還特地強調(diào)了這個故事
,至少他信

《世說新語》畢竟是小說

,雖屬紀實
,難免訛傳,那就看看史書吧
?div id="d48novz" class="flower left">
!端螘分械闹x靈運,東晉時擔任過永嘉太守
,赴任途中
,肯定經(jīng)過溫嶺,作為旅行家
,他恐怕堪稱史上第一位
,留下最著名的典故
,就是“謝公屐”?div id="jfovm50" class="index-wrap">!秹粲翁炖岩髁魟e》里有“腳著謝公屐,身登青云梯”
,至少說明李白深信不疑
。但不知李白是穿過這種鞋,還是見過這種鞋
,憑什么就信
?反正我不信
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!端螘ぶx靈運傳》說他:“登躡常著木履,上山則去前齒
,下山去其后齒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝┠拘郎?div id="jfovm50" class="index-wrap">?想想都怕,謝靈運爬的
,大多該是沒有石級可走的山,那么
,無論這鞋的“前齒”
、“后齒”做得如何銳利,怕也是抓不住巖石的
。如果此法可行
,今天的女士穿高跟鞋爬/1-youshengxiao山
,豈不如履平地
?有一點生活常識就該想到:木鞋爬山
,何來摩擦力
?在木鞋底上裝木齒
,能裝得住嗎?裝上以后
,經(jīng)得起踩嗎
?這很可能只是謝靈運的一個奇思妙想
,他想象能有這么一雙鞋
,上山下山便能省不少力氣。旁人一聽
,訛傳開來
,還以為他真有這樣的鞋

更荒唐的是“酒池肉林”

。一說到商紂的荒淫奢靡,就要說到《史記·殷本紀》的記載:“大聚樂戲于沙丘
,以酒為池,懸肉為林
,使男女倮相逐其間
,為長夜之飲?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼抉R遷寫的,后人照抄不誤
,在中國通史里
,寫到紂王,少不了要用“酒池肉林”來描述
。但弱弱地問一句:用池子裝酒,乙醇一揮發(fā)
,還能叫酒嗎
?把屠宰好的肉掛得像林子,這肉能不發(fā)臭
?把牛
、羊
、豬養(yǎng)著
,吃一頭殺一頭
,天天吃新鮮的,這道理紂王能不懂
?說大話逗樂可,拿夸張寫史書
,這就是司馬遷的不是
。其實,讀廿四史
,類似不靠譜的記載實在是太多。

2. 文言文三人市虎的原文加譯文 原文

龐蔥 與太子質(zhì)(1)于邯鄲(2)

,謂魏王曰:“今一人言市(3)有虎,王信之(4)乎
?” 王曰:“否?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?“二人言市有虎
,王信(5)之乎?” 王曰:“寡人疑之矣
。” “三人言市有虎
,王信之乎
?” 王曰:“寡人信之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?龐蔥曰:“夫(7)市之無虎明(8)矣
,然三人言而成虎
。今邯鄲之去(9)大梁也遠于市
,而議臣者過于三人矣。愿王察(11)之矣
。” 王曰:“寡人自為知
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?于是辭行,而讒言先至
。后太子罷至
,竟不得見。(17)

注釋

1. 質(zhì):人質(zhì)

,這里用作動詞
,謂將人在為抵押品,這是戰(zhàn)國時代國與國之間的外交慣例
。 2. 邯鄲:趙國的都城,在今直隸省邯鄲縣西南十里
。 3. 市:墟集
,后世衍申為城市。 4. 之:代詞
,指市上有虎這件事。 5.信:相信
。 6. 寡人:古代國君的自稱
。 7. 夫:語氣詞,用于句首
,表示下文要發(fā)表議論,現(xiàn)代漢語沒有與此相應的詞語
。 8. 明:明擺 的
,明明白白的。 9. 去:距離
。 10. 大梁:魏國國都,在今河南省開封市
。 11. 察:詳審
,辨別是非,明察
。 12. 自為知:自己會了解,猶言不會輕信人言
。 13. 辭行:遠行前向別人告別
。 14. 讒言:中傷別人的話。 15. 罷質(zhì):罷是停止
,謂充當人質(zhì)的期限結束
。 16.竟:果真 17.見:作使動動詞解
,謂龐 結果得不到魏王召見

譯文:

魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)

。魏王(即魏惠王,或稱梁惠王)派龐恭陪送前去
。 臨別時,龐蔥恭對魏王說:“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告:‘不好了
,市上出現(xiàn)一只老虎
,正在四處咬人!’大王相信嗎
?”魏王說:“我不信?div id="4qifd00" class="flower right">
!饼嫻дf:“如果不一會
,又有第二個人跑來報告,也說市上出現(xiàn)了一只老虎
,大王可相信嗎?”魏王說:“那我要有點懷疑了
。”龐恭說:“如果再過一會
,又有第三個人跑來
,還是這樣說:市上出現(xiàn)了一只老虎
。這時
,您相信不相信?”魏王說:“那我當然會相信了
。” 龐恭接著道:“市上明明沒有老虎
,誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎
,然而‘三人言之則成虎’。現(xiàn)在我到趙國去
,邯鄲(趙國國都)離大梁(魏國國都)要比這兒離市遠得多
。我去后
,誹謗我的人也一定不止三個
,那時希望大王明察才好!” 魏王很勉強地說:“我明白你的意思了
,你放心陪太子去吧
!”龐恭去趙國后不久,果然有人在魏王面前說他的壞話
。開始魏王不信
,后來說他壞話的人多了,魏王竟然相信了
。龐恭從邯鄲回來后
,便果真失去了魏王的信任
,再也沒被魏王召見

3. 信賞必罰的文言文全文,急啊 全文:越王問于大夫文種曰:“吾欲伐吳,可乎

?”對曰:“可矣
,吾賞厚而信,罰嚴而必
。君欲知之
,何不試焚宮室
?”于是遂焚宮室
,人莫救之。乃下令曰:“人之救火死者
,比死敵之賞
;救火而不死者
,比勝敵之賞
;不救火者,比降北之罪
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!比酥科潴w,被濡衣而赴火者
,左三千人
,右三千人,此知必勝之勢也

翻譯:越王向大夫文種詢問道:“我想攻打吳國

,行嗎?”文種回答說:“行
。我們的賞賜優(yōu)厚而守信
,懲罰嚴厲而堅決。您想了解清楚,為什么不用焚燒宮室來做個試驗
?”于是就縱火燒了宮室
,沒有人去救它
。越王就下令說:“為救火而死的
,和戰(zhàn)場犧牲同賞;救了火而沒死的
,和戰(zhàn)勝敵人同賞
;不救火的人
,和投降敗北同罪
。”人們泥土徐身
、蒙上濕衣而奔赴火場的
,左面三干人
,右面三千人
。由此知道伐吳已成必勝之勢。

4. 求兩篇關于王子猷,王子敬的文言文小故事要有原文和翻譯,除《人琴 王子猷雪夜訪戴

王子猷嘗暫寄人空宅住

,便令種竹
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;騿枺骸皶鹤『螣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無此君
?”王子猷居山陰,夜大雪
,眠覺,開室
,命酌酒
,四望皎然。因起彷徨
,詠左思《招隱》詩
。忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小舟就之
。經(jīng)宿方至,造門不前而返
。人問其故
,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返
,何必見戴
?”

譯文:

王子猷曾經(jīng)暫時借住別人的空房

,隨即叫家人種竹子
。有人問他:“暫時住一下,何必這樣麻煩
!”王子猷吹口哨并吟唱了好一會
,才指著竹子說:“怎么可以一天沒有這位先生
!”王子猷住在山陰
。一天夜里大雪紛飛,他一覺醒來
,打開窗戶
,命仆人斟上酒
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?吹剿拿骛嵉脑鹿猓谑歉械缴袼坚葆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,吟詠起左思的《招隱詩》
,忽然懷念起戴安道
。當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣
,即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到
,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣
,王子猷說:“我本來是乘著興致前往
,興致已盡,自然返回
,為何一定要見戴逵呢
?”

王子敬

王子敬自會稽經(jīng)吳,聞顧辟疆有名園

,先不識主人
,徑往其家。值顧方集賓友酣燕
,而王游歷既畢,指麾好惡
,旁若無人
。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也
;以貴驕人
,非道也。失此二者
,不足齒之傖耳
!”便驅(qū)其左右出門
。王獨在輿上
,回轉(zhuǎn)顧望
,左右移時不至
。然后令送著門外
,怡然不屑。

譯文:

王子敬從會稽郡經(jīng)過吳郡

,聽說顧辟疆有個名園
,原先并不認識這個名園的主人,還是徑直到人家府上去
。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲
,可是王子敬游遍了整個花園后
,只在那里指點評論優(yōu)劣
,旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了
,忍受不住
,說道:“對主人傲慢
,這是失禮;靠地位高貴來做視別人
,這是無理
。失去了這兩方面,這種人是不值得一提的傖父罷了
!”就把他的隨從趕出門去
。王子敬獨自坐在轎子里,左顧右盼
,隨從很久也不來
。然后顧辟疆叫人把他送到門外
,對他坦然自若
,置之不理。

5. 《王義方傳》的文言文譯文 《王義方傳》的文言文譯文:

王義方

,是泗州漣水(今江蘇漣水縣)的人
,自幼喪父
,家庭非常貧困
,侍奉母親非常恭謹。他飽讀詩書
,性格正直特別
。因參加明經(jīng)考試,前往京城
,在路上遇到一個因徒步趕路而疲憊的人
,對王義方說:“我的父親在很遠的地方做官,得了病而且很嚴重
,想要前往探視,因徒步趕路十分疲憊不能前往
?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖趿x方同情他,解下自己的馬送給他
,沒有告訴自己的姓名就離開了,因此美名振動當時
。不肯走訪請托權貴
,魏征認為他與一般人不同,準備把夫人的侄女嫁給他
,他婉言謝絕了
。不久魏征去世
,王義方卻主動迎娶了魏征夫人的侄女
。別人問王義方這樣做的原因
,王義方說:“我先不這樣做是不依附權貴,現(xiàn)在這樣做是報答宰相的知遇之恩
。”

王義方一直和刑部尚書張亮友好

,張亮犯罪
,王義方受牽連被貶到吉安縣做縣丞。吉安處在蠻夷之間
,百姓強硬固執(zhí)不馴服。王義方招集地方首領
,逐漸地挑選了一些學生門徒
,為他們開設講授經(jīng)書,舉行祭祀先圣先師的禮儀
,傳授清歌短笛合奏的技藝
,他們都十分高興
。不久
,王義方調(diào)任洹水縣(今河北魏縣)縣丞,當時張亮的侄子叫張皎從崖州回來
,投靠王義方
。張皎快死的時候
,把妻子兒女托付給他
,希望把尸體運回家鄉(xiāng)安葬,王義方答應了他
。因為張皎妻子年輕
,王義方讓家奴背著靈柩
,自己從馬上下來
,讓張皎的妻子騎著,自己步行跟著
。在原武安葬完張皎
,把他的妻子兒女送回家
,在張亮的墳前祭告才離去

顯慶元年,王義方升任侍御史

。當時中書侍郎李義府執(zhí)掌朝政
,有個婦女淳于氏姿色過人,因獲罪被囚禁在大理寺
,李義府很高興,委托大理寺寺丞畢正義違法把她弄出監(jiān)獄
。高宗皇帝下令給事中劉仁軌
、侍御史張倫重新審理淳于氏這個案子,畢正義自縊身亡
。王義方認為李義府奸邪害政,將要彈劾上奏
,拿這件事問自己的母親
。母親說:“從前王陵的母親用劍自殺成就兒子的大義,你能盡忠心成就美名
,這是我的心愿
,我即使死了也不遺憾
!”義方于是上奏皇上說:“皇上設置公卿大夫
,想要水火互相救濟,宰輔大臣互相幫助
,不能獨自認為是對的或認為是錯的?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在陛下安撫并擁有天下
,少數(shù)民族及邊遠地方的人
,犯罪了都不能逃避懲罰,何況皇帝身邊的奸臣肆意暴虐呢
?殺人滅口
,這生殺的大權
,不由君主發(fā)出
,卻向下移交給奸臣,腳下踩著霜就要想到堅硬的冰塊
,彌補不能太晚
。請求交給有司共同處理畢正義死的情況
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!备咦谔匾庖饷饫盍x府的罪過,認為王義方毀辱大臣
,言詞不謙遜
,把王義方貶謫到萊州任司戶參軍
。年終也沒有調(diào)回來
。王義方客居昌樂
,就招募學生教學。母親去世
,隱居不出
。卒
,年五十五

6. 想了解蘇軾《芙蓉城》中寫的王迥和周瑤英的故事,古文看不明白, 見綠窗新話,王子高遇芙蓉仙

話說王子高家中有天招待女客

,到晚上,酒席散了
,還有個穿著華麗的女人沒走。王子高就覺得奇怪了
,那女的口出驚人
,“我要和你睡覺!"王子高嚇壞了
,不敢睡覺。當天晚上
,那女子 *** 了
,但王子高怕啊,還是不敢做
。天亮后
,那女的走了
。過了三天
,又來了。這次王子高從了
。睡了后
,那女子介紹自己叫周瓊姬。從此夜來朝去
。有天,小周給了他一粒仙丹,又給他寫了首詩
,告訴他這是長生之藥(太長
,不打字了)。后來一天
,王在夢中見到小周穿著道服,說要帶他上門
。王子高開心啊,就跟著去了
。于是來到一個宮殿
,有女道士百來人,又有一個美男
,穿著朝服,坐在殿中
。請小王上樓觀賞
,樓上有匾額寫著碧云。第二天小周來了
,小王跟她說了這個夢
,小周說,這是芙蓉城

后面的故事見玉照新志

王子高和仙女決別之時,仙女給他一粒仙丹

,并告訴他:別悲傷
,將來我們會在澄江上一起終老的。當時他還不知道什么意思
。王子高當時才十八
、九歲,不久和向氏結婚
。十年后成了鰥夫
。四十歲時續(xù)弦江陰巨室之女,那女生才二十歲
。結婚之后
,他看妻子長得漂亮,身材又好
,和以前相識的仙女無絲毫不同。于是就問她以前說過的話
,但她惘然不知
。澄江
,是江陰的一個區(qū)。從此王子高做了澄江人
。后來他服了仙丹,到八十多時
,還健康無恙

7. 文言文 王勃傳的翻譯 一、譯文

王勃路過鐘陵

,正趕上九月九日都督在滕王閣大擺宴席招待賓客,事先背地里命他的女婿作一篇序文以向賓客夸耀
,于是拿出紙筆遍請賓客寫序文
,大家都不敢擔承。到王勃那里
,竟漫不經(jīng)心地接過筆來
,也不推辭。

都督大怒

,起身假裝上廁所,暗中派遣下屬窺探王勃的文章
,隨時匯報
。匯報了一兩次之后,文章的語言越來越奇妙
,都督興奮地說:“這真是個天才!”連忙請他將文章全部寫完
,賓主盡歡而散

王勃做文章的時候,剛開始并不精密思索

,先磨數(shù)升墨汁
,然后大量飲酒
,拉過一床被子蒙頭而臥
,等醒來之后,拿過筆來就寫完全篇
,一字不改
,當時的人稱王勃為“腹中寫稿”。

二、原文

九月九日都督大宴滕王閣

,宿命其婿作序以夸客
,因出紙筆遍請客,莫敢當
,至勃
,泛然不辭。都督怒
,起更衣
,遣吏伺其文輒報。一再報
,語益奇,乃矍然曰:“天才也
!”請遂成文
,極歡罷
。勃屬文
,初不精思,先磨墨數(shù)升
,則酣飲,引被覆面臥
,及寤
,援筆成篇,不易一字
,時人謂勃為腹稿

、出處

《王勃故事》

擴展資料

、人物簡介

王勃(649~676年),唐代詩人

。字子安
。絳州龍門(今山西河津)人

王勃與楊炯

、盧照鄰、駱賓王齊名
,齊稱“初唐四杰”
,其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子(王通是隋末著名學者,號文中子)
,王通生二子,長名福郊
,次名福峙
,福峙即王勃之父,曾出任太常博士
、雍州司功
、交趾縣令
、六合縣令
、齊州長史等職?div id="m50uktp" class="box-center"> ?芍醪L于書香之家
。 王勃也是王績的侄孫。

、字詞注釋

1、宿:事先

2

、夸客:向賓客夸耀(女婿的才能)。

3

、勃:指王勃。

4

、泛然:輕松愉快之意

5、語益奇:(勃文)更加奇妙(這里指一句比一句奇妙)

6

、矍(jué):驚惶貌

、作者簡介

宋祁(998~1061)北宋文學家。字子京

,安州安陸(今湖北安陸)人
,后徙居開封雍丘(今河南杞縣)。

天圣二年進士

,官翰林學士
、史館修撰。與歐陽修等合修《新唐書》
,書成
,進工部尚書,拜翰林學士承旨
。卒謚景文,與兄宋庠并有文名
,時稱“二宋”
。詩詞語言工麗,因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句
,世稱“紅杏尚書”

有關古代誠信的故事

1、齊桓公不背曹沫之盟

齊桓公是春秋五霸之一

,九合諸侯
,可以說周天子都拿她沒辦法,魯莊公與其過交戰(zhàn)
,曹沫為將
,結果連敗三仗
,魯莊公不得不割地求和,齊桓公答應與魯國停戰(zhàn)會盟
?div id="d48novz" class="flower left">
?墒窃跁酥希苣蝗荒贸鲐笆椎肿↓R桓公
,要齊桓公返還魯國因戰(zhàn)敗答應割讓給齊國的土地,齊桓公答應歸還

事后

,齊桓公并沒有因為曹沫采取不正當方式要回土地而背約,真的把魯國割讓的土地還給了魯國
,其實以齊桓公的力量
,曹沫以此卑鄙手段索取的土地,完全可以不給他
,魯國一點辦法也沒有
,可齊桓公講誠信,如約交還了土地
,齊桓公能夠成為五霸之首
,絕非偶然。

2

、晉文公不貪伐原之利

晉公子重耳因蒙難而流亡他鄉(xiāng),當時很多諸侯國不接納他

,最困難的時候介子推只能從自己大腿上割肉救活重耳
。到了楚國后,楚國熱情地招待了他
,在招待他時
,楚國國君問他說:“如果你以后做了晉國國君
,將如何報答我
?”

重耳說:“珍珠美玉,你都不缺

,我不會有更稀罕的東西送給你
,不過托你洪福,以后我如果做了晉國國君
,假若我們在戰(zhàn)場上相遇,我便以退避三舍(一舍三十里)作為回報
!”

后來

,重耳果然作了國君,成了晉文公
。五年之后
,也就是僖公二十八年
,晉文公果然與楚國在戰(zhàn)場上相遇
,晉文公確實實踐了自己的諾言,退避近百里以報楚國招待之恩

3

、魏文侯不棄虞人之期

魏文侯在與群臣飲酒,興致盎然

,而此時天下起了雨
,魏文侯想起了他與虞人(山林管理者)相約當日要打獵,于是
,他便“命駕將適野”
。左右大臣驚詫道:“大家喝得正起勁
,而又下著大雨
,君侯又要去哪里
?”

魏文侯說:“我與虞人約好了今天打獵,雖然下雨不能打獵了

,豈可因為自己喝得高興就不去跟人家說一聲呢
?”于是便親自前往。魏文侯原為晉國臣下
,后來和魏、韓
、趙
,三家分晉,獨立為侯
,飽受傳統(tǒng)思想者詬病
。但它是一個很有作為的諸侯,特別是在誠信方面
,堪稱楷模。

4

、一諾千金的故事

秦末有個叫季布的人

,一向說話算數(shù),信譽非常高
,許多人都同他建立起了濃厚的友情
。當時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤
,不如得季布一諾
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來)后來
,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他

,綞使他免遭禍殃
。一個人誠實有信,自然得道多助
,能獲得大家的尊重和友誼

反過來

,如果貪圖一時的安逸或小便宜
,而失信于朋友
,表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的
。所以
,失信于朋友,無異于失去了西瓜撿芝麻
,得不償失的。

5

、誠實守信小張良

張良

,漢代人,從小就是尊敬老者
、信守約定的好孩子
。有一天
,張良悠閑地在橋上散步
。有位老人,穿著粗布短衣
,走到張良跟前
,故意把穿在腳上的草鞋丟到橋下,并且看著張良說:“小子
,去把鞋給我撿回來!”

張良愣了一下

,但是看他年老
,就到橋下取回鞋子,遞給他
。老人坐在橋頭
,眼皮也不抬一下,就說:“給我穿上

于是,張良跪在地上

,老人心安理得地伸出腳讓張良把鞋穿上
,然后老人就笑著離開了。張良十分吃驚地望著老人的背影
。誰知
,那個老人走了幾步又轉(zhuǎn)過身來,對著張良招招手
,示意張良到他跟前兒去

張良乖乖地走上前去,老頭和藹地對他說::我看你這娃不錯

,值得教導
。五天后天一亮,和我在那里見面
。”張良行了個禮說:“是”

五天后

,天剛剛亮,張良來到橋上
,那個老人已經(jīng)坐在橋并沒有等著張良了
,老人很生氣地說:“此刻天已經(jīng)天亮了
,年輕人這么不守信用
,和長輩約會還遲到,長大后還能有什么作為
。五天以后
,雞叫時來見我?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f完老人就走了

過了五天,雞剛叫

,張良就去了
,老人又已經(jīng)先到那里了。老人十分生氣地說:“我已經(jīng)聽見三聲雞叫了
,你怎樣才來
,五天以后再早一點兒來見我?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

又過了五天

,張良半夜就到橋上等著那個老人。一會兒
,老人也來了,他高興地說:“年輕人要成大事
,就要遵守諾言
,說什么時候到就什么時候到
。”

之后老人又從懷里掏出一本又薄又破的書

,說:“讀了這本書,就能夠成為皇帝的老師
。這話會在十年后應驗
。十三年后,你會在濟北見到我
,谷城山下那塊黃石就是我
。”說完之后
,老頭兒就離開了,以后再也沒有出現(xiàn)過

天亮時

,張良看老人送的那本書,原先是《太公兵法》
,又叫《黃石兵書》
。張良十分珍惜這本書
,認真學習
,從中學到了許多知識。并且他還時刻遵守老者的教誨
,嚴格要求自我
,立志永遠做一個信守諾言的人,這樣才能讓別人信任自我
,從而成就一番大事業(yè)。

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