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司馬奮揚的激烈斗爭：楚平王的太子建到底殺不殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。
歷史上的伍子胥做過一件事情，這件事情直到很多年之后的現在也讓人覺得毛骨悚然，鞭尸，將楚平王已經埋葬了很多年的尸骨挖出來抽打三百下，以此來發(fā)泄楚平王對于伍子胥一家的殘害。伍子胥的做法在當時受到了很多人的指責，但是究其原因還是楚平王對待伍子胥一家的惡劣態(tài)度。楚平王構陷伍子胥一家是為了殺太子建，就在楚平王下達誅殺太子建命令的時候，有一個人卻是左右為難，奮揚，不殺吧是不尊王命，殺吧也是不尊王命，很為難!
司馬奮揚本名奮揚，沒有具體的姓氏，只是楚國一個小小的城防司馬，司馬是其官職名，在歷史上是一位小人物，小到歷史上連他的姓都沒有記錄下來，但就是這樣一個小人物，卻死死的遵守著道義的底線，寧愿自己身死也不愿誅殺太子。
太子建是楚平王的兒子，也是楚國的太子，按照當時的楚國繼承人制度，太子建在楚平王去世之后就是楚國的新王。但是有人卻非常不愿意讓這樣的情況發(fā)生，這個人就是費無忌。費無忌是太子建的師傅，專門教習武藝，然而太子建并不是很喜歡這個老師，認為費無忌人品有問題，是個小人，就刻意疏遠費無忌。這讓費無忌非常郁悶，一旦太子建當上了楚王，費無忌的好日子就算是到頭了，所以費無忌一直都在找機會制約太子建，而制約的最好方式就是離間楚平王與太子建。
費無忌建議給太子建納妃，到秦國成功求親后，卻極力向楚平王描述秦女孟嬴的美貌，最后楚平王果然中計，淫心大動，將自己的兒媳婦送上了自己的牙床暖帳，占為己有。之后費無忌又給楚平王出主意：殺了太子建，這樣攻訐楚平王搶兒媳婦的閑言碎語才能徹底消失。楚平王又中計了，命令軍隊去殺太子建，這個時候司馬奮揚出現了，救了太子建一命。
早在楚平王將太子建逐離楚都的時候，就指派奮揚到太子屬地去做司馬，并給奮揚下過一道命令：像侍奉楚平王一樣侍奉太子建。下命令的時候楚平王還是把太子建當成太子在對待，沒有想過要殺掉，可是到了閑言碎語越來越多的時候，楚平王就動了殺心，誅殺令一下，就意味著太子建在楚國是沒辦法在待下去了。奮揚是一個比較正直而且有大義的人，不愿意看到楚國混亂，也不想看到太子建在沒有任何過錯的時候被楚平王殺了，就偷偷的將消息告訴了太子建，讓他趕緊離開楚國。等這一切都做完，才將自己綁了送到楚平王面前。
楚平王非常不理解，奮揚居然會違背自己的命令!奮揚就向楚平王闡述了自己的觀點：您讓我殺掉太子，我不敢違背命令，但是我必須遵守您的另一個命令，您當初在將太子逐離國都的時候吩咐我像侍奉國君您一樣侍奉太子，如今我做到了，放掉太子就是遵循您以前的命令，現在不殺太子是不遵守您現在的命令，不聽君命，按律當斬，您就殺了我吧。
楚平王這才反應過來，奮揚是忠臣，大義所在，殺之不祥，就釋放了奮揚。
1. 唐史中武則天的事跡文言文 上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天后，名為避先帝、先后之稱，實欲自尊。
十二月武則天上表建議十二事：一，勸農桑，薄賦徭。二，給復三輔地（免除長安及其附近地區(qū)之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。四，南、北中尚（ *** 手工工場）禁浮巧。
五，省功費力役。六，廣言路。
七，杜讒口。八，王公以降（下）皆習《老子》。
九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是一年）。十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。
十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。
李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業(yè)生產，規(guī)定各州縣境內，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。
所編《兆人本業(yè)》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執(zhí)政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675年），李治患的風眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天后啊！”李治因而暫時停議。
武則天得知后，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先后撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作“北門學士”。
同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。
因此，又立了三子李顯為太子。永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳。
李治因患病而終止。李治苦于頭痛不可忍耐，侍醫(yī)秦鳴鶴道：“刺頭微微出血，可以治愈?！?/p>
武則天在帷帳中說道：“此醫(yī)可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！”李治說：“我苦于頭痛，出血未必不好！”侍醫(yī)就用針刺百會，李治道：“我的眼睛看見了。”不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正一等人在東宮任同平章事。
李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯于柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天后決定。
四天以后，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。[14] 登基為帝 光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？”[15] 武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，并遷于房州。
立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[16] 同年九月，徐敬業(yè)、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。
武后當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
[17] 垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規(guī)定任何人均可告密。
凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。
所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實，亦不會問罪。
同時，武則天又先后任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。
于是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。
是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱幸存者亦流嶺南。武則天·蒙漢良篆刻 武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。
還未有共識的時候，博州刺史瑯邪王李沖，垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。
武則天分遣丘神績、魏崇裕擊之?，樞巴趵顩_起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。
武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。
共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳，高一丈。
飾以黃金，稱為“萬象神宮”。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，于明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。
所花費用以萬億計， *** 財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！?/p>
號稱在洛水中發(fā)現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號為“圣母神皇”。
[18] 載初二年（691年）七月。
2. 求武則天文章,文言文 初，蕭良娣有寵，而武才人貞觀末以先帝宮人召為昭儀，俄與后、良娣爭寵，更相毀短。
而昭儀詭險，即誣后與母挾媚道蠱上，帝信之，解魏國夫人門籍，罷后舅柳奭中書令。李義府等陰佐昭儀，以偏言怒帝，遂下詔廢后、良娣皆為庶人，囚宮中。
后母兄、良娣宗族悉流嶺南。許敬宗又奏："仁祐無他功，以宮掖故，超列三事，今庶人謀亂宗社，罪宜夷宗，仁祐應斫棺，陛下不窮其誅，家止流竄，仁祐不宜引庇蔭宥逆子孫。
"有詔盡奪仁祐官爵。而后及良娣俄為武后所殺，改后姓為"蟒"，良娣為"梟"。
初，帝念后，間行至囚所，見門禁錮嚴，進飲食竇中，惻然傷之，呼曰："皇后、良娣無恙乎？今安在？"二人同辭曰："妾等以罪棄為婢，安得尊稱耶？"流淚嗚咽。又曰："陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為'回心院'。
"帝曰："朕即有處置。"武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰："令二嫗骨醉！"數日死，殊其尸。
初，詔旨到，后再拜曰："陛下萬年！昭儀承恩，死吾分也。"至良娣，罵曰："武氏狐媚，翻覆至此！我后為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。
"后聞，詔六宮毋畜貓。武后頻見二人被發(fā)瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復見，故多駐東都。
中宗即位，皆復其姓。高宗則天順圣皇后武氏，并州文水人。
父士彟，見《外戚傳》。文德皇后崩，久之，太宗聞士彟女美，召為才人，方十四。
母楊，慟泣與訣，后獨自如，曰："見天子庸知非福，何兒女悲乎？"母韙其意，止泣。既見帝，賜號武媚。
及帝崩，與嬪御皆為比丘尼。高宗為太子時，入侍，悅之。
王后后久無子，蕭淑妃方幸，后陰不悅。它日，帝過佛廬，才人見且泣，帝感動。
后廉知狀，引內后宮，以撓妃寵。 才人有權數，詭變不窮。
始，下辭降體事后，后喜，數譽於帝，故進為昭儀。一旦顧幸在蕭后，寢與后不協。
后性簡重，不曲事上下，而母柳見內人尚宮無浮禮，故昭儀伺后所薄，必款結之，得賜予，盡以分遺。由是后及妃所為必得，得輒以聞，然未有以中也。
昭儀生女，后就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發(fā)衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰："后適來。
"昭儀即悲涕，帝不能察，怒曰："后殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪！"由是昭儀得入其訾，后無以自解，而帝愈信愛，始有廢后意。久之，欲進號"宸妃"，侍中韓瑗、中書令來濟言："妃嬪有數，今別立號，不可。
"昭儀乃誣后與母厭勝，帝挾前憾，實其言，將遂廢之。長孫無忌、褚遂良、韓瑗及濟瀕死固爭，帝猶豫；而中書舍人李義府、衛(wèi)尉卿許敬宗素險側，狙勢即表請昭儀為后，帝意決，下詔廢后。
詔李績、于志寧奉璽綬進昭儀為皇后，命群臣及四夷酋長朝后肅義門，內外命婦入謁。朝皇后自此始。
后見宗廟，再贈士彟至司徒，爵周國公，謚忠孝，配食高祖廟。母楊，再封代國夫人，家食魏千戶。
后乃制《外戚誡》獻諸朝，解釋譏噪。於是逐無忌、遂良，踵死徙，寵煽赫然。
后城宇深，痛柔屈不恥，以就大事，帝謂能奉己，故扳公議立之。已得志，即盜威福，施施無憚避，帝亦儒昏，舉能鉗勒，使不得專，久稍不平。
麟德初，后召方士郭行真入禁中為蠱祝，宦人王伏勝發(fā)之，帝怒，因是召西臺侍郎上官儀，儀指言后專恣，失海內望，不可承宗廟，與帝意合，乃趣使草詔廢之。左右馳告，后遽從帝自訴，帝羞縮，待之如初，猶意其恚，且曰："是皆上官儀教我！"后諷許敬宗構儀，殺之。
初，元舅大臣怫旨，不閱歲屠覆，道路目語，及儀見誅，則政婦房帷，天子拱手矣。群臣朝、四方奏章，皆曰"二圣"。
每視朝，殿中垂簾，帝與后偶坐，生殺賞罰惟所命。當其忍斷，雖甚愛，不少隱也。
帝晚益病風不支，天下事一付后。后乃更為太平文治事，大集諸儒內禁殿，撰定《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》、《樂書》等，大氐千馀篇。
因令學士密裁可奏議，分宰相權。 始，士彟娶相里氏，生子元慶、元爽。
又娶楊氏，生三女：伯嫁賀蘭越石，蚤寡，封韓國夫人；仲即后；季嫁郭孝慎，前死。楊以后故，寵日盛，徙封榮國。
始，兄子惟良、懷運與元慶等遇楊及后禮薄，后銜不置。及是，元慶為宗正少卿，元爽少府少監(jiān)，惟良司衛(wèi)少卿，懷運淄州刺史。
它日，夫人置酒，酣，謂惟良曰："若等記疇日事乎？今謂何？"對曰："幸以功臣子位朝廷，晚緣戚屬進，憂而不榮也。"夫人怒，諷后偽為退讓，請惟良等外遷，無示天下私。
繇是，惟良為始州刺史；元慶，龍州；元爽，濠州，俄坐事死振州。元慶至州，憂死。
韓國出入禁中，一女國姝，帝皆寵之。韓國卒，女封魏國夫人，欲以備嬪職，難於后，未決。
后內忌甚，會封泰山，惟良、懷運以岳牧來集，從還京師，后毒殺魏國，歸罪惟良等，盡殺之，氏曰"蝮"，以韓國子敏之奉士彟祀。初，魏國卒，敏之入吊，帝為慟，敏之哭不對。
后曰："兒疑我！"惡之。俄貶死。
楊氏徙酂、衛(wèi)二國，咸亨元年卒，追封魯國，謚忠烈，詔文武九品以上及五等親與外命婦赴吊，以王禮葬咸陽，給班劍、葆杖、鼓吹。時天下旱，后偽表求避位，不許。
俄又贈士彟太尉兼太子太師、太原郡王，魯國忠烈夫人為妃。
3. 關于伍子胥的文言文 伍子胥是楚人，名員。
父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍舉，曾因直言進諫楚莊王而聞名，所以其后世在楚皆有名氣。
楚平王有一太子名建，伍奢為他的老師，費無忌為其少傅，但無忌對太子不忠。平王派無忌到秦為太子建娶妻，但其見秦女美貌，便慫恿平王自娶而另替太子娶媳婦，平王聽之，生兒軫。
無忌既靠秦女受寵于平王，遂離太子至平王身邊。但懼太子繼位時對其不利，所以詆毀之。
又因太子建其母為蔡國人，不受平王寵，于是更加疏遠太子建，甚而令其守城父于邊疆。 不久，無忌一天到晚于平王面前說太子建壞話：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望國王防備，又自從他到邊疆后領軍與諸侯交好，似有作亂之虞。
」 楚平王乃招太子老師伍奢查問，伍奢知無忌欲讒毀太子，故回說：「王上為何信小人而疏遠骨肉呢？」無忌又諫：「王上如再不制止，怕要被活擒了?！蛊酵跻粴庵虑艚樯?，并命城父司馬奮揚殺太子。
但奮揚不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋國。 無忌這時又讒：「伍奢有兩兒，都很賢能，如不殺將成國家大患。
」平王便派人要求伍奢令子來，伍奢回：「大兒子尚為人仁慈，一定來；小兒子員為人剛勇，一定不來?！蛊酵醪恍?，招兩子來并要脅：「來，父生；否，父死。
」 伍尚欲往，其弟員勸說：「楚王招我倆并非救父，是怕我兩成后患，古意副為脅，如國前去，父子三人必死，何不逃亡他國尋求復仇？」伍尚回說；「我亦知此行有去無回，但只父招我，如為求生而不去，但之后無法雪恥，天下毀恥笑之?！褂终f：「你可以逃走，因為你有能力報仇，但我將送死。
」伍尚被捕后，伍員聽聞太子建在宋，故逃亡追隨之。 伍奢聽聞其子成功，說：「楚國上下將為兵事困擾。
」待伍尚到楚都，便與父親同遭殺害。伍子胥一行逃至宋國時，恰好遇到華氏之亂，又與太子建逃至鄭國。
鄭人對其友善，但太子建卻欲與晉合作滅鄭。恰巧太子想殺其隨扈，被隨扈識破而密告之，于是鄭定公與子產便殺了太子建，太子有兒名勝。
伍子胥害怕，攜勝一起逃往吳國。 到了昭關，當地守吏想捕捉之，伍子胥與勝便分開行動，時已追兵在后，江上一漁翁見情況危及，為其渡江，伍子胥過江欲送值百金之劍為謝禮，但漁翁拒說：「楚國法令中，捕捉您可賞栗五萬石，爵拜執(zhí)珪，又豈值百金劍！」 伍子胥還沒到吳國就生病，故一路乞討。
當時吳王僚當政，公子光為將。伍子胥便借公子光的關系求見吳王。
過很久，楚國邊邑鐘離和吳國邊邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，兩國捉兵相對。吳國派公子光伐楚，攻下楚兩地而回。
伍子胥想說服吳王繼續(xù)進攻，但公子光卻對吳王諫：「伍子胥乃為報父兄之仇，攻楚不會成功的?！箯拇宋樽玉阒庸庀胱粤橥?，于是推薦專諸，自己與太子建兒勝退居田野。
五年后，楚平王歿。與秦女所生的太子軫繼位為楚昭王。
吳王僚想趁楚喪君時進攻，派遣兩將燭庸、蓋余出兵，但被楚斷后路無法回。于是公子光趁國境空虛，令專儲沙吳王僚而自立，是為吳王闔盧。
闔盧完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并與他策劃國事。這時楚昭王殺大臣郄宛、伯州犁。
伯州犁孫子伯嚭逃至吳國，吳王亦用其作大夫，而前吳王僚所派的兩位大將，一因無路可歸，二因吳王僚已遇害，遂降楚國受封于舒。闔盧稱王后第三年，與伍子胥、伯嚭舉兵伐楚，攻陷舒，并抓到兩位叛將。
闔盧欲乘勝追擊，將軍孫武勸說百姓勞苦，故作罷。 第四年，吳又伐楚，占領六與 蠶兩地；第五年伐越，勝；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大敗其于豫章，并占有楚國居巢。
第九年，吳王闔盧問伍子胥和孫武時機是否成熟？兩人回：「楚將釀瓦貪財，唐國、蔡國厭惡之，必聯合其對抗！」闔盧聽其計，就起兵與唐蔡合作。當吳與楚兩軍夾漢水列陣時，吳王弟夫概請兵進攻受拒，便用自己的五千部下與楚將子常戰(zhàn)，子常敗走鄭國，故吳軍連勝五戰(zhàn)直至郢都，己卯日時，楚昭王逃，吳王遂入主郢都。
楚昭王逃入古云夢大澤，遇強盜襲擊，又逃至鄖，但鄖公弟欲報父仇，所以鄖公和昭王逃至隨。后吳軍包圍，對隨人說：「周朝子弟在漢水流域一帶，遭楚國的毀滅。
」隨人便打算殺昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。晶隨人卜卦后決定不交昭王給吳軍。
起初伍子胥與申包胥是好友，但志向不合，一滅楚，一保楚。待吳入郢都，伍子胥遍尋不著楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。
申包胥派人對伍子胥說：「你的報仇未免太過分！我聽人說，人多可勝天，但天道也能破人謀計，你從前是平王臣子，現在卻污辱他，難道這不是桑盡天良的極致嗎？」伍子胥回復：「替我跟申包胥說：『我已像太陽下山但路途仍遙遠，所以我逆行事理?！弧?于是申包胥向秦國討救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍說：「楚王雖昏庸，但有這樣的臣子，豈可不救！」遂派兵車五百輛救楚，六月敗吳。
碰巧吳王因長久尋楚昭王，其弟夫概偷回國稱王，吳王便舉兵回國，后夫概敗走至楚國，楚昭王見吳內亂，就回到郢都，并封夫概為堂溪氏，后又與吳戰(zhàn)勝之，于是吳王歸。 此后兩年，闔盧令太子夫差領兵伐楚，并占番。
楚怕吳軍大舉。
4. 尺布斗粟文言文翻譯 《晉書·王濟傳》
（原文）帝嘗謂和嶠曰：“我將罵濟而后官爵之，何如？”嶠曰：“濟俊爽，恐不可屈?！钡垡蛘贊凶屩?，既而曰：“知愧不？”濟答曰：“尺布斗粟之謠，常為陛下恥之。他人能令親疏，臣不能使親親，以此愧陛下耳?！钡勰?。
（譯文）皇帝曾經對和嶠說：“我想罵王濟然后給他封官進爵，怎么樣？”和嶠說：“王濟豪爽，恐怕不能委屈他?！被实塾谑钦賮硗鯘?，狠狠地責備他，然后說：“知道慚愧嗎？”王濟回答說：“兄弟間因一尺布、一斗米引起的紛爭竟不能相容的謠言，我因之常被陛下恥笑。別人能讓親人疏遠，我不能讓親人親近，為此我愧對陛下?！被实勰徊徽Z。
摘自在線文言文
5. 古文《唐太宗安民》的原文和翻譯 原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿.煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅.此皆朕所目見.故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂.夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮.君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 譯文：在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛(wèi)官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮里面美女古玩滿院.（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，于是導致了（隋朝）滅亡.這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事.于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業(yè).治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛.君主英明，百姓怎么就不能夠安樂呢”。
6. 舊唐書中蕭德言的文言文翻譯 蕭德言，雍州長安人，齊尚書左仆射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關中。
祖介，梁侍中、都官尚書。父引，陳吏部侍郎。并有名于時。德言博涉經史，尤精
《春秋左氏傳》，好屬文。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學士。
翻譯：蕭德言是雍州長安人，北齊尚書左仆射蕭思話的玄孫。蕭家本來是蘭陵人，陳朝滅亡才被遷徙到關中，祖父蕭介，南朝梁侍中，都官尚書。父親蕭引，陳朝吏部侍郎，都在當時很有名。蕭德言廣泛的涉獵研究經學和史學，尤其精通《春秋左氏傳》，喜歡寫文章。唐朝貞觀年間，被授予著作郎的官職，并兼任弘文館學士。
7. 武則天改字文言文的翻譯 宋·宋敏求《武則天改字》白話釋義： 武帝喜歡改新字，又有許多禁忌。
幽州有人名叫尋如意，上書寫到：“國”字中“或”字會擾亂天象，請把“武”字放在“口”中用來鎮(zhèn)壓它。武則天非常高興，下令馬上改字。
一個多月后，又有上書的人寫到：“武”后退在“口”中，與“囚”字沒有區(qū)別，很不祥。武則天吃驚，急忙下令再改字。
后來孝和帝即位，果然將武則天幽禁在上陽宮。 原文： 武好改新字，又多忌諱。
有幽州人尋如意上封云：“國字中‘或'，或亂天象，請口中安‘武'以鎮(zhèn)之。”則天大喜，下制即依。
月余有上封者云： “‘武'退在口中，與囚字無異，不祥之甚?！眲t天愕然，遽追制，改令中為 “八方”字。
后孝和（唐中宗李顯的謚號）即位，果幽則天于上陽宮。 擴展資料 歷史意義： 則天文字的歷史意義和應用價值，目前學者關注較少，主要是中國著名學者施安昌根據自己已有的研究基礎認為，可以“借助新字，對武周時期和武周以后的歷史文物進行斷代和研究，如對敦煌和吐魯番文書的研究。
又如，對唐代傳入日本的《王勃詩序集》、《文館詞林》唐寫本殘卷的研究，對日本的平安時代空海撰書《益田池碑銘》和對韓國佛國寺釋迦塔藏《無垢凈光大陀羅尼經》的研究”，作為歷史時間坐軸的斷代研究，對于開拓則天文字的研究視角與思路而言，未嘗不是值得肯定的途徑。 則天文字的歷史意義主要在于其政治意義，即是武則天為維護、鞏固其統治而進行的文化專制的嘗試。
盡管最后的實踐證明了這種嘗試是失敗的，但從新字的推廣過程及新字構造的用意來看，不難發(fā)現其中豐富的歷史文化內涵。 創(chuàng)設背景： 武則天在位期間年號變更之勤是其他帝王難以企及的，這是她迷信語言文字的表現。
武則天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。 這批文字的創(chuàng)設目的與歷代皇帝的登基改元，制禮作樂，提倡斯文，以彰顯一代新人新氣象的傳統做法別無二致。
事實上，則天文字的創(chuàng)制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，還是“天授”的“授”字。 或因圣跡作證的“證圣”，以及重視疆域生民的“國”或“人”字，多少都含有政治意涵。
而且，應用了武后新字的佛經《大云經》疏文注釋，假神道以設教，刻意曲解經文文意而另賦新意，對疏通武則天登基稱帝遇到的政治阻力起到了幫助作用。
8. 何武字君公,這篇文章文言文題目是什么 《華陽國志》卷十
▲泛鄉(xiāng)忠貞，社稷是經。進賢為國，稽考典刑。愛莫助之，身殞朝傾。
何武，字君公，郫人也。初以射策甲科為郎，歷揚、兗州刺史，司隸校尉，京兆尹，清河、楚、沛太守，廷尉，御史大夫。成帝初具三公，拜大司空，封汜鄉(xiāng)侯。為人忠厚公正，推賢進士，在楚致兩龔，在沛厚兩唐，臨司隸致平陵何并，居公位進辛慶忌，皆世名賢。臨州郡雖無赫赫之名，及去，民思之。才雖不及丞相薛宣、翟方進，而正直過之。哀帝即位，以朱博、趙玄為公卿，用事，免官。諫大夫鮑子都亟言訟之，丞相王嘉亦以為慨。帝復徵武為御史大夫，徙前將軍。時大司馬新都侯王莽避帝外家丁、傅氏，遜位，亦以列侯見徵。哀帝詔博舉太常，莽從武求舉，武以莽奸人之雄，不許。哀帝崩，王太皇太后，莽姑也，即日引莽入，收大司馬董賢印綬，詔舉大司馬。丞相孔光等逼王氏，皆舉莽。武與左將軍公孫祿謀曰：“莽四父世朝，權傾人主，必危劉氏?！蹦伺e祿，祿亦舉武。太后不從，用莽為大司馬。莽諷有司劾奏，皆免。武就國后，莽浸盛，遂為宰衡、安漢公。欲圖篡漢，憚武與其叔紅陽侯王立不從。元始三年，因呂寬、吳章事檻車徵武，武自殺。眾咸冤之。莽欲厭眾心，謚武曰刺侯。子況嗣。平帝崩，莽因居攝，后僣帝位。
司馬遷的《史記》以每一個朝代王侯將相的活動為主線記史，我們能感受到中國古代豐富多彩的生活畫面，各式各樣的眾生面孔。下面是我為大家準備的史記人物 故事 ，希望大家喜歡!
史記人物故事篇一
?小人?一詞是中國儒家定義?君子?的 反義詞 ，諸如：?君子子坦蕩蕩，小人長戚戚?;?君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠?。
君子的品德基本上是一樣的，但小人是各有各的壞。
?小人?一詞是很難詮釋的，小人也是很難辨別的。
口蜜腹劍，兩面三刀，心狠手辣，這些詞語基本都適合小人。
何謂?精品此詞釋義為：?物質中最純粹的部分，提煉出來的物件。?在小人渣中有一歷史人物可謂博采眾壞，堪稱?精品?，他就是費無忌。
費無忌，春秋末年楚國佞臣，當時費無忌諱是太子少傅，太子太傅是伍奢。因為費無忌對太子不夠忠心，而沒得到太子的賞識，為此費無忌一直就懷恨在心。
楚國國王楚平王為了聯秦制晉，讓太子建與秦女聯姻。本來是讓費無忌去秦國為太子娶親。費無忌見秦女美貌如花，在迎親途中想出一個一般壞人思想不可達到的壞主意。把此女獻給楚平王。
于是，費無忌快馬加鞭在迎親隊伍之前先趕回楚國面見楚平王，把秦女的容顏如何的閉月羞花，沉魚落雁大肆渲染一番，并建議楚平王自娶秦女，以后再給太子另外娶妻。想必楚平王也是好色之徒，在費無忌的蠱惑之下，竟然娶了秦女。
費無忌用秦女向楚平王獻媚后，就離開太子去侍奉楚平王。他又擔心那天平王死了，天子建繼位，太子一定會殺了自己。于是常常在楚平王面前詆毀太子，誣告太子因為秦女之事對楚王有謀反篡位之心。
楚平王聽信了費無忌的讒言，把太子的老師伍奢召來審問。伍奢據理力爭奉勸楚王不要聽信小人讒言而疏離骨肉至親。
費無忌又對楚王說：?大王現在不制止，他們的陰謀就要得逞了，大王就要被逮捕了。?楚王大怒，就把伍奢囚禁了起來。同時命令城父司馬奮揚去殺太子建，司馬奮揚派人把這個消息提前告訴了太子建。后來太子就逃到宋國去了。
太子建逃走后，費無忌向楚平王提議除掉伍奢父子，伍奢有兩個兒子分別是伍尚，伍胥，兩人英武神威非等閑之輩。費無忌向楚平王說：?伍奢有兩個兒子，不殺了他們必定成為楚國的后患。?
楚平王聽信了費無忌的讒言，囚禁了伍奢，并逼誘他兩個兒子回到其父身邊。后來，伍尚回去了，伍胥跑了。
結果伍奢與伍尚父子被殺。伍胥輾轉逃到吳國。
因為費無忌的誣陷導致太子建逃亡，伍胥輔助吳國多次討伐楚國，楚國幾乎滅亡，費無忌的種種劣行招至楚國民眾的不滿。
昭王元年(515年)楚國令尹子常殺死了費無忌，以平民憤。
多行不義必自斃，?小人?費無忌終將沒能逃脫命運的裁決!其?小人?的惡名注定遺臭萬年。
史記人物故事篇二
在中國知名度最高的醫(yī)生可能非扁鵲莫屬吧。這位中醫(yī)學的開山鼻祖，在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。
扁鵲并不姓扁，他姓秦，叫越人，全名叫秦越人。因為他醫(yī)術高明，人們就用上古神話的黃帝時的神醫(yī)?扁鵲?的名字來稱呼秦越人醫(yī)生，長期以來人們也不再提他的原名了，扁鵲一名就被大家記下來了。
扁鵲是春秋戰(zhàn)國人，在他年輕時是一家旅店的主管。有個叫長桑君的客人常來店里居住，扁鵲慧眼識寶，一眼看出長桑君非同凡人，總是比較恭敬地招待他。長桑君暗中觀察扁鵲也非等閑之輩。主客之間相敬如賓交往了十余年。
一天，長桑君邀請扁鵲私聊，悄悄地告訴他說：?我有醫(yī)學秘方，現在我年紀大了，想傳給你，你不要把泄露出去呀。?扁鵲說：?遵命?
于是桑長君從懷中拿出一種藥給扁鵲，并叮囑他說：?用沒有落地的露水把藥吃了，三十天后就能洞察事物了。?然后拿出全部秘方交給了扁鵲。之后，長桑君瞬間就消失了，看來長桑君是位得道之人了。
扁鵲按照長桑君交待的 方法 喝了三十天的藥，然后眼睛就能隔墻看人了，憑借這種透視功能的眼力扁鵲就能給人看病了。表面上他是以切脈診斷，實際上他已經能透視五藏病灶的部位了。此后，扁鵲在齊國與趙國行醫(yī)，名聲鵲起。
晉國有位大夫叫趙簡子，他在晉國是位重量級人物，晉昭公時，大夫的勢力比國君強大，當時的趙簡子獨攬國政。有一次，趙簡子病了，昏迷了五天，他的同僚都著急了，于是把扁鵲召來診病。扁鵲診斷病后說：?他的血脈正常，你們不必驚怪，過兩天他就好了。?扁鵲還給大夫們忽悠了一段秦穆公重病蘇醒的離奇故事。
兩天后，趙簡子蘇醒過來，把扁鵲的話告訴了簡子，簡子大為感動，賜予扁鵲田地四萬畝。當時的一畝地相當于今日的三分之一畝，如此推算當時的四萬畝地相當于現在的一萬三千多畝地了。扁鵲從醫(yī)生一下子變成了土豪。一位醫(yī)生擁有如此多的地產估計也是空前絕后呀!
后來，扁鵲路過虢國，正碰上太子死了，扁鵲來到宮門前詢問一位喜好醫(yī)術的中庶子：?太子得的什么病呀，為什么全國舉行的驅邪的祭祀超過了其他的祭祀?
中庶子把太子得病的情況給扁鵲說了一下。扁鵲問：?太子什么時間得的病?，中庶子說：?從雞子鳴到現在。?扁鵲問：?收殮了嗎中庶答：?還沒有?
扁鵲對中庶子說：?請您稟告虢君，我是渤海郡人，我叫秦越人，聽說太子死了，我能讓他復活。?
中庶子聽扁鵲說能讓太子復活，他質疑地問扁鵲：?先生不會是胡說吧?您怎能說太子可以復活哪?我聽說上古時有位醫(yī)生叫俞跗，他治病不用湯劑，藥酒，，針，砭，導引，按摩，藥熨等辦法，一解開衣服珍視就知道疾病所在，順著五臟的穴位，割開皮膚，剖開肌肉，疏通經脈，結扎筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，梳理隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色。如果先生你能有俞跗的能耐，那太子就能救了，如沒有，那你說的話就是騙小孩子的。?
扁鵲聽到中庶子的話后仰天嘆息道：?您說的那些方法，猶如管中看天，縫隙中觀花一樣。我用的治療方法，不需要望，聞，問，切就能說出病因在那里。疾病在外能推出內部的原因，疾病在內就能推知外在的表現。人體內的病會從體表反應出來，我據此可以診斷千里外的病人，我診斷的方法很多，不會拘泥一種方式。如你不相信我的話，你可以去看珍視太子，應該會聽到他耳有嗚響，鼻翼有搧動，順著其兩腿摸到陰部，那里應該是溫熱的。?
中庶子被扁鵲的話驚得目瞪口呆，然后去王宮里面見虢君王稟告扁鵲的話。虢君聽后很驚訝，他走出王宮內廷，在中門接見扁鵲。
虢君非常謙卑地說：?我早就聽說您的高尚品德了，然而卻沒有機會拜見您，先生這次路過我們小國，希望您能幫助我們，如能得到您的幫助，我這個偏遠小國的國君真是太幸運了!有先生在我的兒子就能活了，如果沒有先生他的尸體就要拋棄在野外溝壑里了。?國王說完這些話后，悲傷得不能自禁。
國王就是國王，這段話說的讓人如坐春風，話語中謙虛而不失高貴，動聽而不失真誠，不愧是政治家的口才!
扁鵲安慰國王說：?太子得的病就是人們常說得?尸蹶?。遇到這種病情好醫(yī)生能治好這種病，壞醫(yī)生則葬送了病人得的命。?扁鵲還給國王講了這種病得病因與病理。
國王激動地說：?那就請先生為太子治病吧。?
經過扁鵲的治療，太子的病被只好了，因此件事情天下人認為扁鵲能使死人復活。
扁鵲說:?我哪有能耐讓人死而復活呢，這是他應該活下去，我能做到的是幫助他恢復健康罷了。?
扁鵲不愧為大醫(yī)也，面對過分褒獎保持一位醫(yī)者應有的客觀與冷靜。比較真實的對待醫(yī)患的關系。
太子命不該絕，是扁鵲讓其恢復健康，某種意義上說扁鵲是太子康復的緣。遇見高明的醫(yī)生扁鵲，是太子的善緣，否則遇見惡緣，諸如扁鵲說的壞醫(yī)生，那么太子也就命喪黃泉，只好再等來世再續(xù)宿命吧。
扁鵲盡管被稱為?神醫(yī)?，可是有位患者就不相信他那一套。這個人就是齊桓候
扁鵲游醫(yī)到了齊國，齊桓侯熱情地招待了他。
扁鵲入朝拜見齊桓侯說：?您的皮膚與肌肉之間有病，不治療的話，小病會深入體內。
齊桓侯說：?寡人沒病?
扁鵲走后，齊桓侯對群臣說:?醫(yī)生好追名逐利，把沒病的人說成是自己治療的功績。?
又過了五天扁鵲又見到齊桓侯
扁鵲說：?您的病已經發(fā)展到血脈里，不治療會嚴重。?
齊桓侯很不高興的說：?我沒有病?扁鵲知趣地走了。看著扁鵲遠去的背影，齊桓侯心里暗罵:?扁鵲，你他媽的才有病哪，咒老子有病，啥人?
又過了五天，扁鵲還是不放心齊桓侯的病，菩薩心腸如扁鵲，不放過眾生每個不健康的軀體，真是醫(yī)者仁心呀!于是他又去拜見齊桓侯。
扁鵲:?您的病已經再腸胃間，如不治療會深入體內。?
齊桓侯：.......
桓侯以無語以示自己被認為病人的不滿與憤怒。
仔細想想也是，如果桓侯認為自身很健康，別人卻說他有病，桓侯沒罵人沒殺人估計已經是高素養(yǎng)了。想想名醫(yī)華佗死在病人曹操手下，扁鵲遇見齊桓侯也是幸運的。醫(yī)生不好當，名醫(yī)更不好當!
又過了五天，扁鵲遇見齊桓侯故意避而不見，齊桓侯派人詢問扁鵲退而不見的緣由。
扁鵲說：?疾病在皮肉之間，湯劑，藥熨的效力就能達到治病的目的;疾病在血脈中，靠針刺，砭石的效力就能達到治病目的;疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的;疾病在骨髓里就是掌管生命的神也無能為力?，F在齊桓侯的病已經深入骨髓，我因此不再為他治病。?
又過五日，齊桓侯如扁鵲所料患了重病。齊桓侯趕緊派人請扁鵲來治病。扁鵲已經逃離了齊國。
于是齊桓侯病死了。
俗話說：?不聽好人言，吃虧在眼前?齊桓侯不聽好醫(yī)言，生命就玩完。
?千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚?，發(fā)膚之疾可切及骨髓。小病不及時治療可發(fā)展為大病，小錯不及時糾正可釀為大患。很多道理殊途同歸。
齊桓侯如果預先聽從扁鵲的話從小病開始治療，那么病就可以痊愈，就能保住性命。人的通病是怕病多，而醫(yī)生憂慮的是治療疾病的方法少。
《史記?扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：
一，傲慢不講道理
二，看重錢財而不重視身體健康
三，衣食不能調解適度
四，陰陽錯亂，五臟功能不健全。
五，身體羸弱不能服藥者
六，迷信巫術而不相信醫(yī)術者
以上六種情形，具備一種就很難治療了。所謂的?大醫(yī)治未病，中醫(yī)治將病，下醫(yī)治已病。?對照當下，病人是很多難以治療的病人，醫(yī)生是很多治療已病的的下醫(yī)?？傮w而言，中醫(yī)學是很好預防與治療學科，只是，好的中醫(yī)學卻葬送在不稱職的中醫(yī)手里。這是人類的悲哀!
扁鵲因為具有如神的醫(yī)術而名聞天下。他路過邯鄲，聽說那里尊重婦女，于是就做婦科醫(yī)生;他路過洛陽，聽說洛陽尊重老師，扁鵲就做專門治療耳聾眼花，四肢痹痛的疾病;到了咸陽，聽說當地重視 兒童 ，于是扁鵲就做兒科醫(yī)生。扁鵲根據患者所需以及各地風俗而變化醫(yī)療范圍。
木秀于林，風必摧之，因為扁鵲的醫(yī)術超人，而遭到了同行的羨慕，嫉妒，恨。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術不如扁鵲，就派人把扁鵲殺了。
可憐一代大醫(yī)生扁鵲，妙手仁心，救死扶傷，而自己卻沒壽終正寢。因同行相嫉而命喪黃泉。此乃蒼生之不幸!更是醫(yī)界的悲哀與恥辱!
扁鵲遭橫禍而去，但他還是活在人們的心中，他成為醫(yī)生的最高典范，是人們心中的?醫(yī)神?，其精湛的醫(yī)術如今還澤被后世，惠濟蒼生?，F在的診脈法還是在遵從扁鵲的理論和實踐。
扁鵲何過?唯有醫(yī)高!
伍子胥逃難的名人故事
伍子胥，楚國人。父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥的祖先伍舉，因為勇于向楚莊王進諫，得到莊王的信任，所以伍家在楚國很有名。
楚平王讓伍奢擔任太子建的太傅，費無忌擔任少傅。但是費無忌對太子并不忠心。楚平派費無忌擔任使者，替太子建去秦國迎娶秦國公主。見秦國公主長得很漂亮，費無忌就飛馬回到楚國，對平王說：“秦國公主是個絕代美人，大王您不如自己娶了她，然后再給太子另外娶一個。”楚平王是個貪圖美色的人，當真聽了費無忌的話，奪了兒子的老婆。他娶了秦國公主后，非常寵愛。秦國公主為他生了一個兒子，叫做轉。
費無忌因為向平王獻上了秦國公主而得到了平王的寵信，就離開太子建，轉而服侍平王。但是費無忌擔心一旦平王死后，太子建當上國君，自己難逃一死，干是就在平王面前說太子的壞話。楚平王干了對不起兒子的事，現在又聽信了費無忌的話，就更加疏遠太子，派他去守衛(wèi)城父，訓練邊鎮(zhèn)的士兵。
費無忌在平王面前說太子建的壞話：“太子因為秦國公主的緣故，肯定會有所怨恨，大王您應該稍微留意一下。自從太子到了城父以后，就帶領軍隊，結交諸侯國家，想回到楚國造反?！背酵跽衼砹颂滴樯?，責問他。伍奢知道是費無忌在平王面前搗鬼，就說：“大王為什么偏偏要相信奸詐小人的讒言，疏遠自己的親生骨肉呢？”費無忌說：“大王您要是不加以制止，太子的陰謀就會得逞。大王您請派人去抓太子?！背酵鯇ξ樯莶粷M意，很生氣，就把他囚禁起來，并派城父司馬奮揚去殺太子建。還沒有到那，奮揚就先派人告訴太子建：“太子您快離開，不然會有殺身之禍?！碧咏ǖ眯牛油鋈チ怂螄?。
費無忌又對平王說：“伍奢有兩個兒子，都非常賢能，如果不殺了他們，會成為楚國的禍害。大王可以把伍奢當做人質，逼他們回來?！背酵跖墒拐邔ξ樯菡f：“你要是能讓你兩個兒子來，我就放了你，要是他們不來，那你就只能死了?！蔽樯菡f：“伍尚為人仁慈，讓他來，他肯定會來。但是伍員(即伍子胥)為人剛正，堅忍，能成就一番大事。他看見我一來就被抓，肯定就不會來的。”平王不聽，派人對伍尚和伍員說：“如果你們到鄖都，我就放了你們的父親。要是不來，我就殺了他?！蔽樯邢肴ィ樽玉阏f：“楚王現在召我們兩兄弟，并不是想放了我們的父親，而是擔心我們如果逃走了，會成為他的隱患。所以就故意用父親做人質，騙我們兩人。我們一去，父子三人就全都會死。這比父親一個人死更壞！而且如果我們去了，就沒誰給父親報仇了。還不如投奔其他的國家，借助他們的勢力來報仇；要是我們和父親一起死了，就什么也做不了了。”伍尚說：“我知道即使是去了，也保全不了父親的性命。但是我擔心的是，如果父親叫我回去，我不去，到最后又沒能報仇雪恨，那我就成了天下人的'笑柄了。”伍尚又對伍子胥說：“你跑吧！你能夠報殺父之仇，讓我去送死?！蔽樯斜蛔ヒ院?，楚平王派人捉拿伍子胥。伍子胥拉滿弓，用箭瞄著追來的人，追趕的人不敢前進，伍子胥逃脫了。伍子青聽說太子建在宋國，就去了宋國。伍奢聽說伍子胥逃跑，就說：“楚國將有戰(zhàn)事了?！蔽樯械搅顺迹酵蹙桶盐樯莺臀樯幸黄饸⒘?。
伍子胥到了宋國以后，宋國華氏作亂，只得和太子建一起逃向鄭國。鄭國對他們很好。太子建又到了晉國，晉頃公說：“既然太子和鄭國關系很好，而且鄭國也很相信太子，如果太子能在鄭國作為我的內應，我在外面攻打鄭國，就一定能把鄭國滅了。滅了鄭國以后，我就把鄭國送給您?！碧咏ㄓ只氐搅肃崌Ｓ媱澾€沒有行動，恰好太子建因為一些私事，想殺掉身邊的一個下人，下人就把他和晉國的計劃透露給鄭國國君。鄭定公和大夫子產就把太子建殺了。大子建有個兒子，叫做勝。伍子胥很害怕，就和勝一起投奔吳國。到了昭關，當地的官員想抓他們。伍子胥于是和勝各自分開逃跑。追趕的人跟在后面，到了一條河邊，河上有一個漁夫駕著船，知道伍子胥很著急，就將他擺渡過河。伍子胥過了河以后，解下自己的劍，對漁夫說：“這把劍值一百兩黃金，送給您。”沒想到漁夫哈哈大笑，回答說：“楚國的法令說，抓住伍子胥，賞粟5萬石，封執(zhí)圭的爵位，又怎么是你這價值百兩黃金的劍能比得上的？”說完就搖著船走了。
伍子胥到了吳國。當時吳王僚剛剛當權，公子光是將軍。伍子胃通過公子光拜見吳王。當時，楚國邊境鐘離和吳國邊境卑梁氏都養(yǎng)蠶，兩個地方的女子為爭采桑葉相互撕打。到后來竟然導致楚國和吳國發(fā)動戰(zhàn)爭。吳王派公子光攻打楚國，攻占了鐘離和居巢以后，撤軍回國。伍子胥勸吳王僚說：“大王您既然派公子光攻打楚國，為什么不繼續(xù)攻打下去呢？干脆滅了楚國。”公子光對吳王說：“伍子胃的父親和哥哥被楚王殺了。他之所以勸大王您攻打楚國，是為了報他的私仇。而且就算是繼續(xù)攻打楚國，也未必能打敗它呀?！眳峭趼牶螅辉倮聿俏樽游傅脑挕?br>
伍子胥知道公子光有野心，想殺死吳王僚而自立為君，就向公子光推薦了專諸。自己卻離開朝廷，和太子建的兒子勝到鄉(xiāng)下種地。
5年后，楚平王死了。平王的兒子轉當上了國君，也就是昭王。吳王僚趁著楚國辦喪事，派兵襲擊楚國。楚國軍隊切斷了吳國軍隊的后路，使吳軍不能回國，吳國國內空虛。公子光趁機派專諸刺殺了吳王僚，然后自立為國君，這就是吳王闔閣。闔17馬上召回伍子胥，和他一起策劃國事。 ;
1. 關于晏子的文言文及翻譯 晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
注釋
使——出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
短——長短，這里是人的身材矮小的意思。
延——作動詞用，就是請的意思。
儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。
臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。
閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音種，就是人的腳后跟。
命——命令，這里是委任、派遣的意思。
主——主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。
不肖——就是不賢，沒有德才的人。
評點
這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才干，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
晏子出使楚國。楚國人想侮辱他，因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說："只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應該不是從此門中入城吧。"楚國人只好改道請晏子從大門中進去。
晏子拜見楚王。楚王說："齊國恐怕是沒有人了吧？"晏子回答說："齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？"楚王說："既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？"晏子回答說："齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出訪賢明的國君，無能的人就派他出訪無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了。"楚王立即不好意思了。
智慧評點：
外交無小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以"針尖對麥芒"的方式，維持了國格，也維護了個人尊嚴。
2. 關于伍子胥的文言文 伍子胥是楚人，名員。
父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍舉，曾因直言進諫楚莊王而聞名，所以其后世在楚皆有名氣。
楚平王有一太子名建，伍奢為他的老師，費無忌為其少傅，但無忌對太子不忠。平王派無忌到秦為太子建娶妻，但其見秦女美貌，便慫恿平王自娶而另替太子娶媳婦，平王聽之，生兒軫。
無忌既靠秦女受寵于平王，遂離太子至平王身邊。但懼太子繼位時對其不利，所以詆毀之。
又因太子建其母為蔡國人，不受平王寵，于是更加疏遠太子建，甚而令其守城父于邊疆。 不久，無忌一天到晚于平王面前說太子建壞話：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望國王防備，又自從他到邊疆后領軍與諸侯交好，似有作亂之虞。
」 楚平王乃招太子老師伍奢查問，伍奢知無忌欲讒毀太子，故回說：「王上為何信小人而疏遠骨肉呢？」無忌又諫：「王上如再不制止，怕要被活擒了。」平王一氣之下囚禁伍奢，并命城父司馬奮揚殺太子。
但奮揚不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋國。 無忌這時又讒：「伍奢有兩兒，都很賢能，如不殺將成國家大患。
」平王便派人要求伍奢令子來，伍奢回：「大兒子尚為人仁慈，一定來；小兒子員為人剛勇，一定不來?！蛊酵醪恍?，招兩子來并要脅：「來，父生；否，父死。
」 伍尚欲往，其弟員勸說：「楚王招我倆并非救父，是怕我兩成后患，古意副為脅，如國前去，父子三人必死，何不逃亡他國尋求復仇？」伍尚回說；「我亦知此行有去無回，但只父招我，如為求生而不去，但之后無法雪恥，天下毀恥笑之?！褂终f：「你可以逃走，因為你有能力報仇，但我將送死。
」伍尚被捕后，伍員聽聞太子建在宋，故逃亡追隨之。 伍奢聽聞其子成功，說：「楚國上下將為兵事困擾。
」待伍尚到楚都，便與父親同遭殺害。伍子胥一行逃至宋國時，恰好遇到華氏之亂，又與太子建逃至鄭國。
鄭人對其友善，但太子建卻欲與晉合作滅鄭。恰巧太子想殺其隨扈，被隨扈識破而密告之，于是鄭定公與子產便殺了太子建，太子有兒名勝。
伍子胥害怕，攜勝一起逃往吳國。 到了昭關，當地守吏想捕捉之，伍子胥與勝便分開行動，時已追兵在后，江上一漁翁見情況危及，為其渡江，伍子胥過江欲送值百金之劍為謝禮，但漁翁拒說：「楚國法令中，捕捉您可賞栗五萬石，爵拜執(zhí)珪，又豈值百金劍！」 伍子胥還沒到吳國就生病，故一路乞討。
當時吳王僚當政，公子光為將。伍子胥便借公子光的關系求見吳王。
過很久，楚國邊邑鐘離和吳國邊邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，兩國捉兵相對。吳國派公子光伐楚，攻下楚兩地而回。
伍子胥想說服吳王繼續(xù)進攻，但公子光卻對吳王諫：「伍子胥乃為報父兄之仇，攻楚不會成功的?！箯拇宋樽玉阒庸庀胱粤橥酰谑峭扑]專諸，自己與太子建兒勝退居田野。
五年后，楚平王歿。與秦女所生的太子軫繼位為楚昭王。
吳王僚想趁楚喪君時進攻，派遣兩將燭庸、蓋余出兵，但被楚斷后路無法回。于是公子光趁國境空虛，令專儲沙吳王僚而自立，是為吳王闔盧。
闔盧完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并與他策劃國事。這時楚昭王殺大臣郄宛、伯州犁。
伯州犁孫子伯嚭逃至吳國，吳王亦用其作大夫，而前吳王僚所派的兩位大將，一因無路可歸，二因吳王僚已遇害，遂降楚國受封于舒。闔盧稱王后第三年，與伍子胥、伯嚭舉兵伐楚，攻陷舒，并抓到兩位叛將。
闔盧欲乘勝追擊，將軍孫武勸說百姓勞苦，故作罷。 第四年，吳又伐楚，占領六與 蠶兩地；第五年伐越，勝；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大敗其于豫章，并占有楚國居巢。
第九年，吳王闔盧問伍子胥和孫武時機是否成熟？兩人回：「楚將釀瓦貪財，唐國、蔡國厭惡之，必聯合其對抗！」闔盧聽其計，就起兵與唐蔡合作。當吳與楚兩軍夾漢水列陣時，吳王弟夫概請兵進攻受拒，便用自己的五千部下與楚將子常戰(zhàn)，子常敗走鄭國，故吳軍連勝五戰(zhàn)直至郢都，己卯日時，楚昭王逃，吳王遂入主郢都。
楚昭王逃入古云夢大澤，遇強盜襲擊，又逃至鄖，但鄖公弟欲報父仇，所以鄖公和昭王逃至隨。后吳軍包圍，對隨人說：「周朝子弟在漢水流域一帶，遭楚國的毀滅。
」隨人便打算殺昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。晶隨人卜卦后決定不交昭王給吳軍。
起初伍子胥與申包胥是好友，但志向不合，一滅楚，一保楚。待吳入郢都，伍子胥遍尋不著楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。
申包胥派人對伍子胥說：「你的報仇未免太過分！我聽人說，人多可勝天，但天道也能破人謀計，你從前是平王臣子，現在卻污辱他，難道這不是桑盡天良的極致嗎？」伍子胥回復：「替我跟申包胥說：『我已像太陽下山但路途仍遙遠，所以我逆行事理。』」 于是申包胥向秦國討救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍說：「楚王雖昏庸，但有這樣的臣子，豈可不救！」遂派兵車五百輛救楚，六月敗吳。
碰巧吳王因長久尋楚昭王，其弟夫概偷回國稱王，吳王便舉兵回國，后夫概敗走至楚國，楚昭王見吳內亂，就回到郢都，并封夫概為堂溪氏，后又與吳戰(zhàn)勝之，于是吳王歸。 此后兩年，闔盧令太子夫差領兵伐楚，并占番。
楚怕吳軍大舉。
3. 牽絲戲是誰寫的文言文 有三個出處：
1、宋代吳自牧 《夢粱錄·百戲伎藝》。
2、宋代劉克莊 《觀傀儡》詩：“酒闌有感牽絲戲，也伴兒童看到明?！币嘧鳌?牽絲傀儡 ”。
翻譯：酒闌有感牽掛游戲，的伴兒童看到第二?！币沧鳌盃拷z木偶”。
3、宋代蔣捷 《沁園春·次強云卿韻》詞：“高抬眼，看牽絲傀儡，誰弄誰收。”
擴展資料：
《觀傀儡》作者易士達 ，據考證是宋朝的一首詩詞。
詩詞正文：刻出形骸假像真，一絲牽動便精神?？班凸牡咽章暫?，依舊當時木偶人。
翻譯：刻出形體假像真，一個絲牽動便精神。忍受嘲笑擊鼓笛子收聲后，依舊當時木偶。
參考資料來源：百度百科-牽絲戲
4. 文言文翻譯：山茶 譯文：
百花之中開得時間最短的，一開花就凋零的，是桂花與玉蘭花；百花之中開得時間最長，并且越開越燦爛的，是山茶花和石榴花。然而，石榴開花的持久度遠遠比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就會凋謝，而山茶花即使在下雪天也仍然開得那么茂盛。這種花具有松樹和柏樹的品質，含有桃樹和李樹的風采，歷經春夏秋季都始終不變。這不幾乎是植物中的極品嗎？而且它的種類特別多，從淺紅色到深紅色，全都具備。其中淺色的，像水粉，像胭脂，像美女的臉頰，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鮮紅的血液，像仙鶴頭頂的寶珠。真可稱得上是無論深淺濃淡，都達了美的極致，沒有絲毫的缺憾。得到這種花一二株，可以抵得上其它花的幾十株?？上业幕▓@很小，各種花卉都種進來以后，就再也容納不下了。只好拿一小株種在花盆里，放在假山怪石的一旁。唉，如果你喜歡的好東西卻不能享用，討厭的沒好的東西去又不能去掉，那跟傀儡又有什么區(qū)別！
狐貍注：傀儡古代又名“郭郎”（或稱郭禿、郭公、郭郎、鬼公、傀儡頭、鬼頭），是傀儡戲中形貌極丑、滑稽可笑的引場者，北齊顏之推《顏氏家訓?書證篇》（卷6）有“俗名傀儡子為郭禿”的記載，云“前代人有姓郭而病禿者，滑稽戲調，故后人為其像，呼為‘郭禿’”，后世丑角戲均稱“郭郎”。
《山茶》
李漁
花之最不耐開，一開輒盡者，桂與玉蘭是也；花之最能持久，愈開愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，猶不及山茶；榴葉經霜即脫，山茶戴雪而榮。則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類極多，由淺紅以至深紅，無一不備。其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠?？芍^極淺深濃淡之致，而無一毫遺憾者矣。得此花一二本，可抵群花數十本。惜乎予園僅同芥子，諸卉種就，不能再納須彌，僅取盆中小樹，植于怪石之旁。噫，善善而不能用，惡惡而不能去，予其郭公也夫！
5. 關于昆蟲的文言文 《蝜蝂傳》柳宗元
原文
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已。至墜地死。 今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！
《蝜蝂傳》譯文
譯文： 蝜蝂是一種擅長背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常困難也不停止。它的背很粗糙，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，導致跌倒（最后）摔死在地上。 現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來填滿他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣。也太可悲了！
這是一篇寓言小品，借小蟲蝜蝂事，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態(tài)，它的寓意為要懂得知足常樂，不要太貪心。本文雖然短小，卻像是一面明鏡，映射出當時社會的黑暗現實。作者善于觀察生活，寫小蟲持物負重的本性如可目睹；更善于思考社會人生問題，寫貪官污吏的貪婪成性入木三分。文章類比恰切，過渡自然，語言犀利，敘事生動，議論精警，寓意深刻，具有很強的批判精神。千載至今，仍能警戒世人。
6. 關于傀儡的經典句子（急） 1、一個人自以為刻骨銘心的回憶，別人早已已經忘記了。
2、最悲哀的一種分手，不是雙方轟轟烈烈地吵一場，不是大打出手，不是一方移情別戀，也不是大家不能結合，最悲哀的分手是無聲無息地分手。
3、愛可以另一個原本高尚的人墮落，也可以讓一個墮落的人變得高尚。
4、歲月流逝，墳墓只是一個關口
有一天，我們都會相敘
我想你明白，最美好的愛，是成全，成全去尋找你的快樂。
5、瑣碎的生活，也是愛情的一部分。
6、男人知道你愛他就不會開口說愛你了，因為他處于上風。男人只有自信心不夠的時候，才會對女人說“我愛你”
7、沒有枯澀的淚水，也沒有遺憾，離去的人根本不知道那即將是一場告別。帶著微笑遠離，是最幸福的一種離別。所有的不舍，留給等待的那個人。一天將盡，離別之后，明日我們還會相見嗎？明日，也許是天涯之遙。
8、不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛才可以一個人對另一個人忠貞。
9、愛情，有時候，是一件令人沉淪的事，所謂理智和決心，不過是可笑的自我安慰的話。
10、但你愛一個人的時候，連折磨也是一種幸福最初的戀愛是最好的，后來才會變壞。不要揮霍愛情，愛是會耗盡的。
11、我們都太愛自己了，兩個太愛自己的人，是沒法長相廝守的。當我們頓悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能夠愛另一個人愛得好點。
12、女人恒久地記住一個男人，也許是因為一首歌，一支舞，一個承諾。男人恒久地記住一個女人，不會是因為一首歌，一支舞，更不會是一個承諾。
13、男女之間，往往不是賞賜便是懲罰。你感謝上帝讓你遇到這個人，同時，你又會懷疑上帝便是派這個人來懲罰你的。為什么只有他可以讓你快樂， 也給你痛苦，為什么任性的你偏偏愿意為他改變？為什么天不怕，地不怕的你，卻偏偏怕他？
同一個人，既是賞賜，也是懲罰？
14、人不是因為遇到一個人而改變自己，而是你內在很想改變，你會注意到那個可以改變你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能夠聽到遠方的呼喚。無法從焚心般的欲望解脫出來，便無法得到內心的喜悅和平靜。
15、以前的人，為了一段感情不離別，付上很多的代價，譬如放棄自己的理想，放棄機會。現在的人，卻可以為這些而放棄異端感情。離別，只是為了追尋更好的東西。
16、葉散的時候，你明白歡聚
花謝的時候，你明白青春
17、沉默是無法掩飾的失落
18、唯一可以強橫地霸占一個男人的回憶的，就是活得更好。
19、想把一個男人留在身邊，就要讓他知道，你隨時可以離開他。
20、也許每一個女人都希望生命中有一個楊弘念，一個徐文治。一個是無法觸摸的男人，一個腳踏實地。一個被你傷害，為你受苦。另一個讓你傷心。一個只適宜作情人，另一個卻可以長相廝守。一個是火，燃燒生命，一個是水，滋養(yǎng)生命。女人可以沒有火，卻不能沒有水。
----------《三月里的幸福餅》
21、為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未來預知的重逢里，我們以為總會重逢，總有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒有想過每一次揮手道別都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
22、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。
23、愛情何嘗不是貪婪與恐懼的平衡？愈想占有，愈容易失去。愛是盡量占有和盡量避免失去之間的平衡。
24、失望，有時也是一種幸福，因為有所期待，所以才會失望，因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
25、不望著會令你流淚的東西，那是唯一可以不流淚的方法
26，他有什麼好處我不知道，但是他有一個很大的缺點。我是知道的， 他不愛我，這個缺點還不夠大嗎？
27.愛情本來并不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛你，我恨你，便是算了吧，對不起。
7. 關于驚弓之鳥的文言文 驚弓之鳥
原文
異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可?！?/p>
有間，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”對曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡（發(fā)而）隕也?！?/p>
翻譯
從前，有一位名叫更贏的人，他是一位有名的神箭手。有一天，他陪魏王在后花園里喝酒，他們抬頭看見一只飛鳥，更贏對魏王說：「我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能?！刮和鯎u頭笑笑：「射箭技術可以達到這么高的水平嗎？」更贏說：「能。」
過了沒有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來，更贏擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應聲而落。魏王簡直不相信自己的眼睛，驚嘆道：「箭術難道真的可以達到這種地步？」更贏於下弓解釋說：「這是一只有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，并非我的技術高明！」魏王更納悶了：「大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷？」更贏回答說：「它飛得慢，鳴聲又凄厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有愈合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動翅膀往高處飛，瞬間就牽動舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來?！?/p>
拔苗助長
原文
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
翻譯
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼。
8. 關于荀子使楚的古文 應該是晏子使楚吧
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶？使子為使?！标套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！?/p>
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛（fù）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜?！?/p>
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”
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