古代官員卸任后都要返回故鄉(xiāng)，即告老還鄉(xiāng)
在當(dāng)今社會
不能留在原地養(yǎng)老嗎.png)
在很多古代影視作品中
卸任后的居住問題
在我國古代歷朝歷代
因此古代官員卸任之后
南宋時期，就有明文規(guī)定
到了滿清時期以京官為例，天子腳下
而且紫禁城聚集著皇親國戚
由此可見
葉落歸根的傳統(tǒng)
古代人葉落歸根的思想也影響著他們卸任后遠(yuǎn)離官場回到故鄉(xiāng)。雖然老家不像大城市那般繁華
他們少年時期為了考取功名十載寒窗
經(jīng)歷了官場爾虞我詐
還有一點就是這些名聲在外的官員回鄉(xiāng)后在依然會受到家鄉(xiāng)百姓追捧，很多人都會在家鄉(xiāng)做一份事業(yè)
前半生為朝廷盡職盡責(zé)
唐代名家賀知章在30歲的時候就金榜題名
可是即便家鄉(xiāng)很多人已經(jīng)忘記他
，即便他自己已經(jīng)到了行動不變的高齡，但是依然歸鄉(xiāng)心切。大概是葉落歸根的思想自古就在中國人心中就根深蒂固
，對于這些經(jīng)歷了世事繁華、看慣了人心險惡的官員來說，回到民風(fēng)淳樸、世事安寧的家鄉(xiāng)安享晚年，也是一種福澤。回鄉(xiāng)繼承祖業(yè)
卸任后回鄉(xiāng)還有一個至關(guān)重要的因素是繼承祖業(yè)
，跟當(dāng)今社會不同，古人沒有退休金，官員也不例外。所以對于古代人而言，最有價值的祖業(yè)不是房產(chǎn)、不是存款，而是祖?zhèn)鞯奶锏?div id="4qifd00" class="flower right">古人常說士農(nóng)工商
，可見農(nóng)業(yè)在我國古代占據(jù)著重要的地位。在古人根深蒂固的思想中官員落腳地隨著職位變動而變動，住所也隨之改變
一部分富裕者還能將土地出租，除保證自己沒有官職后自己依然可以安享晚年外
，甚至幾代子孫也可以衣食無憂。所以往往官員在任期間，但凡手中銀兩富足第一件事情并非在當(dāng)?shù)刭徶梅慨a(chǎn)，而是在老家置地，提前為自己退休后的生活鋪路。榮歸故里
，衣錦還鄉(xiāng)官員告老還鄉(xiāng)除了以上要面對的現(xiàn)實問題外
，還有一個重要的原因就是思想上的“虛榮”，他們覺得卸官歸家是“榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)”。自己為官一生，能夠熬到功成身退，說明一生為官清正，雖然歸鄉(xiāng)時候已無官職，但是卻是帶著光環(huán)歸來的。有著這樣的光環(huán)
，在家鄉(xiāng)就有一定影響力和號召力，無論做什么都會有眾人捧場。如果留在他鄉(xiāng)，卸任后會有新的官員接任，原來的下屬和當(dāng)?shù)匕傩諘π鹿賳T一呼百應(yīng)，卸任后必定只能默默無聞，被人們遺忘回到家鄉(xiāng)后
由此可見，古代的政策習(xí)俗跟當(dāng)今社會比還是很有差異的
。在當(dāng)今社會，但凡來到大城市打拼都希望能扎根于此，政策也都有著很大包容性，只要有想法、有能力就可以在任何城市立足。而古代政策卻不支持卸任后的官員留在原地發(fā)展
，古人的思想也是秉承著葉落歸根的方向，無論在外打拼多少年，取得多高的政績，最終還是希望榮歸故里。歸鄉(xiāng)后，遠(yuǎn)離那些官場的是是非非，過一段寧靜平凡的普通生活，也不失為一種樂趣。我們沒有生活在古代，無法評判哪一種方式更好
，但是我們可以利用當(dāng)今社會的便捷，盡自己的努力在所向往的城市生根發(fā)芽在現(xiàn)代社會
在現(xiàn)代
但是在古代
在現(xiàn)代
在古代的政府架構(gòu)中，知縣已經(jīng)是最小的官了
所以縣下面的鄉(xiāng)村，就需要靠鄉(xiāng)村賢達(dá)來幫管理
在封建社會中
妻兒家人都在老家
當(dāng)古代官員退休的時候
除了?落葉歸根?的思想
在當(dāng)代
所以由于各種原因
這其中官員致仕最為折騰地便是張廷玉
在乾隆13年
但是張廷玉并沒有遵循
可能當(dāng)時乾隆帝是看在張廷玉年邁且對本朝的貢獻(xiàn)
，對于保證書并沒有與張廷玉計較。但是張廷玉卻得寸進(jìn)尺，自己不來謝恩，反倒是派遣了自己的兒子。這次是真的惹惱了乾隆帝，但是乾隆的怒火還沒有傳到張廷玉的府中，張廷玉便拖著年邁的身體，顫顫巍巍地來謝恩。顯然，乾隆皇帝與張廷玉之間必是有人通風(fēng)報信，這次乾隆皇帝自然是怒不可揭，直接罷免了張廷玉的伯爵爵位。
這一次乾隆15年
，老糊涂的張廷玉趁著乾隆皇長子的去世之際，再次向乾隆皇帝祈求退休。這次乾隆皇帝二話不說，批準(zhǔn)了張廷玉的祈求，但是卻將張廷玉在本朝所享受的一切榮華富貴全部收回，而張廷玉在乾隆20年于老家去世。
所以以張廷玉為例，來分析他一心想要退休的原因
，其實有兩點：衣錦還鄉(xiāng)
古人對于孝道的注重以及千百年來所傳承的思鄉(xiāng)情懷，注定了即使是一生求取功名或是貪戀權(quán)力之人
因為古代乃是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
，最值錢的便是土地。但是京城之中的土地都被皇家之人包攬，若是想要從皇家之人手中購得土地，基本是不太可能，所以這土地還是需要從老家手中購得。而且京官所置辦的產(chǎn)業(yè)也在家鄉(xiāng)，豈有不回之理？像是清朝的著名大臣李鴻章，手中土地盡在老家安徽，京城之中是少之又少。
同時回鄉(xiāng)路上
，道路坎坷，由南向北一走便是大半年的時間，而張廷玉當(dāng)時已經(jīng)古稀，若是不趁著這個年齡，趕緊回家，那么很有可能客死他鄉(xiāng)，成為孤魂野鬼。而且大部分官員雖然在京城做官，但是由于職位調(diào)動頻繁，家眷一般都安置在老家，自己在外乃是是孤身一人，若是不及時請旨致仕，更是失去了日后入祖墳、進(jìn)宗祠的機(jī)會。其次京官回家
，一般都是衣錦還鄉(xiāng)
漩渦中心
朝堂之上，很少能夠有像張廷玉這般三朝元老的人物
像張廷玉的門生汪由敦
，若是張廷玉一早便離開了京城，那么自然沒有帝王旨意還沒有下達(dá)，張廷玉便上宮門謝罪的舉動，只能說汪由敦一早便泄露了軍機(jī)處的機(jī)密結(jié)論
所以與榮華富貴相比
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