有“鏡中詩(shī)人”之稱的他，將現(xiàn)代情詩(shī)寫得像古詩(shī)一樣美，你讀過(guò)嗎
“只要一想起人生中最后悔的事
，梅花便落滿了南山”，因一首《鏡中》，張棗被譽(yù)為“鏡中詩(shī)人”，這位生于湖南，求學(xué)于川渝之地，被譽(yù)為“巴蜀五君子之一”的現(xiàn)代詩(shī)人，受環(huán)境熏陶，骨子里卻極其好古。即使寫著現(xiàn)代詩(shī)，字里行間也蘊(yùn)含著古詩(shī)中的風(fēng)騷雅味，曾寫下過(guò)題為《歷史與欲望》的組詩(shī)，五首全部化用中外古代的故事傳說(shuō)，在賦予愛(ài)情以現(xiàn)代意義的同時(shí)，也保留了傳統(tǒng)古詩(shī)的雅趣。1.《羅密歐與朱麗葉》
人”之稱的他<div id=)
，將現(xiàn)代情詩(shī)寫得像古詩(shī)一樣美，你讀過(guò)嗎.png" />他最后吻了吻她夭灼的桃頰
，便認(rèn)定來(lái)世是一塊風(fēng)水寶地。嫉妒死永霸了她嬌美的呼吸，他便將窮追不舍的劇毒飲下。此寫人的二句化用了詩(shī)經(jīng)《周南·桃夭》詩(shī)句“桃之夭夭，灼灼其華”，以“風(fēng)水寶地”喻女子容顏極具陌生化效果，更有“宜其室家”之意。反觀在莎士比亞戲劇，在“陽(yáng)臺(tái)訴衷情”一段，羅密歐是用“太陽(yáng)”來(lái)形容茱麗葉，“?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！火炬遠(yuǎn)不及她的明亮；她皎然懸在暮天的頰上，象黑奴耳邊璀燦的珠環(huán)；她是天上明珠降落人間！”張棗舍棄太陽(yáng)的陽(yáng)性比喻，而化用古典漢詩(shī)中陰性的“桃花”，給茱麗葉冠上了柔和典雅的東方女性面孔，且夭灼“桃頰”的喜顏盛容，置于殉情的高潮情節(jié)下，頗有樂(lè)景哀情的意味，更增加了詩(shī)歌語(yǔ)言的張力。2.《梁山伯與祝英臺(tái)》
“青青子衿
，悠悠我心，”他們每天讀書猜謎
，形影不離親同手足他沒(méi)料到她的里面美如花燭
，也未想過(guò)撫摸那太細(xì)膩的臉
。此處開(kāi)頭不僅直接引用了《詩(shī)經(jīng)》原文
，對(duì)人物的刻畫也有相同的效果，不禁想到“花燭紅妝”的典韻，如南朝·梁何遜之詩(shī)，“何如花燭夜，輕扇掩紅妝”，模糊想象中的面容就像紅燭搖曳下的“月臉冰肌香細(xì)膩”。以及后文中“她喏在后面逗他，揮了揮衣袖”充滿情趣，“喏”字尤其妙用，把英臺(tái)嬌小、可愛(ài)、含羞的美感充分表現(xiàn)出來(lái)，也強(qiáng)烈渲染出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特性：以含蓄、柔美為上，對(duì)女性的審美尤其如此。3.《吳剛的怨訴》
咫尺之遙卻隔得那么遠(yuǎn)，
我的心永遠(yuǎn)喊不出“如今”
。瞧，地上的情侶摟著情侶
，燕子返回江南，花紅草綠
。再暗的夜也有人采芙蓉。
有人動(dòng)輒就因傷心死去
。在千年的詩(shī)詞渲染下
，“江南”一詞本就帶有了詩(shī)情畫意的古典韻味 。詩(shī)人向我們展現(xiàn)了一派清新的江南春景：“亂花漸欲迷人眼 ，淺草才能沒(méi)馬蹄” ，春日回暖 ，草長(zhǎng)鶯飛 ，燕子回到了南方 ，“燕子”是春的使者 ，也是美好愛(ài)情的象征 ，一對(duì)對(duì)情侶就在這樣融融春景中自在戀愛(ài) 。張棗的詩(shī)有“輕甜”的特質(zhì) ，這也離不開(kāi)他對(duì)意象選取，春日江南中的一系列意象，都是甜的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敖峡刹缮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，蓮葉何田田”，采芙蓉也是江南的古典文化標(biāo)志，芙蓉花本象征著美滿、團(tuán)圓，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí) 所思在遠(yuǎn)道”，此處暗夜、采芙蓉便有了象征意義：不管處于何種境遇，都會(huì)有人渴望愛(ài)情。人間的歡樂(lè)與仙界“完成的重復(fù)著未完成”的惡心作對(duì)比，更襯托出吳剛悲哀心境。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
，如有任何問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系我們現(xiàn)代詩(shī)讀后感怎么寫作文
1. 作文 《現(xiàn)代詩(shī)》讀后感 徐志摩《再別康橋》讀后感
輕輕的我走了
，正如我輕輕的來(lái) ； 我輕輕的招手
，作別西天的云彩 。 那河畔的金柳
，是夕陽(yáng)中的新娘 ； 波光里的艷影
，在我的心頭蕩漾 。
軟泥上的青荇
，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里
，我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭
，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻間
，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。 尋夢(mèng)
？撐一支長(zhǎng)篙 ，向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝
，在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌
，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默
，沉默是今晚的康橋 《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)
。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。 全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆
，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁 、雋永 。 這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象
，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。 詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)
，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。2. 作文 《現(xiàn)代詩(shī)》讀后感 徐志摩《再別康橋》讀后感輕輕的我走了
，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘
；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)
？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋
，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。 全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。 這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧
。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象 ，巧妙地把氣氛 、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊
，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等 ，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗
，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦 。 詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī) ，可以說(shuō)是“三美”具備 ，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱 。3. 關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的讀后感,怎么寫 我先欣賞了《雨巷》的配樂(lè)詩(shī)朗誦作品
。在低沉緩慢的音樂(lè)里
，詩(shī)人描繪了 一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景 。一個(gè)在雨巷中彳亍彷徨的主人公 ，他孤獨(dú)的 “撐 著油紙傘 ，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷” 。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境
， 他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘” 。 而這個(gè)姑娘她雖然有著“丁香一樣的顏色 ，丁香一樣的芬芳” ，但是也“丁香一樣 的憂愁” 。她的內(nèi)心和詩(shī)人一樣
，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。在詩(shī)的最后， 她默默的“像夢(mèng)一般地”從詩(shī)人身邊飄過(guò)去了，消失在了這寂寥的雨巷。“消了她 的顏色，散了她的芬芳
，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆帳。 ” 我認(rèn)為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”就像是當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人 在這樣的現(xiàn)實(shí)中徘徊著
，他渴望著希望。而“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好希 想的象征。但姑娘卻倏忽即逝
，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。這應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的黑暗 和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影。 這首詩(shī)常讀常新的原因是你可以把它看 *** 情詩(shī)
， “丁香姑娘”可以是“戀 人”的象征 。它也是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)詩(shī)， “丁香姑娘”是“革命”的象征 。或者這首詩(shī) 只是對(duì)“丁香姑娘”這樣“美”與“理想”的象征
。在高中讀的時(shí)候 ，我一直覺(jué) 得是一首含蓄的愛(ài)情詩(shī) ，現(xiàn)在加入了相關(guān)的背景，我更覺(jué)得是對(duì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍脑?shī) 。 在雨巷那令人壓抑的黑暗社會(huì)里， 詩(shī)人沒(méi)有完全絕望
， 仍然渴求新的希望的出現(xiàn)。4. 讀古詩(shī)寫讀后感作文怎么寫600字 從小
，我就被古詩(shī)的那種韻味所吸引 ，因?yàn)樗軒Ыo我歡樂(lè)與喜悅，還可以讓我感受到詩(shī)人的那種對(duì)寫詩(shī)時(shí)抒發(fā)的種種感情。元朝王旭寫的踏莎行·雪中看梅花是我小時(shí)候讀的第一首詩(shī)
，踏莎行又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等，屬于仄韻格。句中令我深刻的是“雪花全似梅花萼。雪花不似梅花薄?div id="d48novz" class="flower left">！保髡咄ㄟ^(guò)對(duì)比的手法和反襯手法，對(duì)梅與雪有所褒貶，借景抒情突出了作者對(duì)梅花的喜愛(ài)和贊賞之情。我最喜歡的詩(shī)人是杜甫
，它是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為我們留下了1400多首詩(shī)歌。在藝術(shù)上，力倡“轉(zhuǎn)益多師”，注意吸收融合各家之長(zhǎng)，又堅(jiān)持“別裁偽體”的批判精神，成就極高，以律詩(shī)和古體見(jiàn)長(zhǎng)，具有“沉郁頓挫”的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。我最喜歡的是他的《江漢》一詩(shī)——“江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬， 不必取長(zhǎng)途?div id="d48novz" class="flower left">！边@首詩(shī)通過(guò)描寫“落日”“秋風(fēng)”，營(yíng)造了雄壯、開(kāi)闊的意境，而詩(shī)中的“心猶壯”“病欲蘇”則讓我讀懂了詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀闊達(dá)和自強(qiáng)不息的精神。其次，蘇軾也是我喜歡的一個(gè)詩(shī)人
，在讀過(guò)的詩(shī)當(dāng)中，蘇軾的詩(shī)是我讀的最多的，它被號(hào)為“東坡居士”，而世人稱其為“蘇東坡”，是我國(guó)北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，他開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩(shī)歌上，又與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。宋四大書法家之一。因此，我對(duì)蘇軾既是崇拜，又是佩服。蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》是我最喜歡的作品之一
。這首詩(shī)氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。詩(shī)中又以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了蘇軾有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨。（ 蘇州市唐金投資管理 - 唐金文學(xué) ）我不知道讀過(guò)多少詩(shī)詞，也不知讀過(guò)多少名人的詩(shī)篇
。但是，每位詩(shī)人都讓我感受到不一樣的感受和不一樣的人生體會(huì)，有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷仁、懷才不遇、山水之情的濃厚思想，也有借景抒情、托物言志、懷古傷今……在這些清新自然、樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、雄渾豪放的語(yǔ)言風(fēng)格中，我在古詩(shī)詞的海洋中成長(zhǎng)長(zhǎng)大。我愛(ài)古詩(shī)詞
，因?yàn)樗麕Ыo我無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)與喜悅，帶給我人生最寶貴的財(cái)富——人生啟示，激勵(lì)著我永遠(yuǎn)要向這些詩(shī)人一樣，做一個(gè)有抱負(fù)的偉人。5. 詩(shī)歌讀后感該怎么寫 那就從詩(shī)特點(diǎn)入手咯 他的詩(shī)沉郁頓挫
，反映歷史。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制
，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性
，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn) ，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段 。有《杜工部集》傳世 。 杜甫和李白齊名
，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想 。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)
。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇
，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作
，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格
，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w ，除五古 、七古、五律 、七律外，還寫了不少排律 ，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣
，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者 。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè) ，緣事而發(fā)”的精神 ，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇 ，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏” 、“三別”等。死后受到樊晃
、韓愈 、元稹 、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng) 。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深 。但杜詩(shī)受到廣泛重視
，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今
，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》
。 杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期： 一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。 開(kāi)元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越
，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白
，二人結(jié)下深厚友誼 ，繼而又遇高適 ，三人同游梁 、宋（今開(kāi)封 、商丘） 。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯 ，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。 二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲） 這一時(shí)期
，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政
、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。 三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)
，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在
，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪
，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 “三吏”：為“石壕吏”
，“新安吏”，“潼關(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無(wú)家別”，“垂老別”。 四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝
，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投
，你讀過(guò)嗎
“只要一想起人生中最后悔的事
，梅花便落滿了南山”
，因一首《鏡中》
，張棗被譽(yù)為“鏡中詩(shī)人”，這位生于湖南，求學(xué)于川渝之地，被譽(yù)為“巴蜀五君子之一”的現(xiàn)代詩(shī)人，受環(huán)境熏陶，骨子里卻極其好古。即使寫著現(xiàn)代詩(shī)，字里行間也蘊(yùn)含著古詩(shī)中的風(fēng)騷雅味，曾寫下過(guò)題為《歷史與欲望》的組詩(shī)，五首全部化用中外古代的故事傳說(shuō)，在賦予愛(ài)情以現(xiàn)代意義的同時(shí)，也保留了傳統(tǒng)古詩(shī)的雅趣。
，將現(xiàn)代情詩(shī)寫得像古詩(shī)一樣美，你讀過(guò)嗎.png" />1.《羅密歐與朱麗葉》
他最后吻了吻她夭灼的桃頰
，便認(rèn)定來(lái)世是一塊風(fēng)水寶地。嫉妒死永霸了她嬌美的呼吸，他便將窮追不舍的劇毒飲下
。此寫人的二句化用了詩(shī)經(jīng)《周南·桃夭》詩(shī)句“桃之夭夭
，灼灼其華”
，以“風(fēng)水寶地”喻女子容顏極具陌生化效果
，更有“宜其室家”之意
。反觀在莎士比亞戲劇
，在“陽(yáng)臺(tái)訴衷情”一段
，羅密歐是用“太陽(yáng)”來(lái)形容茱麗葉
，“?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！火炬遠(yuǎn)不及她的明亮
；她皎然懸在暮天的頰上
，象黑奴耳邊璀燦的珠環(huán)
；她是天上明珠降落人間
！”張棗舍棄太陽(yáng)的陽(yáng)性比喻
，而化用古典漢詩(shī)中陰性的“桃花”，給茱麗葉冠上了柔和典雅的東方女性面孔
，且夭灼“桃頰”的喜顏盛容
，置于殉情的高潮情節(jié)下
，頗有樂(lè)景哀情的意味
，更增加了詩(shī)歌語(yǔ)言的張力
。
2.《梁山伯與祝英臺(tái)》
“青青子衿
，悠悠我心，”他們每天
讀書猜謎
，形影不離親同手足他沒(méi)料到她的里面美如花燭
，
也未想過(guò)撫摸那太細(xì)膩的臉
。
此處開(kāi)頭不僅直接引用了《詩(shī)經(jīng)》原文
，對(duì)人物的刻畫也有相同的效果
，不禁想到“花燭紅妝”的典韻
，如南朝·梁何遜之詩(shī)
，“何如花燭夜
，輕扇掩紅妝”
，模糊想象中的面容就像紅燭搖曳下的“月臉冰肌香細(xì)膩”
。以及后文中“她喏在后面逗他
，揮了揮衣袖”充滿情趣
，“喏”字尤其妙用
，把英臺(tái)嬌小
、可愛(ài)
、含羞的美感充分表現(xiàn)出來(lái)
，也強(qiáng)烈渲染出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特性：以含蓄
、柔美為上
，對(duì)女性的審美尤其如此
。
3.《吳剛的怨訴》
咫尺之遙卻隔得那么遠(yuǎn)，
我的心永遠(yuǎn)喊不出“如今”
。
瞧，地上的情侶摟著情侶
，
燕子返回江南，花紅草綠
。
再暗的夜也有人采芙蓉。
有人動(dòng)輒就因傷心死去
。
在千年的詩(shī)詞渲染下
，“江南”一詞本就帶有了詩(shī)情畫意的古典韻味
。詩(shī)人向我們展現(xiàn)了一派清新的江南春景：“亂花漸欲迷人眼
，淺草才能沒(méi)馬蹄”
，春日回暖
，草長(zhǎng)鶯飛
，燕子回到了南方
，“燕子”是春的使者
，也是美好愛(ài)情的象征
，一對(duì)對(duì)情侶就在這樣融融春景中自在戀愛(ài)
。張棗的詩(shī)有“輕甜”的特質(zhì)
，這也離不開(kāi)他對(duì)意象選取
，春日江南中的一系列意象
，都是甜的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敖峡刹缮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，蓮葉何田田”
，采芙蓉也是江南的古典文化標(biāo)志
，芙蓉花本象征著美滿
、團(tuán)圓，“涉江采芙蓉
，蘭澤多芳草
，采之欲遺誰(shuí) 所思在遠(yuǎn)道”，此處暗夜、采芙蓉便有了象征意義：不管處于何種境遇，都會(huì)有人渴望愛(ài)情。人間的歡樂(lè)與仙界“完成的重復(fù)著未完成”的惡心作對(duì)比，更襯托出吳剛悲哀心境。
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1. 作文 《現(xiàn)代詩(shī)》讀后感 徐志摩《再別康橋》讀后感
輕輕的我走了
，正如我輕輕的來(lái) ；
我輕輕的招手
，作別西天的云彩
。
那河畔的金柳
，是夕陽(yáng)中的新娘
；
波光里的艷影
，在我的心頭蕩漾
。
軟泥上的青荇
，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里
，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭
，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間
，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)
？撐一支長(zhǎng)篙
，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝
，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌
，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默
，沉默是今晚的康橋《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)
。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆
，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁 、雋永
。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象
，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)
，可以說(shuō)是“三美”具備
，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
2. 作文 《現(xiàn)代詩(shī)》讀后感 徐志摩《再別康橋》讀后感輕輕的我走了
，正如我輕輕的來(lái)
； 我輕輕的招手，作別西天的云彩
。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘
；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)
？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯
，滿載一船星輝
，在星輝斑斕里放歌
。但我不能放歌
，悄悄是別離的笙簫
；夏蟲也為我沉默
，沉默是今晚的康橋《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)
，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。
1928年秋
，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)
，舊地重游
，勃發(fā)了詩(shī)興
，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思
，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里
，也馳騁在詩(shī)人的想象之中
。 全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆
，接著用虛實(shí)相間的手法
，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面
，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀
，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁
，表現(xiàn)得真摯、濃郁
、雋永。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧
。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象
，巧妙地把氣氛
、感情
、景象融匯為意境
，達(dá)到景中有情
，情中有景
。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊
，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)
，每節(jié)4行
，組成兩個(gè)平行臺(tái)階
；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)
，每行6至8字不等
，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)
，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化
，現(xiàn)代化的建筑美。
詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗
，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然
，伴隨著情感的起伏跳躍
，猶如一曲悅耳徐緩的散板
，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦
。 詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)
，可以說(shuō)是“三美”具備
，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱
。
3. 關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的讀后感,怎么寫 我先欣賞了《雨巷》的配樂(lè)詩(shī)朗誦作品
。
在低沉緩慢的音樂(lè)里
，詩(shī)人描繪了 一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景
。一個(gè)在雨巷中彳亍彷徨的主人公
，他孤獨(dú)的 “撐 著油紙傘
，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”
。
在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境
， 他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”
。 而這個(gè)姑娘她雖然有著“丁香一樣的顏色
，丁香一樣的芬芳”
，但是也“丁香一樣 的憂愁”
。
她的內(nèi)心和詩(shī)人一樣
，在寂寥的雨巷中
，“哀怨又彷徨”
。在詩(shī)的最后
， 她默默的“像夢(mèng)一般地”從詩(shī)人身邊飄過(guò)去了，消失在了這寂寥的雨巷
。
“消了她 的顏色，散了她的芬芳
，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆帳。 ” 我認(rèn)為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”就像是當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人 在這樣的現(xiàn)實(shí)中徘徊著
，他渴望著希望。而“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好希 想的象征。但姑娘卻倏忽即逝
，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。這應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的黑暗 和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影。這首詩(shī)常讀常新的原因是你可以把它看 *** 情詩(shī)
， “丁香姑娘”可以是“戀 人”的象征 。它也是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)詩(shī)， “丁香姑娘”是“革命”的象征
。
或者這首詩(shī) 只是對(duì)“丁香姑娘”這樣“美”與“理想”的象征
。在高中讀的時(shí)候
，我一直覺(jué) 得是一首含蓄的愛(ài)情詩(shī)
，現(xiàn)在加入了相關(guān)的背景，我更覺(jué)得是對(duì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍脑?shī)
。
在雨巷那令人壓抑的黑暗社會(huì)里， 詩(shī)人沒(méi)有完全絕望
， 仍然渴求新的希望的出現(xiàn)。
4. 讀古詩(shī)寫讀后感作文怎么寫600字 從小
，我就被古詩(shī)的那種韻味所吸引
，因?yàn)樗軒Ыo我歡樂(lè)與喜悅，還可以讓我感受到詩(shī)人的那種對(duì)寫詩(shī)時(shí)抒發(fā)的種種感情。
！保髡咄ㄟ^(guò)對(duì)比的手法和反襯手法，對(duì)梅與雪有所褒貶，借景抒情突出了作者對(duì)梅花的喜愛(ài)和贊賞之情。元朝王旭寫的踏莎行·雪中看梅花是我小時(shí)候讀的第一首詩(shī)
，踏莎行又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等，屬于仄韻格。句中令我深刻的是“雪花全似梅花萼。雪花不似梅花薄?div id="d48novz" class="flower left">我最喜歡的詩(shī)人是杜甫
，它是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為我們留下了1400多首詩(shī)歌。在藝術(shù)上，力倡“轉(zhuǎn)益多師”，注意吸收融合各家之長(zhǎng)，又堅(jiān)持“別裁偽體”的批判精神，成就極高，以律詩(shī)和古體見(jiàn)長(zhǎng)，具有“沉郁頓挫”的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。我最喜歡的是他的《江漢》一詩(shī)——“江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯
， 秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬， 不必取長(zhǎng)途?div id="d48novz" class="flower left">
！边@首詩(shī)通過(guò)描寫“落日”“秋風(fēng)”，營(yíng)造了雄壯、開(kāi)闊的意境，而詩(shī)中的“心猶壯”“病欲蘇”則讓我讀懂了詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀闊達(dá)和自強(qiáng)不息的精神。其次，蘇軾也是我喜歡的一個(gè)詩(shī)人
，在讀過(guò)的詩(shī)當(dāng)中，蘇軾的詩(shī)是我讀的最多的，它被號(hào)為“東坡居士”，而世人稱其為“蘇東坡”，是我國(guó)北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，他開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”
。在詩(shī)歌上，又與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”
。宋四大書法家之一。因此
，我對(duì)蘇軾既是崇拜，又是佩服
。
蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》是我最喜歡的作品之一
。這首詩(shī)氣象磅礴
，格調(diào)雄渾
，高唱入云
，其境界之宏大
，是前所未有的
。詩(shī)中又以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象
，透露了蘇軾有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨
。（ 蘇州市唐金投資管理 - 唐金文學(xué) ）
我不知道讀過(guò)多少詩(shī)詞，也不知讀過(guò)多少名人的詩(shī)篇
。但是，每位詩(shī)人都讓我感受到不一樣的感受和不一樣的人生體會(huì)，有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷仁、懷才不遇、山水之情的濃厚思想，也有借景抒情、托物言志
、懷古傷今……在這些清新自然、樸實(shí)無(wú)華
、明白曉暢、雄渾豪放的語(yǔ)言風(fēng)格中
，我在古詩(shī)詞的海洋中成長(zhǎng)長(zhǎng)大
。
我愛(ài)古詩(shī)詞
，因?yàn)樗麕Ыo我無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)與喜悅
，帶給我人生最寶貴的財(cái)富——人生啟示
，激勵(lì)著我永遠(yuǎn)要向這些詩(shī)人一樣
，做一個(gè)有抱負(fù)的偉人
。
5. 詩(shī)歌讀后感該怎么寫 那就從詩(shī)特點(diǎn)入手咯 他的詩(shī)沉郁頓挫
，反映歷史
。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制
，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人
。
他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史
，展開(kāi)鋪敘
，而又著力于全篇的回旋往復(fù)
，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就
。
杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性
，積累了關(guān)于聲律
、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段
。有《杜工部集》傳世
。
杜甫和李白齊名
，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想
。
他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)
。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民
，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山
。
他嫉惡如仇
，對(duì)朝廷的腐敗
、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露
。他同情人民
，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作
，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大
。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向
，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面
，因而被稱為一代“詩(shī)史”
。
杜詩(shī)風(fēng)格
，基本上是“沉郁頓挫”
，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w
，除五古
、七古、五律
、七律外，還寫了不少排律
，拗體。
藝術(shù)手法也多種多樣
，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者
。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)
，緣事而發(fā)”的精神
，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇
，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”
、“三別”等。
死后受到樊晃
、韓愈
、元稹
、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)
。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深
。
但杜詩(shī)受到廣泛重視
，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。
杜詩(shī)的影響，從古到今
，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》
。 杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期： 一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開(kāi)元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越
，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白
，二人結(jié)下深厚友誼 ，繼而又遇高適
，三人同游梁
、宋（今開(kāi)封
、商丘）
。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯
，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲） 這一時(shí)期
，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政
、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)
，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安
。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息
，寫成《月夜》、《春望》
、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)
。
后來(lái)他潛逃到鳳翔行在
，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪
，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為“石壕吏”
，“新安吏”，“潼關(guān)吏”
；“三別”：為“新婚別”
，“無(wú)家別”
，“垂老別”
。 四
、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒
，杜甫棄官，攜家隨人民逃難
，經(jīng)秦州
、同谷等地，到了成都
，過(guò)了一段比較安定的生活。
嚴(yán)武入朝
，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州
、閬州
。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都
，杜甫投往投