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國學經(jīng)典網(wǎng)

太易先生黃紫檀有限收徒聲明

羲黃大學 >公益課堂

大道家園  2023-11-23 16:10:02

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下元艮八運期間

太易先生黃紫檀老師從道家文始派中橫空出世,系統(tǒng)提出道學及生命學的學術(shù)框架
,重點傳播了生命學里面的真?zhèn)?a href="/ddjy_130/38608.html">無為法、七返九還金丹大道及道家大成凈土
,培養(yǎng)了許多有實修、有擔當?shù)娜瞬拧?/p>

黃紫檀老師退隱之后

,不再進行這三大法脈的面授
,而將精力集中在自身實修
、經(jīng)典著述及傳承人培養(yǎng)上。希望能夠培養(yǎng)八個(以內(nèi))合格的傳承人

為什么是八個?黃紫檀老師的上一代

,僅收傳承人九位,黃老師不想僭越
,故限定在八人以內(nèi)。

道家文始派卓然獨立于宗教之外

,向來有“文始最高”之譽。與宗教廣收門徒的做法不同
,文始派向來對傳承人的要求,是精益求精
!多,往往意味著“濫”
;精,往往意味著高質(zhì)量
。實際上,從老子
尹喜乃至當代,文始派歷代傳承人
,每一個都取得了標準的大成就!

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作為傳承人

,需要在專一精修的基礎(chǔ)上,有針對性地學習真?zhèn)鳠o為法
、金丹大道、道家大成凈土法這三大類別的生命學技術(shù)
,并掌握相應(yīng)道術(shù)
。咨詢至大師兄,微信/電話:17896392836

歷代文始派傳人

、傳師或?qū)W者,都是完整掌握了三大法脈
,融會貫通然后選擇適合本人的法脈而終身踐行。為弘道故
,他們也掌握了秘傳的“術(shù)”,都是道術(shù)兼?zhèn)涞娜拧?/p>

無為法

丹道及道家大成凈土法都是源自道家文始派,經(jīng)過千錘百煉
,實踐之可以祛病延年、修身養(yǎng)性乃至自主掌握生死
,獨立于一切宗教之外,是屬于全人類的生命學瑰寶

此三大技術(shù),相互之間有聯(lián)系

,互為支撐。

無為法

,是萬法之王,是一切生命學技術(shù)的總綱
,誠為金字塔的塔尖
。丹道則是無為法的模板化
,是有為法的極致
。道家大成凈土法是無為法通俗化、精簡化表達
,是生命學祝由類技術(shù)的集大成
,自度度人,實用性極強

成為文始派傳承人,則一定是集三大法脈于一身

,實修有證,有道有術(shù)

何謂“道”又何謂“術(shù)”呢?

生命學是道學的本體

,也是惟一核心,所謂“實修是惟一核心”是也——這是“道”的層面

圍繞生命學,尚有諸多應(yīng)用

,供學者濟世度人、安身立命——這是“術(shù)”的層面

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在黃紫檀老師的手上

,道術(shù)主要匯綜為三種——

一、八式歸奇

將大衍筮法、梅花易數(shù)

、六爻、四柱
、風水、奇門遁甲
、太乙神數(shù)、大六壬八項術(shù)數(shù)
,按照《陰符經(jīng)》“宇宙在乎手”及《道德經(jīng)》“天得一以清”的原理
,卷藏在奇門遁甲之中,在無為法的指導之下
,隨心運用。

具體而言

,黃紫檀老師的奇門遁甲分為年家奇門、月家奇門
、日家奇門、時家奇門
。年家奇門是紫白九星的來源,而紫白九星的起源
,來自值符元甲數(shù)
,值符元甲數(shù)可以納太乙積年
,是太乙積年的源頭
。當學者推演值符元甲數(shù)時
,則太乙神數(shù)之精華盡在其中!

紫白九星配合年月家奇門可以推演地球整體氣運

,而具體某國的氣運,則用大衍筮法配合奇門國運盤進行推演

時家奇門一事一局測具體事項。奇門一事一局的判斷

,把大衍筮法和六爻納入值使門進行運算
,并以大六壬起地私門進行專業(yè)運籌局
,則奇門預(yù)測備矣!

奇門遁甲終身盤分為固定盤和靈機盤

,主要用于測命運
。奇門命盤可以納入四柱的十神體系
,從性格入手,雙盤合一
,分析某人畢生命運方方面面
,如此奇門命理學備矣

應(yīng)用當事人或企業(yè)、城市

、首都的命運盤
,結(jié)合實地的龍穴砂水向的勘察
,并以日家奇門擇吉
,完整地踐行“巒頭
、理氣
、擇吉”這風水三要素可以精準調(diào)理小到個人
、大到國家的風水——如此奇門風水學備矣!

黃紫檀老師的創(chuàng)舉之一

,是在閉關(guān)之際,借鑒梅花易數(shù)
,創(chuàng)立不依賴現(xiàn)實時間的“心盤”
,無需軟件也無需知曉當下時間
,3秒掌上起局
,高度還原古人“馬前課”的功夫
!黃紫檀老師創(chuàng)舉之二,是復原唐朝之前奇門遁甲學術(shù)的九神九門和九星飛布的傳統(tǒng)
,九星和奇儀可以入中宮
,這使得奇門遁甲真正吻合了《陰符經(jīng)》之道術(shù)

然而黃紫檀老師真正的創(chuàng)舉,還是將繁雜的傳統(tǒng)術(shù)數(shù),歸約

、提煉到奇門遁甲之中,并歸納出“為什么有效
?”的真正的數(shù)易學原理
,并以數(shù)易學指導其他十四門道學子學科

、祝由術(shù)

黃紫檀老師繼承道家文始派之絕學,結(jié)合西方當代心理學精髓

,把祝由從江湖和宗教之中拎出來
,還原為純正的中醫(yī)心理學
經(jīng)過脩身堂的大量實踐
,已經(jīng)具備學術(shù)的合理性及操作的可行性

中醫(yī)的經(jīng)方、針灸

、推拿等等手段
,主要是作用的身體層面
。祝由術(shù)是中醫(yī)治心的專門學術(shù)
,占據(jù)中醫(yī)的半壁江山
真正的祝由術(shù)興盛
,中醫(yī)必然興旺
;祝由術(shù)埋沒
,中醫(yī)則只是單條腿走路的跛子

黃紫檀老師的創(chuàng)舉

,是把祝由術(shù)刪繁就簡
、取精去糟
,將祝由術(shù)的“理”與“法”作了系統(tǒng)梳理,將符箓
、布氣
、扶乩
、附體、圓光等民間
、宗教類祝由術(shù)背后的心理原因剖清,升華到生命學實踐的高度
;并以祝由統(tǒng)率西方一流心理學如NLP、家排
、認知療法等,為祝由學科的創(chuàng)建設(shè)立了標準

立足傳統(tǒng)

,黃紫檀老師將祝由術(shù)應(yīng)用于臨終關(guān)懷
、優(yōu)生優(yōu)育
,并以脩身堂連鎖機構(gòu)為載體
以祝由踐行深度的生命關(guān)懷之事

正如黃紫檀老師在《建設(shè)真正生命學

,創(chuàng)造文明新形態(tài)》文中指出:

“祝由是通過聲音語言、符號語言

、肢體語言
、環(huán)境語言等語言工具
,來觸發(fā)大腦松果體區(qū)域的核心功能
。祝由是可以讓人被動修煉的技術(shù)
道家大成凈土法是祝由類技術(shù)的代表

祝由低層次即是催眠

;催眠依然處于有念有想有分別的識神主事的狀態(tài)
,即意識或隱或顯地作主。

祝由中等層次

,是讓元神呈現(xiàn)并作主的技術(shù),表現(xiàn)為實踐者無念無想并具有靈知靈覺
;其主要應(yīng)用
,就是中醫(yī)心理學

祝由的甚高層次

,是自我祝由
。主動修煉的功法
,可以認為是借助功法來實現(xiàn)自我祝由的技術(shù)
。自我祝由是所有生命學實踐技術(shù)的內(nèi)在共同核心
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!?/p>

、煉丹術(shù)

古傳金丹大道都包括完整的內(nèi)丹和外丹

黃紫檀老師早期的修煉

,也是內(nèi)外丹并重
,對此有充分的親身實證

黃紫檀老師指出:“外丹并非迷信

,更非歧途
,而是丹道獨有的性命雙修之助法
,需要正確認識。真?zhèn)鞯耐獾つ耸翘厥獾乃幬铮?/span>抵達相應(yīng)的實修境界后
,正確的服食外丹,可以有大補五臟
、強力補充元氣的功效
;然而不具備相應(yīng)實修
,服食外丹無異速效壯陽
,乃飲鴆止渴、殺雞取卵的邪徑

黃紫檀老師傳承的外丹之術(shù),包括天地人三元:人元丹法

、地元丹法和天元丹法

黃紫檀老師的外丹體系里面的人元丹法

,以人氣及人類自身分泌物為藥物
,包括栽接術(shù)
、神仙眷屬法及古傳龍虎石煉小還丹、尹真人龍虎五炁丹等
。而黃紫檀老師傳承的地元丹法,指由礦物質(zhì)煉制的丹藥
,其代表有中正九轉(zhuǎn)凝雪紫金丹
。黃紫檀老師傳承的天元丹法
,由地元靈丹升華而來
,經(jīng)人體轉(zhuǎn)化
,成為無形無象
、高度接近內(nèi)丹的藥物,是外丹之翹楚

三元丹法,皆是內(nèi)丹的配合

,然用之得法,可以作為中醫(yī)藥的有效補充
,可以救補衰殘
;如煉己過關(guān)
,與內(nèi)丹配合得法
,則可大大降低清修的難度

最低層次的外丹

,黃紫檀老師已經(jīng)開發(fā)為“雪蓮丹”在脩身堂流通,等同于保健品
,人人可服用
,是故
,對于外丹之術(shù)
,不可神化也不必偏見。

以道為體

,以術(shù)為用。黃紫檀老師提出的道學框架
,都是從上述體系而來。

上述體系

,也是從學員
,到學者
,到傳人乃至傳師的進階學習流程

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關(guān)于“師帶徒”

,最后有幾點需要澄清的:

  1. 1

    、黃紫檀老師僅從參加過生命學三大法脈的面授或視頻錄播課的學員里面選拔
    。學員需要先成為學者
    ;學者通過考核
    ,晉升為傳人
    ;傳人通過考核,晉升為傳師
    。只有傳師,才是真正合格的下一代傳承人

  2. 2

    、截止2024年1月1日
    ,黃紫檀老師還沒有從學員里面選拔學者
    更沒有授予任何人傳人
    、傳師的資格
    ,請大家警惕某些打著擦邊球傳授“三墳四易圖”的竊法者

  3. 3

    、大道家園或者脩身堂里面的常駐或者員工
    ,并不等于黃紫檀老師的弟子
    ,常駐(員工)的崗位和年限
    ,不是選拔傳承人的必要指標!

  4. 4

    、大道家園有個別外宣使用“至珍”“至醇”“至屏”之類的稱呼,這只是個人行為
    ,不代表文始派下一代字輩就是“至”字輩
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸痢弊州吺驱堥T字輩排序
    文始派的排序是“包、括、萬
    、象
    、須......”

     黃紫檀老師的恩師和師叔

    ,原名寧式和
    寧式成,文始“象”字輩
    ,賜號“象理”、“象帝”

    太易先生原名黃紫檀,文始“須”字輩

    ,賜號須愚
    ;太易先生是黃紫檀老師自己的“自號”
    ,不是文始派道號

    文始“須”字輩和黃紫檀老師同輩的

    ,尚有寧澤衛(wèi)(須天)
    、段果敏(須慧)
    、于心本(須水)等等

    下一代傳承人

    ,是“”字輩
    。按照傳統(tǒng)
    ,字號需要在祖冊登記錄入方有效!

  5. 5

    、重要事情說三遍:黃紫檀老師僅僅從參加過生命學三大法脈的面授或者視頻錄播課程的學員里面,選拔最終的下一代傳承人
    !不會也不可能直接從非學員群體里面收徒!

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