手相怎么看

奇門術(shù)數(shù) >相由心生

奇門遁甲 2023-11-21 02:49:16

學(xué)習(xí)研究手相學(xué)，主要目的是為了應(yīng)用實(shí)踐

。而在實(shí)踐之前

，對(duì)所有的理論要全盤心中有數(shù)了然在胸

，才能給人看時(shí)有的放矢一一有驗(yàn)

。

手相的研究首先是對(duì)手整體生相大象的把握

。先要明確手象的五行學(xué)說

，要了解手象中骨

、肉、筋絡(luò)

、皮色

、毛發(fā)各具的象意，要通曉大手

、小手之間的區(qū)別

，充分認(rèn)識(shí)到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義

。

其次，要掌握指法與掌格的要點(diǎn)

，對(duì)于指法的五行

、六親、行運(yùn)理論心中有一一分明

，對(duì)掌格部位要辯正看待

，正確理解掌格與指法間的關(guān)系

。

另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋

，特別是三才紋的呈象和整體構(gòu)勢(shì)

，要做到了如指掌。不論任何問題都會(huì)運(yùn)籌分解到三才理論中去找尋答案

。玉柱紋是掌中命運(yùn)的一條主紋

，要認(rèn)識(shí)到“官紋”、“當(dāng)家紋”

、“文筆紋”

、“寡婦紋”之間的應(yīng)用條件和意義。

最后

，要對(duì)一些典型符號(hào)記得清清楚楚

。掌中的神秘十字符、印紋

、島紋等

，都是應(yīng)驗(yàn)率相當(dāng)高的符號(hào)系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點(diǎn)

，做到心中穿插自如圓覺無礙

，那么任何手相的判斷就絕不會(huì)有大方向上的失誤了。

當(dāng)然學(xué)習(xí)手相學(xué)進(jìn)行紙上談兵是一回事

，真正去看實(shí)踐又是另外一回事

。很多手相研習(xí)者在看書時(shí)似乎很明白，到真正去看手時(shí)又是一頭霧水

，大有理論對(duì)不上手的感覺

，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題

。

第一給人看手相時(shí)

，一定要先看手象的整體狀態(tài)。很多愛好者對(duì)手象極不重視

，往往會(huì)跳過此一步

，人家手一伸上來就攤開手心，就只去看三才紋了

。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一

。要知道的是，手相學(xué)是研究手的全體

，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)

。況且，手象是手之大象

，是決定手相好壞的根本

；而手紋僅是隸屬于手象之內(nèi)的

，僅是手相中的枝節(jié)而已，所以研習(xí)者絕對(duì)不能舍本逐末不分主次了

。有好手象的人

，一定有好命運(yùn)；手象差的人

，則必難于談命運(yùn)如何上乘了

。

因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)，看手相必先相手象

?div id="jfovm50" class="index-wrap">？戳耸窒笾螅賮砑?xì)細(xì)分解指法和掌格

。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤

，六親和睦，成功人生

；五指削薄漏露

，六親無力，失敗人生

。

次則一指一指地分看

，比較“君臣”、 “主賓”間關(guān)系

，再察龍骨虎骨的長短

。看完指法

，再看掌格

，以八卦九宮和三垣來定奪。

接下來才可以去看三才紋

、天紋

、人紋、地紋的呈象要一一細(xì)看

，再看整體構(gòu)勢(shì)和三紋之間的關(guān)系

。對(duì)指、掌

、紋作了整體觀察之后

，就可以按著各個(gè)專題來逐一討論人們所關(guān)心的問題。比如性情

，手硬還是手軟

？手大還是手小

？

人紋是偏陽還是偏陰

？人紋是筆直還是彎曲？天紋是朝指還是反悖

？食指與無名指誰長誰短

？大指是否有“暴君”之象？

等等象征逐一觀察講出結(jié)論

，方能對(duì)人的性情可作全面地概括

。其他婚姻、學(xué)歷

、財(cái)運(yùn)等專題判斷皆應(yīng)如此條分縷析地去看

。

建立的手相學(xué)理論體系，其實(shí)很簡單并不復(fù)雜

，只是將《易經(jīng)》中的太極

、陰陽、三才

、四象

、五行理論引入到手、指

、掌

、紋的觀察之中，加以理論上的解析與把握

。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型

，這在其他古今中外的相書中是從未有過的。比如手象

、指法

、掌法、正象

、變象

、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨(dú)立體系

，不僅符合易理相理

，更符合手相的各個(gè)因素，做到名與實(shí)

、理與術(shù)的統(tǒng)一

。只要充分理解其中的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背

。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近

，天紋為乾為陽為父，人紋近父，則生相自然肖父

；人紋近陽

，陽主動(dòng)，自然性格外向好動(dòng)

；偏陽

，陽氣燥，花錢自然大方

，學(xué)習(xí)也就適合理工科了

。同理，人紋偏陰的一系列指導(dǎo)結(jié)論也就容易理解了

。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰

，說明其人陰陽平衡，那么其人性格必然平和

，做事不偏有分寸有中庸之道

。所以本書中的很多東西都是有其原理

我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的運(yùn)氣好

，他的氣色就好

，手的色澤看起來也一樣比較健康；同樣地

，他的手相紋路看起來比較清晰

，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜

，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人

，而且事實(shí)上也正是如此。由此可見‘以相取人’是很符合自然現(xiàn)象的

，這也就是‘手相’預(yù)測(cè)的基本原理

。　

簡單歸納一下

，如果要從手相分析一個(gè)人的命運(yùn)

，主要至少有‘三大紋路’、‘八大丘’與‘五大線紋’

。說明如下：

（一）三大紋路： （1）十字紋在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成

，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同。（2）星紋
在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成

，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同

。（3）島紋出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義

，吉兇影響看所在的線而定

。 （二）八大丘： (1)金丘指‘拇指根部’隆起
、環(huán)繞大拇指的部位，代表健康與活力
。 (2)木星丘指‘食指根部’隆起的部位
，代表積極程度、上進(jìn)心等

。 (3)土星丘指‘中指根部’隆起的部位

，代表思考與誠信方面

。 (4)太陽丘指‘無名指根部’隆起的部位