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本課程傳授生命學頂尖技術——無為法，適合高端人群。讀者請先認真閱讀以下8點，如無一適合，請參加生命學普及課程（丹道、大成凈土法<點擊查看>，可免費學習）： 1、 社會各領域成功人士，寬厚慈悲，熱愛傳統(tǒng)文化，并具有謙虛空心之態(tài)度者； 2、 有相當悟性、根基， 具備求真精神，強烈希望洞徹宇宙人生根本奧秘者；
3、各種傳統(tǒng)文化
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5、家排、瑜伽、催眠、NLP、教練技術、普拉提等等各類靈性導師；榮格弗洛依德海寧格系統(tǒng)心理咨詢師及創(chuàng)始人；
6、科學界杰出精英；
7、 世界各國宗教領袖；
8、演藝界精英人士；
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羲皇奧義
《易經(jīng)》，是世界上最古老的經(jīng)典，實際上，并非是大眾誤認為的算命風水之書，而是一本最頂尖的生命學體證之書，它用具象而又精確的語言，描述了宇宙及生命本身的運行規(guī)律，指導者一代又一代人通往證悟的巔峰。
真正的《易經(jīng)》，包括了連山易、歸藏易、乾坤易及周易
《三墳》框架乃是體用互藏
《三墳》屬于“易”里面的先天易，其中口口相傳生命學技術，則是先天中的先天；而用于指導各種術數(shù)乃至科學技術的《易》，稱為“后天易”
先天乃后天之源
伏羲以降，《易》之真義有
上古天真
中醫(yī)的經(jīng)典教科書《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇描述了一個上古理想社會
這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一章
黃帝所欽羨的“上古天真”，就是合雄氏
可以說，黃帝及其杰出大臣，連同同時代的神農(nóng)、廣成子等等，實際上也是道學史上的“上古天真”。
冠名“黃帝”的學術作品主要有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)》，它們都是出自這個神話般的道學團隊之手。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》記載的醫(yī)道，小可醫(yī)治疾病，中可醫(yī)治生死，大可醫(yī)治國家，乃是道學里面身世同治的寶典，而《黃帝陰符經(jīng)》，更是無為法與奇門遁甲之核心元典。
軒轅黃帝于崆峒山問道廣成子留下的“守一”法，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，借助與岐伯天師探討醫(yī)道之機而留下的“獨立守神”法，《黃帝外經(jīng)》的“探陰陽之原”，《黃帝陰符經(jīng)》的“觀天之道”——都是無為法的典范，代表了道學鼻祖軒轅黃帝的核心學術思想。
《道德經(jīng)》的秘密
何謂有為？何謂無為？《道德經(jīng)》指出：“無為而無不為”。又曰“上德無為”，“無為故無敗”......《道德經(jīng)》里面，直接出現(xiàn)“無為”一詞的，有13次。
《道德經(jīng)》是人類歷史翻譯和發(fā)行量最大的經(jīng)典
同一部《道德經(jīng)》，有人用它治國，開創(chuàng)了文景之治；有人用哲學解讀它，拿了不止一個博士學位；有人從中悟出高深的科學假想，然后對中華文化頂禮膜拜；有人從中學到深邃的養(yǎng)生思想，功成身退享盡天年......《道德經(jīng)》，描述的是治國還是修道？是哲學還是“主義”？是宗教還是科學？是養(yǎng)生還是修真？是消極還是積極？
籠罩《道德經(jīng)》的，有太多的迷霧了。
要理解《道德經(jīng)》，必須了解，《道德經(jīng)》上承《易經(jīng)》，是伏羲黃帝學術的繼承者，《道德經(jīng)》里面“圣人”的原型，就是黃帝；下啟尹喜莊子列子文子鬼谷，是諸子百家的源頭之學，可以說“百家皆出自道家”；更需要了解一個真實的老子，他本人是伏羲黃帝之無為法的繼承者，更是生命學登峰造極的證道者！
是以，一切《道德經(jīng)》的注解，不可與《易經(jīng)》
何謂真人
《道德經(jīng)》揭示了宇宙和生命的終極奧秘，所以可以用于不同領域，但是這些都是外用，《道德經(jīng)》真正內(nèi)用之道，是可以長生久視的“圣功”——這就需要用來達到“道”這個本源的核心技術。這個核心技術，與后世層層遞進、性命雙修的金丹大道有很大不同，它直截了當、直指本源，簡單明易、大巧若拙，它甚至不講性命雙修——以“道”涵括“命”，以“德”涵括“性”，有何性命可言？
這種古樸的生命學技術，與黃帝之守神，廣成子之守一
無為法從伏羲睹河圖而悟道那一剎那已經(jīng)肇始，黃帝時期成型
站在往圣的肩膀上
用無為法演化為有為法
大道惟一，術法多端
《道德經(jīng)》用于生命學是它最根本的內(nèi)核
但是
無為法是生命學之巔峰
天下神器
何謂無為
人身
人類社會發(fā)展到今天
