為什么說結發(fā)夫妻生則同衾死則同穴
一對夫妻在一起過一輩子，雖然中間肯定會出現(xiàn)比較多的不愉快
，但是整體上來看，雙方的感情還是很深的 ，不然也不至于能夠在一起一輩子這么長時間了。尤其是結發(fā)夫妻，更為珍貴。接下來我們一起來看看，為什么是結發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴呢？
結發(fā)夫妻
我們先來一起看一看什么是結發(fā)夫妻，結發(fā)夫妻就是指男女成年之后的第一次結婚，只要是雙方都是第一次結婚，那這就是結發(fā)夫妻了。其他的不關什么類型的夫妻都不能算是結發(fā)夫妻，例如兩個人因為曾經離婚或者配偶去世重組家庭，自然不是結發(fā)夫妻。
生則同衾死則同穴
生則同衾死則同穴一般都是指，兩個人活著的時候睡在一張床上，死了之后睡在一個墳墓里。這自然是很美好的事情，因為能相伴到老不容易，尤其是從一而終的相伴到老，這樣的夫妻關系無疑是很珍貴很讓人羨慕的，葬在一起也是對他們這段感情的尊重。文章來源
感情深
一般來說，兩個人能夠從第一次結婚
結發(fā)夫妻
我們先來一起看一看什么是結發(fā)夫妻，結發(fā)夫妻就是指男女成年之后的第一次結婚，只要是雙方都是第一次結婚，那這就是結發(fā)夫妻了。其他的不關什么類型的夫妻都不能算是結發(fā)夫妻，例如兩個人因為曾經離婚或者配偶去世重組家庭，自然不是結發(fā)夫妻。
生則同衾死則同穴
生則同衾死則同穴一般都是指，兩個人活著的時候睡在一張床上，死了之后睡在一個墳墓里。這自然是很美好的事情，因為能相伴到老不容易，尤其是從一而終的相伴到老，這樣的夫妻關系無疑是很珍貴很讓人羨慕的，葬在一起也是對他們這段感情的尊重。文章來源
感情深
一般來說，兩個人能夠從第一次結婚
，一直到死都還跟對方在一起
，這樣的感情無疑是很深的，對于彼此來說都是具有很大的價值的。所以在這樣的夫妻去世之后
，自然是不能把他們分開的
，應該讓他們繼續(xù)在一起，繼續(xù)相親相愛
，這樣才更重要
。
對后代財運好
把一對死去的夫妻埋葬在同一個墓穴里面，對于后代的財運提升其實是比較大的
對后代財運好
把一對死去的夫妻埋葬在同一個墓穴里面，對于后代的財運提升其實是比較大的
。因為一般來說這樣都可以很好地利用一個風水寶地
，使得后代更能夠得到風水氣息的滋養(yǎng)，整體的運勢提升無疑是特別大的
，可以很容易使得后代積累更多的財富。
對后代家運好
后代的家庭和諧以及興旺，往往也和祖先的埋葬風水地形有關系。讓一對結發(fā)夫妻在一個地方埋葬的話，就可以更好地利用一個風水寶地了，這樣的做法無疑是可以很容易使得后代的家運變聲特別好的，后代的家庭關系和諧，運勢也會越來越旺。
上述的就是關于結發(fā)夫妻生則同衾死則同穴的說法，一般來說這樣不僅尊重了結發(fā)夫妻的感情，而且還可以使得后代也得到更好的運勢，這自然是一舉兩得的好事情。
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對后代家運好
后代的家庭和諧以及興旺，往往也和祖先的埋葬風水地形有關系。讓一對結發(fā)夫妻在一個地方埋葬的話，就可以更好地利用一個風水寶地了，這樣的做法無疑是可以很容易使得后代的家運變聲特別好的，后代的家庭關系和諧，運勢也會越來越旺。
上述的就是關于結發(fā)夫妻生則同衾死則同穴的說法，一般來說這樣不僅尊重了結發(fā)夫妻的感情，而且還可以使得后代也得到更好的運勢，這自然是一舉兩得的好事情。
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夫妻生則同衾死則同穴.png)
夫妻之間的尊重的格言
【篇一】夫妻格言1
、男人找老婆的四大標準，重要程度依次是：外表、品質、能力、家庭背景;女人找老公的四大標準，重要程度依次是：能力、品質、外表
、家庭背景
。女人最重要的品質是善良，男人最重要的品質是有責任心
。
2
、兩人從相識到結婚一般要經過四個階段：一、普通朋友階段;二
、普通男女朋友階段
，俗稱曖昧階段
，有了男女關系，但彼此是自由的;三
、戀人階段，就是道德規(guī)范的一對一的男女關系
，雙方進入了彼此的現(xiàn)實生活
，如移情別戀，要付出道德上的代價;四
、夫妻階段
，就是法律規(guī)定的一對一的男女關系，如一方未履行法定義務
，要付出法律上的代價
。
3、愛情有三個特點：一
、愛情是不自控的;二
、當你愛過一個人之后，你就永遠不會再愛TA了;三
、愛情的標志是?我想你?
，你天天想念的那個人就是你愛的人。
4
、婚前看到男人是什么樣
，在婚后相當長的一段時間內，他還是那個樣
。
5
、家人和朋友都不看好的人不能嫁。
6
、智商低
，可以通過死記硬背笨鳥先飛來彌補;情商低，可以通過學習戀愛技巧和婚姻規(guī)則來彌補
。
7
、就看他怎么做，別聽他怎么說
，也別去猜他怎么想
，他的真實想法都在他的行動里。
8
、能夠喚起你情欲的人和能跟你過到一塊的人
，沒有兩三年的交往，很難是同一個人
。
9
、兩性關系的核心詞只有一個
，不是?依賴?，不是?占有?
，而是?吸引?
。
10、花慣老婆錢的男人
，他的責任感像大年初一賭的咒一樣虛無渺茫
。
11、女人啊
，在婚姻中一定要抓住實實在在的東西!
12
、權勢是一種春藥，才情也是一種春藥
。
13
、判斷他心中有沒有你，不是看他跟你有多熱
，而是看他跟你有多親
，親就是貼心、知心
、真心實意地幫你
。
14、技能需要證書
，才華不需要證書;婚姻需要證書
，愛情不需要證書懂得愛情是一種才華，維持婚姻是一種技能
。
15
、做情人要讓對方性福，做夫妻要讓對方幸福
。
16
、男女之間的控制欲來自性欲。
17
、你的穩(wěn)定是一種很強的力量
，能產生吸引力和凝聚力，可以保衛(wèi)你的婚姻
。
18
、結婚之后就應該把家庭利益放在首位，賺的錢首先要滿足家庭開支和家庭儲備
，之后才能滿足夫妻個人的需要
，家庭利益是大于夫妻個人利益的，只有這樣
，家庭才會建設得好
。
19
、有的丈夫之所以是好丈夫，就是因為他把每個月的.收入先花在房貸
、家用
、孩子和儲備上，再把剩下來的錢給妻子買衣服
、買禮物
，如果還有結余他才會給自己買東西，如果他的妻子也是這樣做的
，那他們的家庭就會很溫馨
、很和睦
。
20
、感情的痛苦可以分為良性和惡性兩種，良性的痛苦好比做手術的痛
，會換來健康和新生;惡性的痛苦好比傷口感染的痛
，會導致更痛苦的結果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨
、依賴
、強求和幻想。
21
、把老公當保姆來依賴的女人都是精神殘疾
。
22、女人啊
，當你不再愛自己的老公，千萬別再隨意對他發(fā)脾氣，這樣做是在制造定時炸彈。23
、只有當你認識到婚姻的殘酷，你才能說自己懂得了婚姻，只有懂得婚姻的人，才能擁有和諧的婚姻。24
、愛折騰的女人實際都在等男人征服。25、無所事事的女人最后都會變成一灘死水
，男人避之不及 。
【篇二】夫妻格言●賢婦令夫貴，惡婦令夫敗
●婦女照鏡子越多
，照管家務越少(英國)
●誰家有個壞
，誰的頭發(fā)白得早(土耳其)
●枕邊的話像蜜罐子
，不聽也要信一半
●枕邊告狀，一說便準
●好漢難過娘子關
●一張床上說不出兩樣話
●一日夫妻百日恩
，百日夫妻比海深
●生則同衾
，死則同穴
●若要他愛你，還需你愛他
●夫妻恩愛建立在互敬之上(伊?芬頓)
●少年夫妻老來伴兒
●銀鏡臺前人似玉
，金鶯枕側語如花
●一心一意窮已
，投漆投膠非足擬(唐?駱賓王)
●意中人，人中意
，則尋些無情花鳥也癡情(清?洪升)
●生既為同衾
，死當攜手歸(清?王士禎)
●鴛鴦自是多情甚，雨雨風風一處棲(清?季淑蘭)
●同絲有同藕
，異心無異意〈藝文類聚〉
●恩愛原無價(清?華廣生)
●夫妻和好
，白頭到老
●夫妻一條心，黃土變成金
●不要夫妻千擔糧
，只要夫妻好商量
●只要視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿的----(蒙田)
●結婚前眼睛要睜圓
，結婚后眼睛要半睜(富蘭克林)
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號
●夫妻和睦，一家之福(蘇聯(lián))
●在中
，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護(培根)●和諧是愛與恨結合起來的莊嚴的配偶(羅曼?羅蘭)
●最溫順的丈夫慣出最暴虐的妻子(伊?迪斯雷利)
●丈夫是最后一個知道自己家丑的人(玉外納)
●有其夫
，必有其妻(丁尼生)●每對夫妻中至少有一個是傻子(菲爾丁)
●夫妻之所以不能相互理解是因為他們分屬于不同的性別----(迪克斯)
●世上有些對所有女士都表現(xiàn)出最大的殷情
、禮貌和優(yōu)良品質，唯獨一位女士除外(歐洲)●夫妻本是同林鳥
，大難來時種自飛●知冷知熱是夫妻
●要熱是火口子
，要親是兩口子●清油炒韭菜，各人媳婦各人愛
●少年夫妻甜如蜜
●斷弦猶可續(xù)
，心去最難留●癡心女子負心漢
●主婦是家里的頂梁柱(日本)
●好主婦為一家之冠(匈牙利)
●妻賢夫禍少
●妻子不賢
，倒楣百年(日本)●家有賢妻，不遭橫事
●功名出于閨閣
●婆娘管漢子
，金銀滿罐子●在通向的路上
，丈夫總是得到妻子的和幫助----(托?羅?迪尤爾)●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠寶(福吉翁之妻)
●才德的婦人，是丈夫的冠冕〈圣經〉
●妻賢夫自良
●賢妻和是的至寶(英國)
●有懦弱的丈夫
，就有兇悍的妻子(英國)●母雞司晨家不興(英國)
●不看家中妻
，但看身上衣親人去世后有什么禁忌
問題一：親人去世后有何忌諱第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空
，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號
。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候
第四：在做七的時候
，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑
，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”
第五：在慈溪叫辦“更飯”
，殺雞殺魚的
，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報
。在49天之內
，如果親人能素食放生，勝過百千法事
。
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后
，經歷四大解空，神識方才離開軀體
，此時千萬不要碰觸逝者的軀體
，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦
，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨
。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣
，真心哭泣者讓死者心生留戀
，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑
，除非和尚是真和尚
，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的
，殺生會讓死者心生怨憎
，增加亡者的業(yè)報。在49天之內
，如果親人能素食放生
，勝過百千法事。
問題二：親人去世有什么講究老人去世后的風俗（鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間）
送終
生離死別”是人生中最痛苦的事
問題二：親人去世有什么講究老人去世后的風俗（鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間）
送終
生離死別”是人生中最痛苦的事
。老人病篤處于彌留之際
，大都是情依依、意連連
，思念兒女
，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉
，不離左右
，并要給在外的兒女捎話傳信
，催其速返
。兒女在接到此類電、信之后
，都是歸心似箭
，日夜兼程，望鄉(xiāng)哭奔
，力爭與親人生見一面
。一時見不上，不但老人不會瞑目
，就連兒女也是終生遺憾
，還會被人們指為不孝。有時說來也巧
，一旦兒女進門
，老人就“撒手歸天”一了。因此，兒女守護著父母去世
，叫做“送終”
。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身后事
，如“掌柜的”誰當
、事業(yè)的繼承、則產的處理
、賬債的往來
、對子孫為人處世的教導等等，俗叫“托家事”
。對老人臨終遺言
，子女要一一應允，讓老人放心
，即使死后也不改其意
。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終”
。老人病危
，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵
。
人到病重沒指望的時候
人到病重沒指望的時候
，男的要請舅家人來探望；女的要請娘家來問病
，這在當?shù)厥潜匦械亩Y節(jié)
，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的
。不然
，人亡之后，突然去請他們督喪
，他們是會借故刁難的
。如果，再和舅家
、娘家人有其他不愉快的事
，往往是請而不到，這時
，惟一的辦法就是孝子長跪在門外
，叩頭回話，求得同情和諒解
。舅家
、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿足。因為，當?shù)仫L俗是和舅家
、娘家人鬧了別扭
，喪事就無法順利辦理。
穿衣
死者臨終時
穿衣
死者臨終時
，親人們就要為其剃頭（男）
、梳頭（女）、盥洗
、整容
。咽氣之前必須把壽衣（俗稱“老衣”）穿上，一則死后不好穿
；二則說是人死了再穿
，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣
。壽衣大都是及早準備好的
。當?shù)亓曀祝瑝垡乱陂c年閏月縫制
，取“功德潤澤”后人之意
。壽衣袖子講長，要能遮住手梢
，忌諱袖短露手
。否則，后輩兒孫就衣不蔽體
，伸手討飯
。在壽衣件數(shù)上，要穿單 *** 雙
，是避免兇事成雙的意思
；在壽衣布料上，要穿平紋布
，忌穿斜紋布
，怕有一個“邪”字，后輩人搞邪門歪道
；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮
，穿了怕來世變成畜生
；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和“斷子”諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和“扭子”諧音，怕后代出“逆子”。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取“以棉（眠）為安”之意。壽衣里子多選用紅色，意味著后輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務人員之外，現(xiàn)在民間老人壽衣的樣子，多數(shù)仍沿襲清朝、民國時期長袍短褂的款式，可見封建習慣的頑固性
。
人剛咽氣，趕緊要把預備好的“噙口錢”放人口內
人剛咽氣，趕緊要把預備好的“噙口錢”放人口內
，“噙口錢”也叫“口實”
，是一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線
，放人死者口內后
，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內
，待盛殮時揪掉紅線
。
關于往死者嘴里放“噙口錢”的事，民間有三種說法
關于往死者嘴里放“噙口錢”的事，民間有三種說法
。一是把錢稱為“寶”
，把錢放進死者嘴里叫“口中含寶”，寓吉祥之意
；二是說人辛勞一生，不管貽留多少，“噙口錢”是最后帶走的“落頭”；三是說人死了就變成了“鬼”，“鬼”還要投胎再脫生，再變成人，有了“噙口錢”，來世不受窮。 有的在人死之后，還要給手里攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來生再世也不缺口糧。
停床
當病人換上壽衣之后，就應當將其從臥室中移到堂屋正室中來，作為臨死者最后告別人世的正式場所，親人們都守候其左右，讓其安詳?shù)仉x去。這就是人們常說的“壽終正寢”。
尸體停放在兩條長板凳支起的板床上，下鋪上谷草，谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等，俗叫“隱身草”。為什么要鋪“隱身草”？過去傳說，人死后“魂”就離開了身體，但......>>
問題三：家里親人逝世有什么禁忌嗎！！人生免不了經歷生、老、病、死各個發(fā)展階段。任誰都不能逃避生病和死亡這必經階段。當一個人死后，自然要停喪、殮葬、守喪
停床
當病人換上壽衣之后，就應當將其從臥室中移到堂屋正室中來，作為臨死者最后告別人世的正式場所，親人們都守候其左右，讓其安詳?shù)仉x去。這就是人們常說的“壽終正寢”。
尸體停放在兩條長板凳支起的板床上，下鋪上谷草，谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等，俗叫“隱身草”。為什么要鋪“隱身草”？過去傳說，人死后“魂”就離開了身體，但......>>
問題三：家里親人逝世有什么禁忌嗎！！人生免不了經歷生、老、病、死各個發(fā)展階段。任誰都不能逃避生病和死亡這必經階段。當一個人死后，自然要停喪、殮葬、守喪
，因此
，喪葬都有一套的習俗，而在喪葬中
，亦有一定的禁忌
。 人在死后，要馬上用一張方形草紙對角蒙在亡人臉上，并用燒紙壓住。傳說有了蒙臉紙，可以防止各種牲畜靠近呼吸為死人換氣。死人能因得牲畜靈氣而游尸。同時，不能讓狗看見家里的死尸，否則的話，家里會再死人。 死者是年老自然死亡，死在八十一歲，就要施行禳除儀式。民間認為，九九八十一，數(shù)到了盡頭，再往上已無以復加，后代將會逐漸走下坡路，終至窮敗潦倒，因此一定要把算盤拆散，于死者氣絕之日仍出窗外，表示舊的氣數(shù)已去，新的運氣有將來臨，這樣才可破除窮敗之厄，使家運興旺。所以家有八旨老人，多預備一只算盤以防老人突然去世的八十一歲。 行殯下葬的禁忌:是好死與兇死者的葬禮不容混同； 不許寡婦，孕婦，產婦參加喪葬；再婚夫妻不同葬
。結發(fā)夫妻生則同衾
，死則同穴； 葬禮的禁忌:靈柩出門：一般總得選擇一個比較吉祥的日子出殯
，忌雙日下葬
，否則禍事成雙。 靈柩上路：孝子全身披麻戴孝
，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡
，引導棺木和送葬隊伍上路；下葬時要請巫師祭穴
，棺木一落入墓穴就不準再移動
。下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴
，因人影投入墓穴就等于殉葬
；實行土葬或火葬的民族
，葬后只需時加照應，培土植樹
，香煙不斷就行了
。 葬禮歸來：前焚稻草三堆，送喪者從火上跨過
，就算沒事了
。 喪時忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋
。 守靈時忌貓?zhí)鲜w
，以免尸體為之嚇跳抱住旁人，因為貓為虎性
，偶逢此意外
，則使之抱住扁擔（竹制擔具）或其它物具，尸體當可回復原狀而不禍害人。 進壙時，凡生肖相克者將之貼示門前，均須回避以免沖犯。 葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日
，三月戊日
，四月丙日，五月丁日
，六月己日
，七月庚日，八月辛日
，九月戌日
，十月壬日，十一月癸日
，十二月己日
。 靈桌上油燈燃油俗稱剌油，不要觸摸
，否則身體會感到痛楚
。 腳尾飯（用來祭死者之白飯）上有插筷子，故平時忌小孩作此類的行為
，以避不祥
。 入殮忌逢雷鳴，迷信死者腹肚會脹
，須蓋鑼在死者身上
，以鎮(zhèn)壓之
。 祭品禁忌 鱔魚 － 鱔魚的尾巴是尖尾巴，它是漸漸的下去的
，所以是「絕尾巴」
，「絕尾巴」有子孫的名詞
，所以拜饗不可用鱔魚
，以免絕嗣。 茄子 － 茄子俗稱「吊殺」
，因為是吊在花梗上的
，所以稱為吊死者為「生茄子病死」，就是這個意思
。故不能以「吊殺」祭祀
。 窖魚 － 海中的魚稱「窖魚」，如黃魚
，勒魚等都不作祭品
。 黃豆芽 － 黃豆芽形同「如意」，所以俗名「如意菜」
，拜饗不是可以如意的是
，故不用為祭祀。
問題四：親人去世后有什么禁忌應該先打聽一下你們那里的風俗習慣,和長輩們多商量和安排,每個地方的風俗不同
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，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做挺喪
。
報喪儀式 報喪可以說是人死后的第一種儀式了
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，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細
招魂
招魂
、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄
，找不到歸途.除非他的家人替他招魂，使他聽到那企望著他的聲音