小編知道讀者都很感興趣曹參的故事
，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
，和大家一起分享
。
黃老之學(xué)
，是一種君人南面之術(shù)，即統(tǒng)治術(shù)
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！妒酚洝げ芟鄧?guó)史家》中記載，曹參曾為齊國(guó)丞相
，他從蓋公那里領(lǐng)悟黃老之術(shù)的現(xiàn)實(shí)妙用
，并在齊國(guó)加以實(shí)踐，最終的結(jié)果是——“相齊九年
，齊國(guó)安集
，大稱賢相”。
蓋公是何人?根據(jù)《史記·樂毅列傳》所載
，樂毅后世有樂巨公
，學(xué)
黃帝、
老子，其本師號(hào)曰河上丈人
，此蓋公正是樂巨公的傳人。
功臣<div id=)
，為何被劉邦辱罵.png" />
“功最多
，宜第一?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
我們都知道
，起于豐沛的曹參，與劉邦
、呂后的關(guān)系是十分密切的
。他作為武將，被眾人評(píng)價(jià)為“功最多
，宜第一”;作為齊國(guó)丞相
，治理地方頗有成績(jī);作為劉氏集團(tuán)的核心成員，逢源于各方之間
，其作為具有示范性和兼容性
。
其中，對(duì)于后世影響最大的
，便是曹參以黃老之術(shù)在政治實(shí)踐中取得成功
。實(shí)踐首先是在齊地，此后隨著曹參拜為漢相
，黃老無為的行政作風(fēng)轉(zhuǎn)而成為全國(guó)性的政治主流
。
曹參為相雖然只有三年，卻具有十分重要的意義
，正是曹參的這一次決定性的選擇
，深刻地影響了歷史的走向。
曹參出身于秦吏，又參與反秦斗爭(zhēng)
，他對(duì)于秦國(guó)刑法之苛刻
、百姓之離心離德，有著很深的感受
，這非一般人可比
。更重要的一點(diǎn)是，對(duì)于秦國(guó)法律的必要修訂
，他的前任蕭何已經(jīng)做了
。
后來曹參入漢廷代蕭何為相，清靜無為
，一遵舊制
，這就是我們都很熟悉的成語(yǔ)“蕭規(guī)曹隨”之由來。
我們都知道
，秦王朝時(shí)以法治人
，雖然明晰，但弄得人心惶惶
。在物極必反的背景下
，曹參沒有再度“明法”，而是很微妙地作了“減法”
，除去了一些不必要的紛擾
。
換言之，曹參主張減少官員的執(zhí)法和吏事色彩
，從一些具體的事務(wù)中解脫出來
，一方面抓大放小，另一方面對(duì)于積弊太深
、短時(shí)間無法解決的問題
，采取放任無為的態(tài)度。
事實(shí)上
，嚴(yán)格說起來
，這種“無為”更傾向于一種統(tǒng)治術(shù)。黃老之術(shù)在理論上
、在實(shí)踐上都有各自特色
，自成體系。如何治理國(guó)家
，如何控御臣下
，如何以最小的能量來支配最大的統(tǒng)治對(duì)象，成為曹參所要面對(duì)的課題
。
《史記·曹相國(guó)世家》中記載
，曹參將入長(zhǎng)安
，囑咐繼任的齊相：“以齊獄市為寄，慎勿擾也”
。曹參首先承認(rèn)
，奸人是不可能都被繩之以法的，因此要有所容
。清靜無為，不是不需要秩序
，而是不要過分追求秩序
。獄市自有規(guī)則，重要的是執(zhí)政者不要刻意督責(zé)
，不要干涉規(guī)則的運(yùn)作
。
曹參把這一套又運(yùn)用到漢廷之中，對(duì)前任蕭何的制度措施不加以改動(dòng)
。表面上看這是對(duì)蕭何政治路線的繼承
，實(shí)際上其統(tǒng)治精神已經(jīng)有了很大的變化。
功狗與功人
《史記·蕭相國(guó)世家》中記載了這樣一則故事
。劉邦在平定天下后
，對(duì)群臣論功行賞。在劉邦心中
，蕭何“功最盛”
，而幾乎所有大臣都推薦將曹參列為第一功臣。
劉邦當(dāng)時(shí)的一番話
，現(xiàn)在看來意味深長(zhǎng)——“今諸君徒能得走獸耳
，功狗也。至如蕭何
，發(fā)蹤指示
，功人也”。眾人被劉邦辱罵為狗
，其中也包括第一功臣曹參
。
從功勞方面來說，曹參得到這樣的評(píng)價(jià)是很不公平的
。正所謂“天道好輪回”
，400多年后，曹參的后代們終于取代劉氏的漢朝
。
他們就是“挾天子以令諸侯”的曹操
，以及憤然逼迫漢獻(xiàn)帝禪位的曹丕。他們的所作所為
，可算是終于為祖宗曹參報(bào)了仇
。
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