歷史上少數(shù)民族統(tǒng)一中原壽命都不長,滿清王朝是怎么統(tǒng)治天下將近三百年之久的
歷史上少數(shù)民族統(tǒng)一中原壽命都不長,滿清王朝是怎么統(tǒng)治天下將近三百年之久的
很多人都不了解滿清政權(quán)的事情
，接下來跟著小編一起欣賞。
歷史上
，以少數(shù)民族統(tǒng)一中原的王朝大多壽命不長
，而作為最后一個(gè)封建王朝的清朝
，為何能統(tǒng)治天下長達(dá)近三百年之久?這是很多人都較為感興趣的一個(gè)話題
。這里就介紹一下滿族貴族建立的清王朝的一些統(tǒng)治特點(diǎn)
，以便了解歷史的真相
。
民族統(tǒng)一中原壽命都不長,滿清王朝是怎么統(tǒng)治天下將近三百年之久的.png)
先來了解一下清王朝與其他封建王朝的不同之處：
一
、人口較少的滿族
，統(tǒng)治著人口眾多的漢族。根據(jù)《明史》的記載
，萬歷六年(1578)全國人口總數(shù)為6619萬余，以漢族人口為80%計(jì)
，大致有4800多萬人。而滿族全部人口
，加上蒙古
、漢軍以及部分朝鮮族人
，也沒有超過一百萬人
。
在人口上
，乾隆六十年(1795)全國人口總數(shù)為29696萬余
，嘉慶二十四年(1819)超過三億。道光二十四年(1844)
，人口達(dá)到三億一千萬
。這就是說，數(shù)以億計(jì)的漢人為不足百萬滿族貴族統(tǒng)治著
。
二
、在經(jīng)濟(jì)文化方面
，滿族比中原地區(qū)更為落后。17世紀(jì)初
，滿族尚處在氏族社會(huì)末期或家長奴隸制時(shí)代，直到進(jìn)入遼沈后才進(jìn)入封建社會(huì)。漢族為主體的中原王朝，在公元前一二世紀(jì)已創(chuàng)造了先秦文化。兩漢、隋唐、兩宋時(shí)代都曾有經(jīng)濟(jì)繁榮與燦爛文化成就而聞名。
滿族在17世紀(jì)才有自己的文字
，漢族文字在公元前二世紀(jì)已經(jīng)開始向規(guī)范化方面發(fā)展。在思想文化等許多領(lǐng)域都有重要的成果，并產(chǎn)生出一大批文化名人、思想家、科技專家。滿族在這些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色許多。三
、滿族建立的清朝，從順治元年(1644)算起，到1911年辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治為止 ，共統(tǒng)治中國267年。這大大超過蒙古王朝97年的歷史
。在這兩百多年間
，沒有出現(xiàn)東漢末年或明朝那樣的宦官專政，沒有漢朝外戚干政
，也沒有發(fā)生如晚唐的藩鎮(zhèn)割據(jù)，更無權(quán)臣把持朝政
，而且出現(xiàn)了“康乾盛世”。這是值得思考的
。
當(dāng)然
，作為最后一個(gè)封建王朝
，有幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)可以借鑒
、軍事、司法的最高權(quán)力，對國家政治機(jī)體的運(yùn)行起著重要作用。滿族的行政軍事制度，是具有氏族部落聯(lián)盟遺跡的八旗制度，皇帝的繼承也沒有采用中國周秦以來的嫡長子繼承皇位制。 ，但終歸還是與清統(tǒng)治自身的努力是分不開的，清代諸帝之所以能長期統(tǒng)治中原，大致有以下幾個(gè)原因：
；实壅莆罩鴩倚姓?div id="d48novz" class="flower left">皇權(quán)絕對專制
清朝是皇權(quán)絕對專制的封建王朝
?div id="d48novz" class="flower left">這種擇優(yōu)立儲(chǔ)的制度
，讓皇子尤其是嫡長子出生后不能捧上“皇太子”的金飯碗，而要在眾多的皇子競爭中顯出才干，才能被皇帝指定為接班人。這樣繼承皇位者大多不是無能者。如皇太極是第八子，順治帝是第九子，康熙帝是第三子，雍正帝是第四子，等等。清廷對皇子有著嚴(yán)格的教育制度
，清代著名的史學(xué)家趙翼記載：“本朝家法之嚴(yán)，即皇子讀書一事，已迥絕千古。余內(nèi)直時(shí)，屆早班之朝，率以五鼓入
？滴醯蹘缀趺刻於家T聽政，雍正帝批閱奏折到深夜，乾隆帝八十多歲，仍然事必躬親。這些特點(diǎn)，是歷朝歷代帝王所不能及的。，時(shí)部院百官未有至者
，著作頗多，有《御批通鑒綱目》五十九卷，并能寫出仿效董其昌的一手好字;雍正帝文思敏捷，有《雍邸集》七卷，《四宜堂集》詩三卷;乾隆帝熟讀四書五經(jīng)，留下四萬多首詩。。惟內(nèi)府蘇喇?dāng)?shù)人往來。黑暗中殘睡未醒，時(shí)復(fù)倚柱假寐，然已隱隱見有白紗燈一點(diǎn)如隆宗門，則皇子進(jìn)書房也……”
。順治帝有畫傳世，著有《勸善要言》等?康熙帝對儒家經(jīng)典有相當(dāng)?shù)牧私?div id="d48novz" class="flower left">嚴(yán)格的教育使清朝前期的幾位皇帝
，都有相當(dāng)?shù)膶懽髦瞿芰?div id="d48novz" class="flower left">皇帝具有一定的歷史知識
，且勤于政務(wù)?div id="d48novz" class="flower left">團(tuán)結(jié)各少數(shù)民族
中國是多民族國家
，如今的56個(gè)民族，在清代已經(jīng)存在。漢族占全國人口的絕大多數(shù)
，如何爭取漢族人民的參與、支持其統(tǒng)治
，關(guān)系著政權(quán)的穩(wěn)固
。
滿族統(tǒng)治集團(tuán)高唱“滿漢一家”，是在保證滿族特權(quán)條件下
，大體使“滿漢一家”
。如在朝廷的各部院實(shí)行滿漢復(fù)職
，在地方上總督
、巡撫以下的府、州
、縣多用漢人，這就保證了滿族特權(quán)的地位
，又能吸引漢人參政，吸取漢人經(jīng)驗(yàn)
，以達(dá)到以漢制漢的目的
。
此外，推行滿蒙聯(lián)姻也是清代制定的國策
，滿族皇帝娶蒙古貴族之女為后妃，皇帝的公主多嫁給蒙古王公為妻。在承德避暑山莊、寺廟，作為接見、宴請各族上層人物和喇嘛的場所。對各族上層貴族，授予爵號，如汗、王、郡王等
。
在行政管理上采取因俗而制的辦法，如對蒙古用盟旗制
，在新疆用伯克制
，對中南、西南少數(shù)民仍用元明以來行之有效的土司制
。在邊境要地
，派皇帝親信大臣率領(lǐng)精兵守衛(wèi)國境
，屯墾戍邊
，監(jiān)督邊疆地區(qū)軍政要?jiǎng)?wù)
。
嚴(yán)密的思想控制
清廷對臣民思想實(shí)行嚴(yán)厲的控制，宣揚(yáng)“君為臣綱”
，君要臣死，臣不得不死的封建倫理道德
。宣揚(yáng)“天命”說
，說什么愛新覺羅是高貴的血統(tǒng)
，皇帝是天子
。為了把這一套倫理觀念灌輸?shù)匠济衲X里
，清廷繼明朝的辦法
，以朱熹注釋的四書為官方教材，在科舉考試中采用八股文體
，讓天下士子的思想受到嚴(yán)格的束縛與限制，不能獨(dú)立思考與自由發(fā)揮
，迫使他們屈服于“忠君”的倫理觀念。
為了鉗制士人的思想
，清廷還屢興文字獄
。不僅對稍有反滿思想和情緒的著作予以嚴(yán)禁
，而且對作者施以重刑
。可以想象
，在文化高壓政策下，士子與平民是不可能有稍許的思想自由的
。
嚴(yán)密的軍事控制
清廷以八旗軍隊(duì)得天下，入關(guān)后對全國實(shí)行嚴(yán)密的軍事控制
。滿洲
、蒙古
、漢軍八旗分別禁衛(wèi)京城駐防各地
，皇宮又有皇帝的親軍滿洲八旗的上三旗擔(dān)任警衛(wèi)
，八旗將領(lǐng)由滿人或蒙古貴族出身的八旗將軍統(tǒng)率
，有事即能統(tǒng)軍前往。
在各省
，由忠于清廷的將領(lǐng)率綠營負(fù)責(zé)鎮(zhèn)戍。綠營兵分駐省內(nèi)要沖之地
，省城又保持著一部分精銳機(jī)動(dòng)兵力
，由督撫節(jié)制以便隨時(shí)奔赴有事地方
。如此周密的軍力分布
，使全國各地都在軍事控制之下。
此外
，為了避免軍權(quán)旁落，武將驕橫
，八旗軍隊(duì)都直接聽命于皇帝，各旗將軍
、都統(tǒng)有帶兵權(quán)而無指揮權(quán)
。各省的綠營軍隊(duì)，中層以上軍官都須朝廷任命，軍費(fèi)開支由朝廷供給，全國近二十個(gè)省的綠營軍隊(duì)
，都直接聽命于皇帝，不設(shè)類似“陸軍司令”的將領(lǐng)
。
嚴(yán)密的行政管理體制
清代繼承了明代行之有效的內(nèi)閣、六部與省
、府
、州
、縣
，直至基層的行政管理體制外，還有其獨(dú)居特色之處
。
一是信息多渠道
。皇帝除了從正常的行政
、軍事系統(tǒng)聽取各級官吏的奏章
，了解政事外，還利用親自出巡
、地方大臣覲見
、派大臣巡視地方來了解下情
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？滴鯐r(shí)始創(chuàng)奏折制度
，授予親信人員秘密匯報(bào)皇帝的權(quán)力
，及至雍正即位，擴(kuò)大奏折的范圍
，使各省大員處于時(shí)時(shí)被監(jiān)控的境地。
二是從上三旗親軍中
，選拔精明、強(qiáng)健者為宮廷侍衛(wèi)，除了擔(dān)任警衛(wèi)事務(wù)，還負(fù)責(zé)傳旨、奏事、出使等重大機(jī)要事務(wù)。滿族大臣出身于侍衛(wèi)者頗多，如康熙朝權(quán)臣明珠，乾隆朝紅人和珅皆由侍衛(wèi)得以晉升。
三是有一系列的議政制度。清代皇帝向有“以一人治天下”的理念
，不容臣僚獨(dú)斷專行。對于各項(xiàng)政務(wù)，要求臣僚共議，定有嚴(yán)格的議事制度。如各部尚書、侍郎組成的部議，內(nèi)閣大學(xué)士、協(xié)辦大學(xué)士組成的閣議。重大事項(xiàng)，要由有關(guān)部門大臣會(huì)奏，重大案件要會(huì)審 。
關(guān)于朝廷的重大軍務(wù)，早期有議政王大臣會(huì)議
，作為決策機(jī)關(guān)
，后期有廷議
、大臣會(huì)議
，對于皇帝交辦上的事務(wù)
。有關(guān)地方大事還要求大臣奏報(bào)他們的意見。這種議事制度，是皇權(quán)專制下的議事，只是便于皇帝貫徹他“一人治天下”的專制統(tǒng)治，而難以對皇權(quán)形成制約。
？滴跷迨荒?1712)，清廷實(shí)行不再交納丁銀，也就是“盛世滋生人丁，永不加賦”。雍正時(shí)，又實(shí)行攤丁入畝政策，取消了沿襲幾千年的人頭稅，使無地、少地的農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)。關(guān)注生產(chǎn)減輕賦稅
清廷向來較為重視生產(chǎn)
，減輕賦役，治理黃河，鼓勵(lì)墾荒?div id="d48novz" class="flower left">此外
，康熙朝、乾隆朝、嘉慶朝也先后有普免天下錢糧之舉，大大減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，有利于人口流動(dòng)，外出做工，發(fā)展手工業(yè)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于社會(huì)穩(wěn)定
。
以上所列的幾個(gè)方面，大致就是清代之所以統(tǒng)治中國近三百年的根本原因
，以歷朝歷代的情況來看
然而，成功的天平卻無情地傾向滿清一方
，清代統(tǒng)治者雖然同樣有著封建帝王的固有弊端，但總體而言，還是較有作為的，相比與其他少數(shù)民族建立的政權(quán)，清代無疑是個(gè)成功的個(gè)例。
有道是“千古難堪仲伯間?div id="d48novz" class="flower left">
！睉{心而論，是時(shí)無論是明朝，滿清抑或大順，均有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)乾坤而一統(tǒng)天下。清朝為什么能一統(tǒng)天下 清朝是中國歷史上最黃金的時(shí)代
歷史的車輪呼嘯地駛向公元1644年時(shí)
，混沌區(qū)宇已呈三分鼎足之勢：一分滿清，虎據(jù)關(guān)東，以望中原；一分大明，龍盤華夏，欲振雄風(fēng)；一分大順，狼嗥西土，直逼幽燕。有道是“千古難堪仲伯間?div id="d48novz" class="flower left">
然而，成功的天平卻無情地傾向滿清一方
。
今天，我們不免會(huì)提出這樣的疑問：緣何大明社稷
今天，我們不免會(huì)提出這樣的疑問：緣何大明社稷
，一朝傾覆？緣何大順江山
，瞬間易手
？緣何悄然崛起的滿清
，最終一統(tǒng)天下耶？
誠然
誠然
，明朝
，滿清和大順在政治，經(jīng)濟(jì)
，軍事上的彼此消長與嬗變，絕非一次突如其來的事變（時(shí)機(jī)）所左右
。不過
，從哲學(xué)的意義上說
，偶然乃寓于必然
，必然在一定條件下，以偶然形式出現(xiàn)
。換而言之，改朝換代的歷史進(jìn)程（必然）
，往往由突如其來的事變（偶然）所決定。時(shí)機(jī)則是其引爆點(diǎn)
。是故
，誰捕捉到時(shí)機(jī)，誰就掌握了自己的命運(yùn)。
英國思想家培根曾說：“幸運(yùn)之機(jī)好比市場上的交易，稍一耽擱，價(jià)格就變?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄅ喔墩摃r(shí)機(jī)》）
我們說
英國思想家培根曾說：“幸運(yùn)之機(jī)好比市場上的交易，稍一耽擱，價(jià)格就變?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄅ喔墩摃r(shí)機(jī)》）
我們說
，政治集團(tuán)之間的縱橫捭闔
，既是綜合實(shí)力的競爭，也是政治韜略的交鋒
。
歷史證明：大凡韜略高于對手一酬者，無不具有站在戰(zhàn)略高度
歷史證明：大凡韜略高于對手一酬者，無不具有站在戰(zhàn)略高度
，觀察天下大事與趨勢之眼光
。他們能準(zhǔn)確地捕捉到偶然事變中所潛藏之時(shí)機(jī)
，從而牢牢地把握住改變歷史之必然進(jìn)程
。此乃國家興亡與否之根本大計(jì)也。
我以為
我以為
，從某種意義上說
，滿清是一個(gè)幸運(yùn)的民族
。這是因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，在明朝，滿清和大順的三方鼎足中
，它主動(dòng)地抓住了那稍縱即逝的時(shí)機(jī)。
讓我們回首那段風(fēng)云變幻的歷史吧
讓我們回首那段風(fēng)云變幻的歷史吧
。
公元1626年（明天啟六年
公元1626年（明天啟六年
，后金天命十一年）
，廣寧陷落后
，明兵部尚書
，遼東經(jīng)略袁崇煥奉命前往寧遠(yuǎn)前線督戰(zhàn)
。在隨后著名的寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)中，后金遭受重創(chuàng)
，努爾哈赤也中炮負(fù)傷，被迫撤軍
。
不久
不久
，努爾哈赤傷重身亡，其第四子皇太極即位
。
公元1627年（明天啟七年
公元1627年（明天啟七年
，后金天聰元年）
，皇太極遣派使者至寧遠(yuǎn)
，致書袁崇煥，愿意“和議”“修好”
。我以為，這次“和議”
，對明朝來說未嘗不是“修內(nèi)政，飭軍務(wù)”之良機(jī)
。因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，?dāng)時(shí)明廷體制早已蘊(yùn)涵著走向衰微的因素：經(jīng)濟(jì)上，商稅
，關(guān)稅等固定稅收之外的額外收刮
，官紳權(quán)貴們的貪贓枉法
，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的日趨混亂
；政治上
，則是曠日以久的派系與黨爭。在這種形勢下
，明朝社會(huì)矛盾的日益尖銳，必然使其軍隊(duì)“力已不競”矣
。
然而，因明之朝野對“和議”的議論紛紛
然而，因明之朝野對“和議”的議論紛紛
，由此而引發(fā)了新一輪的黨爭
。更有言和者乃大罪之說，以致于后來袁崇煥的被殺，使得“天下誤信為以言和受戮?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>觀之滿清，彼時(shí)皇太極自識尚無力與明朝全面抗衡，因遂以“和議”“修好”為名，甚至不惜接受“龍虎將軍”封號而行暗中“蓄銳持重”之實(shí)。史載，后金天聰二年 ，定文館職司
；天聰三年三月
，定軍令于外藩；同年八月
，定行軍賞罰令。同時(shí)
，滿清又成功地阻止了蒙古察哈爾部與明朝的聯(lián)絡(luò)
，為日后征服前者
，奠定了政治基礎(chǔ)
。
總之
總之
，后金主動(dòng)與明朝“和議”的用意
，乃是“尊時(shí)養(yǎng)晦，猶不惜尊修好
，用以廓系世滋大之規(guī)模?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保惪奠鳌独蓾摷o(jì)聞初筆》）
至若明朝對“和議”的態(tài)度
至若明朝對“和議”的態(tài)度
，則“君臣間務(wù)為掩耳盜鈴之計(jì)
，意實(shí)愿和
相反，滿清對明朝的戰(zhàn)略方針，此時(shí)因勢利導(dǎo)而由“直”變“迂”：一是在政治上，加強(qiáng)對明朝的間諜活動(dòng)，即從明廷內(nèi)部策動(dòng)各權(quán)力集團(tuán)的摩擦，暗中收買明軍將領(lǐng)，精心培植親滿武裝；二是在軍事上，采取“進(jìn)”“退”相兼的流寇式行動(dòng)，頻頻游動(dòng)于關(guān)內(nèi)，探求虛實(shí)以尋時(shí)機(jī)；三是在對外策略上，分化明朝與大順的聯(lián)系，企圖與大順結(jié)盟而覬覦中原。
我國古代軍事理論家孫武認(rèn)為，進(jìn)攻敵國時(shí)應(yīng)以謀略取勝。用兵上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝。再其次是使用武力取勝。我以為
，而有人揭明和字，必引為恥，譴責(zé)任事之臣?div id="4qifd00" class="flower right">
！保仙睹魇分v義》）試問，明廷君臣間如此“無知己知彼之定為”而“必爭虛驕之氣”，豈不悲哉？相反，滿清對明朝的戰(zhàn)略方針，此時(shí)因勢利導(dǎo)而由“直”變“迂”：一是在政治上，加強(qiáng)對明朝的間諜活動(dòng)，即從明廷內(nèi)部策動(dòng)各權(quán)力集團(tuán)的摩擦，暗中收買明軍將領(lǐng)，精心培植親滿武裝；二是在軍事上，采取“進(jìn)”“退”相兼的流寇式行動(dòng)，頻頻游動(dòng)于關(guān)內(nèi)，探求虛實(shí)以尋時(shí)機(jī)；三是在對外策略上，分化明朝與大順的聯(lián)系，企圖與大順結(jié)盟而覬覦中原。
我國古代軍事理論家孫武認(rèn)為，進(jìn)攻敵國時(shí)應(yīng)以謀略取勝。用兵上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝。再其次是使用武力取勝。我以為
，要做到這一點(diǎn)
，不僅需要知己知彼
，而且要尋找時(shí)機(jī)，方能“自保而全勝?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>公元1629年（明崇禎二年十一月，后金天聰三年），滿清一改“修好”時(shí)的溫情，斥師分道迫近北京城外。明兵部尚書，薊遼經(jīng)略袁崇煥奉命與其在北京城郊展開攻守戰(zhàn)。滿清揣度軍事上難以制勝，遂“設(shè)間謂崇煥密有成約，今所獲宦官知之，陰縱使去，”密告于崇禎帝。結(jié)果明廷自毀長城，將袁逮捕處死。同時(shí)，滿清又見機(jī)行事，利用明守將***文龍舊部孔有德，耿仲明與袁崇煥的矛盾，暗中收買之，致使孔，耿二人于公元1633年（明崇禎六年，后金天聰七年）率師降于滿清。如此一來，滿清不僅在軍事上有效地牽制了袁崇煥指揮的前線防軍，使其首尾不能相顧，而且在政治上也掌握了主動(dòng)權(quán)。滿清的“進(jìn)兵”“退兵”之策
，也堪可圈可點(diǎn)
。公元1636年（明崇禎九年
，清崇德元年）
，清軍避實(shí)就虛突入喜峰口，連陷北京外圍各縣
，遂又退兵；公元1638年（明崇禎十一年
，清崇德三年）
，清軍強(qiáng)越墻子嶺入關(guān)，出沒無常連續(xù)攻陷河北
，山東等數(shù)十座城鎮(zhèn)，遂又退兵；公元1642年（明崇禎十五年，清崇德七年），清軍又“分道入塞”，連陷薊州諸多州縣后，遂又退兵“北回”?div id="d48novz" class="flower left">
！侗w略》云：“微隙在所必乘，微利在所必得。”意為要善于捕捉時(shí)機(jī)，伺隙搗虛。觀之滿清這“必乘必得”之政治意圖，乃是企圖阻止明朝可能的聯(lián)合大順，對清作戰(zhàn)，迫使明朝不得不以主力部隊(duì)“剿賊”
，借以消耗明朝與大順的實(shí)力，以達(dá)到“坐收漁利”之目的
。
滿清當(dāng)權(quán)者認(rèn)為，若維持明軍與***軍互相攻打的勢態(tài)
滿清當(dāng)權(quán)者認(rèn)為，若維持明軍與***軍互相攻打的勢態(tài)
，以至于兩敗俱傷
，對他們最為有利
。二者若聯(lián)合對清
，或任何一方被消滅，都是對他們不利的。史載
，當(dāng)明朝與滿清之間的軍事沖突
，暫時(shí)歸于平靜之時(shí)，明朝遂于公元1634年（明崇禎七年
，后金天聰八年）七月
，派遣總督陳奇瑜，巡撫盧象升
，分道率兵圍攻李自成，高迎祥于車箱峽
。此時(shí)
，李自成建議雙方“和談”
，共同抗清
。（另有李自成用計(jì)賄賂陳奇瑜左右，偽請降一說
。）于是
，滿清乘機(jī)于同年八月，發(fā)兵沿長城進(jìn)攻
，攻陷“沿邊諸城堡”，以阻止李自成與明軍的聯(lián)合
。其實(shí)
，李自成的“和談”要求，不過是一相情愿
。因?yàn)椋?dāng)他率部出峽后
，陳奇瑜便令其解散***軍
，“悉令歸農(nóng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！崩钭猿纱笫黄嚷视嗖客粐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，往河南
。這意味著雙方的所謂和談，已成泡影
。
彼時(shí)，滿清又于同年九月復(fù)退兵“東歸”
彼時(shí)，滿清又于同年九月復(fù)退兵“東歸”
，作壁上觀
。
眾所周知，當(dāng)時(shí)明朝的戰(zhàn)略乃是“先安內(nèi)而后攘外
眾所周知，當(dāng)時(shí)明朝的戰(zhàn)略乃是“先安內(nèi)而后攘外
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔聦?shí)上，明朝始終不愿意聯(lián)合李自成
，張獻(xiàn)忠等***軍共同抵御滿清
，惟欲將其解散或剿除之
。即使迫于形勢不得不以“和談”的姿態(tài)出現(xiàn)
，乃是蒙騙世人的手段而已。
為此
為此
，明朝一方面始終以主力部隊(duì)積極進(jìn)剿李自成，張獻(xiàn)忠等***軍
；另一方面卻對滿清施以單純防御策略
。尤其是在袁崇煥被殘殺之后
，明朝對遼西的防御則是竭澤而漁：即長時(shí)間未能增加兵力
，且又缺乏行之有效的部署。
滿清在成功地阻止了大順與明朝的聯(lián)合
滿清在成功地阻止了大順與明朝的聯(lián)合
，并出現(xiàn)與明朝第二次對峙的勢態(tài)下，開始積極尋找時(shí)機(jī)
，實(shí)施其“遠(yuǎn)交近攻”之戰(zhàn)略
，欲與大順聯(lián)手
，以形成掎角之勢
，對抗明朝。
從歷史上看
從歷史上看
，戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦的游說六國
，當(dāng)年范睢提出的“遠(yuǎn)交近攻”之謀略核心，就是分化或防止敵人聯(lián)盟
，從而達(dá)到各個(gè)擊破之目的。
同理
同理
，滿清的所謂“遠(yuǎn)攻”
，正如當(dāng)年與明朝“修好”“和議”一樣
，并不是要長久地與大順和好
，而是為避免樹敵太多而采用的一種外交誘騙伎倆
，其包藏禍心之用意
，無非是孤立明朝這一“近鄰”。滿清一旦對明朝的“近攻”得手
，這“遠(yuǎn)交”也就變成對大順這一新的“近鄰”的攻擊了
。
公元1640年（明崇禎十三年
公元1640年（明崇禎十三年
，清崇德五年）
，大順攻克洛陽，天下震動(dòng)。不久，消息傳到了清廷。
公元1642年（明崇禎十五年，清崇德七年），皇太極對征明統(tǒng)領(lǐng)阿巴泰說：“如遇流賊，宜云爾等見明朝紊亂，激而成變，我國來征，亦正為此。以善言撫諭之，申戒士卒，勿誤殺彼一人，致與交惡。如彼欲遣使見朕
公元1642年（明崇禎十五年，清崇德七年），皇太極對征明統(tǒng)領(lǐng)阿巴泰說：“如遇流賊，宜云爾等見明朝紊亂，激而成變，我國來征，亦正為此。以善言撫諭之，申戒士卒，勿誤殺彼一人，致與交惡。如彼欲遣使見朕
，即攜其使來，或有奏朕之書
，爾等即許轉(zhuǎn)達(dá)
，書來奏
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>公元1644年（明崇禎十七年正月初三日，清順治元年）
，李自成稱帝于西安
，國號大順
，年號永昌。是年正月二十七日
，滿清遣使臣遲起龍等攜御書西行
。遲等行至榆林，大順守將王良智見信封上書有:“大清國皇帝致書于西據(jù)明地之諸帥
。"字樣，便視為一般信件拆開觀閱。其書云：“朕與公等山河遠(yuǎn)隔，但聞戰(zhàn)勝攻取之名，不能悉知稱號，故書中不及，幸勿以此而介意也!
茲者致書，欲以諸公協(xié)謀合力，并取中原，倘混一區(qū)宇，富貴共之矣!不知尊意如何，惟速馳書傾懷以告，是誠至愿也。”王良智看罷信的內(nèi)容，才明白這封信本來是給李自成的，信亦已拆開，便不好再上交，只好推托李自成已經(jīng)出征，命遲起龍回轉(zhuǎn)清廷復(fù)命。（后來，王良智被李過不明不白殺掉了，不知是否與此信有關(guān)。）
茲者致書，欲以諸公協(xié)謀合力，并取中原，倘混一區(qū)宇，富貴共之矣!不知尊意如何，惟速馳書傾懷以告，是誠至愿也。”王良智看罷信的內(nèi)容，才明白這封信本來是給李自成的，信亦已拆開，便不好再上交，只好推托李自成已經(jīng)出征，命遲起龍回轉(zhuǎn)清廷復(fù)命。（后來，王良智被李過不明不白殺掉了，不知是否與此信有關(guān)。）
清朝為什么能夠統(tǒng)治中國長達(dá)260多年？
? ? ? ? 首先清朝懂得聯(lián)合其他民族。清朝作為一個(gè)少數(shù)民族的統(tǒng)治者雖然滿洲八旗擁有一些特權(quán)，但并沒有像元朝一樣將各個(gè)民族分為三六九等
。比如，準(zhǔn)許滿漢聯(lián)姻。多爾袞在1648年下令，準(zhǔn)許滿漢官民聯(lián)姻。當(dāng)然，他這個(gè)準(zhǔn)許滿漢官民聯(lián)姻是有條件的
，不是所有的滿洲人都可以和所有的漢人結(jié)婚，只允許包括漢族 官員在內(nèi)的漢軍八旗，綠營不可以，只有漢軍八旗的人可以娶滿洲女子為妻。滿洲人要討漢人做老婆也從漢軍八旗這來討。他們的后代可以討，別的人不可以。雖然 我們說，他的這個(gè)措施范圍很小，但是從另外一方面我們也可以看到，這個(gè)規(guī)定對于消除民族偏見還是起到了一定的作用。對于其他少數(shù)民族也是如此，皇太極的一后四妃有個(gè)特點(diǎn)，都是蒙古人，都姓博爾濟(jì)吉特氏?div id="d48novz" class="flower left">
；侍珮O為什么這樣做的原因，就是和蒙古察哈爾部聯(lián)姻，取得他們的支持，取得蒙古比較強(qiáng)的一個(gè)部，就是科爾沁部的支持。通過聯(lián)姻，進(jìn)行籠絡(luò)，結(jié)成滿蒙聯(lián)盟。另外還通過為崇禎帝發(fā)喪來換取漢族人民的擁護(hù)，清朝多爾袞入關(guān)以后他很清楚，他要奪取這個(gè)天下就要化解矛盾， 就要爭取大多數(shù)人對自己的支持
。他就不知道什么叫“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)四個(gè)字，但是對于這個(gè)詞他是很理解
，所以他要采取措施
，要贏得明朝的地主階級對他的支持 擁護(hù)
。所以怎么辦呢