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揭秘歷史故事 2023-06-16 07:50:48
古人沒(méi)有現(xiàn)代鐘表,古人是怎么知道某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的
對(duì)古人時(shí)間很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考
。
古人最早通過(guò)觀察太陽(yáng)來(lái)計(jì)時(shí)
，比如某某皇帝發(fā)話：“明天日上三竿時(shí)刻首”
，盡管有這一說(shuō)法
，但我們的計(jì)時(shí)儀器總不能是一根普通的竿子吧!
有現(xiàn)代鐘表,古人是怎么知道某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的.png)
其實(shí)我國(guó)早在三千多年前的周朝就發(fā)明了計(jì)時(shí)儀器—日晷
，它和我們現(xiàn)在的鐘表比較類似
，由指針和圓盤(pán)組成
，但它的指針是銅制的
，圓盤(pán)是石頭制作的
。日晷利用太陽(yáng)照射影子的長(zhǎng)短和方向來(lái)判斷時(shí)間。影子又叫做光陰
，所以古人把光陰類比成時(shí)間
。所謂“一寸光陰”最初就是指日晷上一寸影子的意思。
日晷
現(xiàn)在我們是按照早上
、晚上來(lái)說(shuō)時(shí)間
，其實(shí)在古代，他們的早上和晚上也各不相同
。古人愛(ài)把白天稱為“鐘”
，晚上稱為“更”或者“鼓”，所以有“晨鐘暮鼓”和“三更半夜”的說(shuō)法
。
十二時(shí)辰表
日晷的刻度把一天劃分成十二個(gè)時(shí)辰
，一個(gè)時(shí)辰代表現(xiàn)在的兩小時(shí)。日晷上面最小的刻度代表現(xiàn)在的十五分鐘
，這就是一刻鐘的來(lái)歷
。因?yàn)槿贞性陉幪旌屯砩系臅r(shí)候不好用，所以古人又發(fā)明了一個(gè)不受天氣影響的計(jì)時(shí)器—漏刻
。
漏壺是中國(guó)最古老的計(jì)時(shí)器
。據(jù)史書(shū)記載
，周代時(shí)期就已經(jīng)存在漏壺，到春秋時(shí)期
，人們開(kāi)始普遍使用漏壺
。初期的漏壺只有一只壺，人們可以方便攜帶出門
，只需在壺中裝上一枝有刻度的木箭
，然后在壺底上扎個(gè)小洞。當(dāng)水順著壺小洞流出時(shí)
，壺中里的水位逐漸下降
，木箭就隨著水位一起下降。這時(shí)只需觀察木箭的箭頭所指向哪個(gè)刻度線
，便知道是什么時(shí)間了
。這種做法又叫做“銅壺滴漏”。這樣的方法雖然便捷
，但時(shí)間的計(jì)算不精確
，于是后來(lái)便有了更高級(jí)精確的滴漏法子“蓮華漏”，它由三個(gè)到五個(gè)超大的壺桶相接而成
，水會(huì)依次順著每一個(gè)壺流下來(lái)
。
漏壺
漏壺雖然能夠不受白天黑夜、晴天雨天的影響
，但它的滴水速度確會(huì)受溫度影響
，在夏天和冬天時(shí)計(jì)時(shí)不免有誤差。盡管它能夠在晴天時(shí)用日晷校反
，但因?yàn)閿y帶巨大的裝備不方便
，所以古代還有種更簡(jiǎn)單的計(jì)時(shí)方法就是燃香。
比武招親
以前古人會(huì)在比武招親或者打擂臺(tái)時(shí)在旁邊點(diǎn)燃一炷香
，等一炷香燃盡后
，一回合就到此結(jié)束。還有懲罰人的跪香
，即責(zé)令犯錯(cuò)的道眾手持一炷香點(diǎn)燃
，跪在祖師爺面前反省、懺悔自身過(guò)錯(cuò)
，直到手中的香燃盡
，方可起身。
一炷香
一炷香的功夫時(shí)間
，在我們印象里應(yīng)該挺長(zhǎng)
，那么一炷香時(shí)間到底是多久呢?一般來(lái)說(shuō)四炷香代表一個(gè)時(shí)辰。一炷香的時(shí)間大約是半個(gè)小時(shí)，燃香計(jì)時(shí)是我國(guó)傳入佛教之后才有的
。其實(shí)今天很多時(shí)間量詞都來(lái)自佛教用語(yǔ)
，比如說(shuō)一彈指大概是現(xiàn)在的7.2秒，一瞬間約為0.36秒
，最快的速度一念間代表0.018秒!
可見(jiàn)隨著時(shí)間的流逝
，古人計(jì)時(shí)的方法也越來(lái)越方便精確，除了小編介紹的這些計(jì)時(shí)方法之外
，也還有很多代表時(shí)間的詞語(yǔ)
，比如一眨眼、一盞茶等等
。這些就等小編下次再來(lái)為大家介紹啦~
古代沒(méi)有現(xiàn)在的鐘表，古人都用什么工具來(lái)分辨不同的時(shí)間？
在古代的時(shí)候沒(méi)有鐘表，人們都是用日晷，還有圭表，滴漏，還有水運(yùn)渾天等東西來(lái)辨別時(shí)間的。有的是通過(guò)太陽(yáng)射影的原理來(lái)推斷時(shí)間。
鐘表在現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)司空見(jiàn)慣的東西了
，幾乎每個(gè)人家庭都有一個(gè)鐘表
，隨著時(shí)代的發(fā)展，鐘表的形式也是越來(lái)越多
，各種名表
，奢侈表，電子表五花八門
。給人們的生活帶來(lái)了很大的方便
，我們?cè)诠叛b影視劇作品可以看到在古代的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)更夫打更的情況
，拿著一個(gè)鑼
，邊敲邊喊?天干物燥，小心火燭?
，而打更就是在向人們報(bào)時(shí)辰
，人們是通過(guò)聽(tīng)更夫打更來(lái)辨別時(shí)間的，那么更夫又是怎么計(jì)時(shí)的呢
。
其實(shí)他們是通過(guò)滴漏，或者是燒香來(lái)計(jì)算時(shí)間的。同時(shí)還有日晷
，水運(yùn)儀象臺(tái)等來(lái)判斷準(zhǔn)確的時(shí)間
。
日晷是最早時(shí)候用來(lái)計(jì)時(shí)的一個(gè)工具，其實(shí)它就是太陽(yáng)的影子，人們通過(guò)太陽(yáng)影子的位置來(lái)辨別時(shí)間
。日晷也有很多種
，比如說(shuō)水平式日晷，子午式日晷等等
。其中水平式日晷是最常用的一種
。除了日晷以外，還有圭表
，它的原理和日晷是一樣的
，都是通過(guò)太陽(yáng)投影的位置來(lái)辨別時(shí)間，圭表除了可以計(jì)時(shí)以外
，還可以測(cè)節(jié)令
，可以幫助人們掌握節(jié)氣的變化。當(dāng)圭表上可以看得出來(lái)春分
，夏至
，秋分，冬至
。
不管是圭表還是日晷
，他們都是根據(jù)立竿見(jiàn)影所發(fā)明出來(lái)的，所以他們都有一個(gè)缺點(diǎn)
，那就是需要太陽(yáng)
，如果碰到了陰天雨天，沒(méi)有了太陽(yáng)
，那么他們也就失去了作用
。
所以后來(lái)就又誕生了漏刻。就是類似于沙漏一樣的存在。但是水是流動(dòng)的
，可以變成多種形態(tài)，同時(shí)它也會(huì)收到空氣和溫度的影響
，所以也會(huì)影響到關(guān)于時(shí)間判定的準(zhǔn)確性
，后來(lái)就研究出了水運(yùn)渾天儀，水運(yùn)儀象臺(tái)等一系列更加精準(zhǔn)的工具
。
第一個(gè)發(fā)明鐘表的人，他是怎么知道當(dāng)時(shí)是幾點(diǎn)的呢
？
其實(shí)就時(shí)間而言，本身來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)的概念，是沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)間的
。
古代人大多數(shù)時(shí)候都是日出而作，日暮而息，所以也正是因?yàn)槿绱?div id="jfovm50" class="index-wrap">，都是根?jù)太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)推測(cè)時(shí)間的
。
當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定的階段，時(shí)間就變得及其的重要，所以北宋
時(shí)期，宰相蘇頌
主持建造了一臺(tái)水運(yùn)儀象臺(tái)
，而且儀器能報(bào)時(shí)打鐘，結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的鐘表很相似。對(duì)于第1個(gè)發(fā)明鐘表的人來(lái)說(shuō)
，也是抽象記述這個(gè)時(shí)間概念的，所以大多數(shù)時(shí)候古人的記時(shí)間也是用一些日晷來(lái)進(jìn)行推測(cè)
。所以可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題
。
1，第1個(gè)發(fā)明鐘表的人
，其實(shí)是不知道具體時(shí)間點(diǎn)
。
其實(shí)本身來(lái)說(shuō)，就時(shí)間點(diǎn)這個(gè)概念就是大體參考的時(shí)間
，所以并沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)間
。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)的意識(shí)到生產(chǎn)與時(shí)間的觀念相對(duì)聯(lián)系更加緊密
，所以人們才會(huì)延伸出這個(gè)時(shí)間概念。但是要近代
，由于考慮到高精準(zhǔn)的科技發(fā)展水平
，所以需要引入統(tǒng)一的計(jì)量時(shí)間單位，所以這個(gè)時(shí)候統(tǒng)一的時(shí)間體系才會(huì)逐步的形成
。
2，古人是沒(méi)有具體的時(shí)間觀念的，第1個(gè)發(fā)表鐘表的人只是用來(lái)推測(cè)時(shí)間點(diǎn)
。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)古代人都是日出而作
，日暮而息，原生態(tài)的生活環(huán)境
。所以在人們的遠(yuǎn)古時(shí)期是沒(méi)有時(shí)間這個(gè)概念的
，大多數(shù)時(shí)候也是根據(jù)太陽(yáng)的升落，進(jìn)行推測(cè)具體的時(shí)間段
，所以只有到了近代一些科技的發(fā)展
，才引入了相對(duì)應(yīng)的時(shí)間概念。
3，最早準(zhǔn)確的計(jì)量時(shí)間鐘表，其實(shí)就是北宋的水運(yùn)儀象臺(tái)
。
其實(shí)目前大多數(shù)主流的學(xué)者認(rèn)為，第1個(gè)鐘表應(yīng)該出現(xiàn)在我國(guó)的北宋時(shí)期
。而且有些學(xué)者更加肯定是蘇頌發(fā)明的
。北宋時(shí)期蘇宋創(chuàng)建了水運(yùn)儀象臺(tái)，而且這個(gè)儀器本身來(lái)說(shuō)能夠推測(cè)大體的時(shí)間
。這個(gè)儀器的結(jié)構(gòu)也與現(xiàn)代的鐘表極其相似
，也正是因?yàn)槿绱耍藗儠?huì)發(fā)現(xiàn)第1個(gè)鐘表誕生之前
，其實(shí)就已經(jīng)有了類似的計(jì)時(shí)單位了
。
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