范蠡一生功成名就，也是歷史上活得最通透的人
范蠡一生功成名就，也是歷史上活得最通透的人
今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于范蠡的文章
，歡迎閱讀哦~像他這樣，一生功成名就
，且活得明白透徹的人
，實(shí)屬鳳毛麟角
。
他一生
，三次抵達(dá)巔峰，三次清零重啟
，官位
、財(cái)富、權(quán)力和榮譽(yù)
，隨時丟棄掉
，毫不在意。最終在波詭云譎的時代中
，全身而退，活到了高壽。
后來人評價說
，春秋戰(zhàn)國近五百年
，以功名始終者惟其一人而已。
在他的事跡被記載并流傳后
，2500年來
，他一直是中國人的理想人格鏡像。雖不能至
，心向往之
。歷史上的每個時代，都有無數(shù)人想?yún)⒄账幕罘?div id="m50uktp" class="box-center"> ，卻鮮有人模仿成功
。
因?yàn)樗娜松^完美，所以被奉為經(jīng)典范式
。也因?yàn)槿绱?div id="m50uktp" class="box-center"> ，各種頭銜在層累的歷史中，不斷加到他頭上：一流的謀士
，政治家
，軍事家，外交家;頂級的商人
，富豪
，慈善家，中國商圣;道家代言人之一
，民間的財(cái)神
，完美愛情詮釋者，游刃有余的成功者……
他是范蠡
。一個滿身謎團(tuán)的傳奇人物
。
1
范蠡的出場，就是一個經(jīng)典
。
他是楚國人
。春秋末年的楚國，出了很多人才
，我們后面將要看到的吳越爭霸過程中
，背后較量的兩撥謀士基本都是楚國人。
在人才濟(jì)濟(jì)的楚國
，出身貧寒的范蠡，雖然腹有才學(xué)、胸藏韜略，但卻沒有機(jī)會嶄露頭角。怎么樣攢人氣，養(yǎng)名氣呢?他采用的是當(dāng)時的牛人慣用的手法，即《史記》所說的“佯狂倜儻負(fù)俗”——假裝瘋癲，“一癡一醒，時人盡以為狂”。
恰好范蠡所在的宛縣
，當(dāng)時的縣令叫文種，也是個遺落人間、落落寡歡的英雄人物。文種的志向，就是找一個最佳拍檔，一起干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。范蠡佯狂的舉動
，于是引起了眼光不凡的文種的注意。文種先派了個小吏
，去請范蠡
。小吏回來報(bào)告說：“范蠡本國狂人，生有此病
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！狈扼贿@個人啊，真的有病
。意思是
，文種您看走眼了。
文種聽后哈哈大笑：“吾聞士有賢俊之姿
，必有佯狂之譏
，內(nèi)懷獨(dú)見之明，外有不知之毀
，此固非二三子之所知也
。”說白了
，文種是在賭范蠡是真狂還是佯狂
，是真有病還是裝病，這個概率是五五開;加上當(dāng)時的社會，正趕上一個秩序崩潰與重建的時代，一切人和事往往都是反著來的，所以文種也說“狂夫多賢士，眾賤有君子”。這么一算下來，范蠡是賢士佯狂的概率大增。
真的被文種賭對了
。當(dāng)他親自去拜訪范蠡的時候
，第一次范蠡在他面前學(xué)狗叫，對著他狂吠，他毫不在意;第二次范蠡就放棄了瘋癲之態(tài)，修整衣冠，以一個君子的形象出現(xiàn)在了文種面前。兩人徹夜相談，越聊越投機(jī)
，相約前往當(dāng)時的新興國家——吳越兩國，尋求實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的機(jī)遇。春秋末期
，列國的爭霸事業(yè)，促成了各國之間人才的流動，以及職業(yè)經(jīng)理人政客的出現(xiàn)。這些流動的政客，類似于現(xiàn)在的職業(yè)經(jīng)理人，以輔佐君王建立霸業(yè)為根本目的，注重謀略和手段，而輕視是非與對錯。這一時期，列國后起之秀，已從黃河流域的傳統(tǒng)強(qiáng)國，逐步轉(zhuǎn)向長江中下游的新興三國——楚、吳、越。尤其是楚國，人才溢出效應(yīng)明顯。范蠡和文種結(jié)伴離開楚國，先到了吳國
。但此時的吳國
，已經(jīng)有楚國人在那里主政，著名的伍子胥、太宰嚭都是楚國人。
兩人覺得在吳國留下來建功立業(yè)的勝算不大，只好繼續(xù)前往實(shí)力更加弱小的越國
。當(dāng)時的越王允常，接納了他們。這一年大約是公元前510年
，距離戰(zhàn)國時代開端僅有35年。此時的范蠡，25歲左右，風(fēng)華正茂。接下來將近40年的吳越爭霸
，是春秋時期最后的大國崛起之戰(zhàn)。兩國雖然僅趕上了雄霸天下的末班車，但精彩程度和戲劇性絲毫不遜色。不過，翻開吳越爭霸的歷史
，我們會發(fā)現(xiàn)，站在前臺斗智斗勇的兩幫人，基本都是楚國人。吳越兩國則成了楚國人施展謀略和智慧的舞臺，僅此而已。2
在吳越爭霸中
，范蠡最大的本事被發(fā)揮得淋漓盡致。范蠡曾向越王勾踐進(jìn)諫，闡述了他的治國核心思想：“夫國家之事
，有持盈，有定傾，有節(jié)事。持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
具體來說，持盈靠天道
，一個國家要維持強(qiáng)盛狀態(tài)
，應(yīng)該順應(yīng)天道，盈而不溢;定傾靠人事
，只有任用合適的人
，才能使一個國家從危亡險(xiǎn)境中安定下來;節(jié)事靠地道，國家要注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)
，處事要有所節(jié)制
，從而奠定強(qiáng)國之基。
簡單來說
，范蠡的能力就是兩個詞：
一個是“識機(jī)”——把握時機(jī)
，什么時候該做什么事，不該做什么事
，他都看得很準(zhǔn);
另一個是“識相”——認(rèn)清形勢
，該服軟的時候服軟
，該強(qiáng)硬的時候強(qiáng)硬，絕無二話
。
我們來看范蠡的實(shí)戰(zhàn)操作
。
在吳越最初的交手中，吳王闔閭幾乎是常勝將軍
，越王允常卻總吃敗仗
，最后含恨而死。
公元前496年左右
，允常的兒子勾踐即位，闔閭認(rèn)為新君不穩(wěn)，這是攻擊越國的最佳時機(jī)。沒想到，越國在國喪期間受到攻擊，反而激起極大的斗志。據(jù)說越國出動了一批敢死隊(duì)，分成隊(duì)列，步伐堅(jiān)定地沖到吳國陣前，然后停下來，也不開戰(zhàn)
，而是大聲叫喊一陣后
，齊刷刷揮劍自殺。這種殘酷的死士打法
，把吳國軍隊(duì)打懵了
。最后，當(dāng)越國主力發(fā)起真正的進(jìn)攻時
，吳國亂了陣腳
，大敗而歸，連吳王闔閭都被擊傷
，隨后不治而亡
。
闔閭臨死時，交代兒子夫差說：“絕不可忘記越國之仇
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！狈虿钏煲詮?fù)仇為志，專門找了一個人站在院子里
，一看到夫差就大聲提醒：“夫差
，你忘了越王的殺父之仇嗎?”夫差一定要回答：“不敢忘!”通過這種仇恨宣傳，吳國上下彌漫著一股復(fù)仇的氣息
。
越王勾踐則叫囂著要趁勢滅掉吳國
。但范蠡勸諫
，反對越國出兵打吳國，理由是吳國的復(fù)仇斗志一如此前的越國
，被激發(fā)起來后就難以被戰(zhàn)勝
。此時出兵，時機(jī)不對
。
勾踐不聽
，于公元前494年發(fā)動了進(jìn)攻。吳越雙方激戰(zhàn)于五湖(今太湖)
，越軍果然一敗涂地
，狼狽逃回越國。吳國乘勝追擊
，連戰(zhàn)連捷
，勾踐一退再退，最后在五千戰(zhàn)士的護(hù)衛(wèi)下
，退守會稽山
。越國面臨亡國之災(zāi)。
眼看社稷江山難保
，勾踐趕緊向范蠡求教如何擺脫危機(jī)
。
范蠡指出，事到如今
，只能識相
，向吳國委屈求和，卑辭厚禮
。只要不被滅國
，越國甘愿接受一切條件，稱臣納質(zhì)
，奴隸人民
，什么都可以。
勾踐這次聽從范蠡的建議
，派出文種前往吳國軍中求和
。文種用美女和厚禮賄賂了太宰嚭，太宰嚭遂在夫差面前替勾踐求情
。伍子胥站出來
，堅(jiān)決反對饒過勾踐和越國，他說
，天要滅越國
，如果吳國不接受，一定會反遭其殃
。夫差有過三秒鐘的猶豫
，最終還是決定退兵
，放過了勾踐。
條件是勾踐夫婦一起到吳國
，做吳王夫差的奴仆
。
出發(fā)前，勾踐要帶上文種
。范蠡表示
，自己愿代替文種，隨勾踐同行
，他說：“四封之內(nèi)
，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也?div id="4qifd00" class="flower right">
！蔽姆N擅長內(nèi)政 ，理應(yīng)留下來打理戰(zhàn)敗后的國家，而自己擅長外交
，應(yīng)當(dāng)出發(fā)陪同越王一起為奴。
在吳國
，范蠡要越王勾踐把“識相”二字貫徹到極致
。在吳王夫差生病時，范蠡教導(dǎo)勾踐親自去嘗夫差的糞便
，以此迷惑和打動夫差
。夫差果然動了惻隱之心，三年后允許勾踐等人返回越國
。
與此同時
，戰(zhàn)勝了越國的吳國向北方擴(kuò)張，夫差準(zhǔn)備對齊國發(fā)動戰(zhàn)爭
。伍子胥仍然表示反對
，一再跟夫差強(qiáng)調(diào)要把力量用來防范越國。夫差不聽
，而進(jìn)攻齊國也取得了勝利
。對此，伍子胥認(rèn)為
，雖然勝利了
，也不是好事。這時
，另一個楚國人太宰嚭
，跟伍子胥鬧起了內(nèi)訌
，太宰嚭向夫差進(jìn)讒言，說伍子胥是一個批評者
，但不是一個愛國者
，他并不愛吳國。
吳王夫差已然被勝利沖昏了頭腦
，他選擇相信太宰嚭而懷疑伍子胥
，并命令伍子胥自殺，讓太宰嚭主管國政。伍子胥臨死的時候預(yù)言說，把我的頭顱掛在城頭吧，我會看到越國滅亡吳國的。夫差不以為然。
而回到越國的勾踐，接受了范蠡關(guān)于“十年生聚
，十年教訓(xùn)”的長期強(qiáng)國計(jì)劃。可是，勾踐臥薪嘗膽的耐心，終究沒有我們想象的那么堅(jiān)定。到第四年，他就坐不住了，想起兵伐吳。范蠡按住他，跟他說：時機(jī)未到，時機(jī)未到!以后幾乎每一年，勾踐都要催問范蠡：時機(jī)到了沒?范蠡每次只能苦勸他耐心等待
。伍子胥自殺后
，勾踐要伐吳，范蠡勸阻說，天時未盡。吳國遭災(zāi)，水稻歉收
，勾踐又要伐吳 ，范蠡又勸阻說，人事未盡
。
勾踐聞言大怒說
，我跟你談人事，你就跟我談天時;現(xiàn)在我跟你談天時，你又跟我談人事
。你是存心耍我呢?
范蠡解釋說
，人事必須與天時、地利相結(jié)合
，方可大功告成。今吳國遭災(zāi)，人民恐慌，君臣上下反而會同心協(xié)力，共度內(nèi)憂外患。大王仍宜歌舞歡飲，迷惑吳國，夫差見此，必然不修德政。待其百姓財(cái)枯力竭，心灰意散，便能一舉成功。
吳王夫差在黃池之會上
，達(dá)成了吳國的霸業(yè)，但他沒有料到，所謂的巔峰，過后盡是漫長的下坡。一直到公元前473年
，越國終于向吳國發(fā)動了總進(jìn)攻。因?yàn)榉虿钸B年北上中原爭霸，國力空虛的吳國很快就全線潰敗。夫差逃到姑蘇臺上固守，并派出使者向勾踐乞和，希望勾踐能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當(dāng)年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐還真的心軟了
。這時，范蠡強(qiáng)硬地趕走了吳國使者
，他說：“當(dāng)年上天要滅亡越國，吳國放棄了，所以才有今天的報(bào)應(yīng)。如今上天要滅亡吳國，越國能逆天而行嗎?”說完，他擊鼓興師，滅了吳國。吳王夫差最終蒙面自殺
。蒙面是為了死后不見伍子胥，他沒有臉面去見伍子胥
。
吞并吳國之后
，越王勾踐北上與諸侯爭霸，成為春秋最后一霸
。
3
而在越王勾踐忍辱多年
，終于走上人生巔峰的時候，他的身邊
，早已沒有了人生導(dǎo)師范蠡的身影
。
根據(jù)《國語》的記載，范蠡在從滅吳的前線返回越國的途中
，走到五湖，未入越境就跟勾踐辭行。是的，在所有人認(rèn)為范蠡應(yīng)當(dāng)享受越國崛起的榮華富貴之時，這個向來不按常理出牌的智者，這次把手中所有的牌都出光了——無論是官位、榮譽(yù)、權(quán)力還是財(cái)富，他通通棄之如敝屣。勾踐急了
，一半誘惑一半威脅，說：“子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。”你不走，我跟你分國而治，如果非要走，我絕不會對你和你的家人客氣。范蠡不為所動
，淡淡地說：“君行令，臣行意?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝蠹腋餍衅涫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。《國語》記載，范蠡“遂乘舟以浮于五湖
，莫知其所終”
。給歷史留下一個功成身退的背影，僅此而已
，沒有人知道范蠡的最終去向
。
數(shù)百年后，到了漢武帝時期
，司馬遷寫《史記》
，才補(bǔ)寫了范蠡功成身退后的經(jīng)歷。
《史記》記載
，范蠡出海到了齊國
，沒有忘記與他共患難的老朋友文種，他千里致書
，勸文種趕快離開越國
，以免遭殺身之禍。書中說：“蜚鳥盡
，良弓藏;狡兔死
，走狗烹。越王為人長頸多喙
，可與共患難
，不可與共樂，子何不去?”文種接到范蠡的信，或許是認(rèn)為自己對越國有功，勾踐不至于殺他
，或許是實(shí)在放不下身邊的榮華富貴，因而沒有當(dāng)機(jī)立斷離越
，只是“稱病不朝”。
這時有人向勾踐進(jìn)讒言
，誣陷文種“作亂”
。此時的勾踐已經(jīng)是春秋霸主了，哪里還記得臥薪嘗膽的苦日子，身邊也不需要什么賢士能臣了，于是賜劍給文種說：“子教寡人伐吳七術(shù)
，寡人用其三而敗吳
，其四在子，子為我以先王試之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹捳f得這么漂亮，實(shí)則非常殘忍。你教我“伐吳七術(shù)”
，我用了三招就滅了吳國
，天下無敵了，你真厲害呀
，剩下的四招
，你留著去教教我那位生前老吃吳國敗仗的父親吧!用現(xiàn)在的話，其實(shí)就是“你去死吧”
。
面對絕情的勾踐
，文種最終伏劍自殺了。
而范蠡早已“浮海出齊”
，改變姓名為鴟夷子皮
。先是在海邊耕作，父子共同勞動
，艱苦奮斗
。時間不長，就成為新一代富豪
，齊人共推范蠡擔(dān)任齊國的丞相
。他認(rèn)為自己的人生太順利，不管做官還是經(jīng)營
，都迅速達(dá)到極致
，這樣反而不吉利，于是歸還相印
，把家財(cái)分給朋友和鄉(xiāng)親
，帶著家人悄悄離開。
最后
，范蠡看中了陶(今山東定陶
，或肥城)這個地方，認(rèn)為居于天下的中心位置
，四面通途
，有利于從事貿(mào)易，發(fā)家致富
。不久之后
，果然財(cái)富積累巨萬，人稱“陶朱公”
。
《史記》說
，范蠡離開越國后，“十九年之中三致千金
，再分散與貧交疏昆弟”
。就是說
，范蠡晚年三次創(chuàng)業(yè)，三次都成了億萬富翁
，每次
，眼睛都不眨一下，把錢全捐了
。
司馬遷將范蠡在越地
、齊地、陶地生活空間的轉(zhuǎn)換
，稱作“三徙”“三遷”
。《史記》寫道：“范蠡三徙
，成名于天下
。”又說：“范蠡三遷皆有榮名
，名垂后世
。”可見
，司馬遷對范蠡三次重啟人生
、三次均能達(dá)致成功非常佩服。
忠以為國
，智以保身
，商以致富。這就是范蠡的成功人生
。每一個階段
，都活得明明白白。
按照司馬遷的記載
，范蠡大概活到了88歲，相當(dāng)高壽。
4
在我看來
，司馬遷是按照“史上活得最明白的人”這一刻度在刻劃范蠡這個人物的。一般認(rèn)為，《國語》是戰(zhàn)國時期的作品
，離范蠡生活的年代更近，而《史記》的問世是在《國語》的兩三百年后。所以問題來了，《國語》對于功成身退的范蠡去了哪里、又做了什么，均沒有交代 ，只說“莫知其所終”
。而《史記》突然對這一切都有了清晰的交代，離歷史現(xiàn)場越遠(yuǎn)
，記載卻越詳細(xì)
。這正是史學(xué)大師顧頡剛提出來的“層累地制造歷史”，時代愈往后
，歷史人物的形象愈得到放大和強(qiáng)化
。
也就是說，至少從司馬遷的時代開始
，范蠡已經(jīng)被傳奇化了
。
回看春秋諸侯爭霸的歷史，其實(shí)非常模式化
，彷佛是為了說明同一個道理而共同編寫出來的
。這個道理很簡單：任用賢人則王，輕信奸人則衰
。吳越兩國爭霸
，歷經(jīng)三四十年，兩度興亡
，都在這個道理中循環(huán)
。范蠡這個人在吳越爭霸中，有兩個鏡像：一個是吳國的伍子胥
，一個是越國的文種
。
論才能，同為謀臣
、各為其主的范蠡和伍子胥，不分上下;論功績，主軍的范蠡與主政的文種，亦難分伯仲。但這三人中，只有范蠡得到善終，這才是整個中國歷史上最缺失、最稀罕的品質(zhì)：能力和功績都是容易復(fù)制的，尤其是在一個人才大爆炸的人類文明“軸心時代”;但活得明白的人
，永遠(yuǎn)只是鳳毛麟角，甚至獨(dú)一無二。無論是100年，還是1000年，甚至3000年，都跳脫不出這個定律。每一個時代都有每一個時代的功業(yè)
，但當(dāng)無數(shù)的大腦為了建功立業(yè)生死與之的時候，最終能走出來的那個唯一的全身而退者，才是打破定律、超越時代的存在。司馬遷寫范蠡，不排除傳說和虛構(gòu)
，可能正是想突出這一層意義：人要做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)樗抉R遷生活的朝代，也是歷史大循環(huán)中的一環(huán)
。西漢立國之前的楚漢爭霸，就是春秋末年吳越爭霸的一個鏡像，身陷其中的各種英豪都能在歷史中找到他們對應(yīng)的“原型”：劉邦——勾踐;
項(xiàng)羽——夫差;
伍子胥——范增;
文種——韓信;
范蠡——張良;
不管是為人
，還是經(jīng)歷，這些人物對照組都有十分類似的地方。包括他們說出來的話，講出來的道理 ，比如韓信被誣謀反，喊出那句“飛鳥盡良弓藏
，狡兔死走狗烹”
，不正是范蠡對文種留戀權(quán)位的告誡嗎?而范蠡這一理想型人格，終于在時隔數(shù)百年后，找到了張良這個完美對應(yīng)的鏡像，以至于有不少學(xué)者質(zhì)疑，司馬遷到底是以張良的形象在重新塑造范蠡呢，還是以范蠡的形象在塑造張良?
司馬遷表面是在寫歷史
，實(shí)際是在寫政治寓言。通過吳越和楚漢這兩個時代的人事紛爭，揭示了歷史的循環(huán)論。而他寄寓跳脫歷史循環(huán)的完美人物，無疑就是范蠡—張良這一組鏡像。堅(jiān)持自己掌握自己命運(yùn)的權(quán)力，智慧才有助于獨(dú)立人格的建立。范蠡得到后世的尊崇
，原因正在于此。到了東漢，人們給范蠡虛構(gòu)了一個搭檔叫西施(關(guān)于范蠡與西施的愛情
，也成為后世一個經(jīng)久不衰的虛構(gòu)題材)，并認(rèn)為范蠡是神仙轉(zhuǎn)世，在傳奇化的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步神化。唐宋時期，范蠡配享武成王廟，地位進(jìn)一步提升。唐代詩人汪遵有一首《五湖》詩，對范蠡激賞不已：已立平吳霸越功
，片帆高揚(yáng)五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國官榮者
，誰似陶朱得始終。宋人黃震則評價說
，“春秋戰(zhàn)國近五百年，以功名始終者惟范蠡一人”。最有意思的是偏居一隅的南宋
，宋高宗趙構(gòu)以越王勾踐自居，大力弘揚(yáng)臥薪嘗膽精神，在君臣的對話中，經(jīng)常以吳越爭霸的歷史作比喻。趙構(gòu)曾以呂頤浩、秦檜并相
，將他們比作范蠡
、文種。而臣子們也用范蠡的話術(shù)
，告誡皇帝“人事未盡”“天時未盡”
，什么時候該強(qiáng)硬，什么時候該妥協(xié)等等
。在這種政治語境下
，范蠡成了南宋君臣相互利用的歷史資源?div id="jfovm50" class="index-wrap">？上纤巫罱K呈現(xiàn)出來的時代格局
，卻走向了越國崛起歷史的反面。
到了近代
，正如我們所知道的
，范蠡因?yàn)樗谏虡I(yè)上的成功，而被民間廣泛奉為“財(cái)神”
。
范蠡一生的成就是個謀士
然而
，這些加諸其上的頭銜，說到底只是歷史對于成功人物的“馬太效應(yīng)”罷了，牛掰的人在層累創(chuàng)造之下，顯得越發(fā)牛掰。“商圣”范蠡有什么樣的故事？歷史上的他真的是完人嗎？
常言道
，人無完人，可范蠡還真的是個?完人?讓人無可挑剔，他是個能忍耐有才華聰慧無比之人，都說能忍者成大事也，在歷史的加載中范蠡輔助君王成就霸業(yè)，之后不貪戀功名財(cái)富退隱經(jīng)商成為一名首富，在他身上只看到優(yōu)點(diǎn)沒有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，這不正是完人的標(biāo)準(zhǔn)嗎？范蠡真的是個完美無瑕的人嗎范蠡一生的成就是個謀士
、軍事家
、政治家、還是個成功的商人富甲一方
，才子佳人讓人羨慕
。歷史中很多能人居士埋沒在人家很難讓人發(fā)覺和采納，而范蠡剛開始也是這樣
，他剛開始的時候滿腹經(jīng)綸
，可惜沒有發(fā)現(xiàn)去欣賞，但是他沒有自暴自棄很會營銷自己
，偶遇機(jī)會聽聞宛縣縣令文種在招攬人才
，為了引人注意范蠡使用了癡癲的舉動，經(jīng)常說些狂生之論最終引起文種的注意很賞識范蠡的文采
，派胥者去請
，可人家覺得就是一個瘋子會是什么人才，叫文種不要輕信
，文種可不這么認(rèn)為
，說是騾是馬你請來便知。最后胥使沒能把范蠡請來
。文種親自登門拜訪到門前
，范蠡對文種狂犬還是裝瘋賣傻的一面示人，文種沒有被嚇退第二次還來
，范蠡看出文種的誠意和真的是賞識他的才華
，兩人聊得很投機(jī)，簡直就是一路人能闖一番大事業(yè)
。文種和范蠡投奔越國施展才華