因為一首詩前途盡毀，揭秘孟浩然的悲慘人生
因為一首詩前途盡毀，揭秘孟浩然的悲慘人生
大家好
，我是小編，說起孟浩然的話
，各位一定都有所耳聞吧
。
眾所周知
，宋朝有一個倒霉的詞人柳永
。此人本來才華橫溢，也想考取功名
，出人頭地
，本來也考上了，但發(fā)榜的時候卻落榜了
。主要是因為他那句“忍把浮名，換了淺斟低唱!”被宋王朝的第四任皇帝宋仁宗看到，而宋仁宗也毫不客氣的說：“要什么浮名，且去淺斟低唱好了”，接著在柳永的考試試卷上寫下：且去填詞。
，揭秘孟浩然的悲慘人生.png" />
從此
，我們這位才華橫溢、藐視世俗的大詞人一生都沒當(dāng)上一個像樣的官。官場失意的柳永也只好一生流連于青樓之內(nèi)，浪跡于漂亮女子之間，自稱“奉旨填詞”。其實(shí)
，唐朝也有這樣一位詩人，也是因為兩句詩得罪了唐玄宗，從此，一生官場失意。而他也始終徘徊和糾纏在求官和歸隱之中，是一位不甘隱居卻又不得不歸隱終老的詩人。這個人就是孟浩然。可見孟浩然的確有點(diǎn)本事
，那么
，孟浩然是不是真有本事呢?那就來一窺究竟
。
孟浩然出身于書香門第，相傳他是孟子的后人
，而孟浩然從小就表現(xiàn)出讀書學(xué)習(xí)的天分
，所以他的父親很高興，渴望著孟浩然能夠考取功名
，光宗耀祖
。孟浩然也沒有辜負(fù)父親的期望，努力學(xué)習(xí)
。
公元706年
，孟浩然參加襄陽縣試。詩賦
、試策
、帖經(jīng)三場下來，孟浩然一氣呵成
。在十八歲的年紀(jì)
，就榮膺襄陽全縣高考狀元。只等來年去京城長安實(shí)現(xiàn)偉大理想了
。但就在前途看起來一片光明的時候
，孟浩然做了一個大膽而又任性的決定——拒絕參加科舉考試。
什么原因
，他覺得這個世道太亂
。因為他17歲的時候，正值武則天與武則天還政李唐的時候
。唐中宗李顯復(fù)位
，好景不長，被自己的媳婦兒韋氏設(shè)計毒死
，企圖效仿武則天
。
對于此，我們只能用一個“亂”字來形容
。所以
，看到如此之亂的現(xiàn)實(shí)，他決定拒絕科舉考試
，選擇了詩和遠(yuǎn)方
。
因為這個任性的舉動，他和家里人鬧掰了
，而孟浩然本來十分向往陶淵明
，所以不到20歲的他便跑去鹿門山過起了隱居生活
。
在鹿門山隱居的時候
，他就寫下了那首驚艷千年的惜春名篇《春曉》：“春眠不覺曉
，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲
，花落知多少
。”
整首詩的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然
，然而悠遠(yuǎn)深厚
，獨(dú)臻妙境。千百年來
，人們傳誦它
，探討它，仿佛在這短短的四行詩里
，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏
。孟浩然的這首惜春詩，寫出了春光的醉美
，驚艷了千年
。
再看另一首《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上
。散發(fā)乘夕涼
，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣
，竹露滴清響
。欲取鳴琴彈，恨無知音賞
。感此懷故人
，中宵勞夢想?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
這首詩是孟浩然創(chuàng)作的一首五言古詩
。正如詩題所說，是孟浩然夏日在南亭納涼時
，懷念好友辛大所作
。綜觀這首詩，主要描寫的便是一種閑適自得的情趣
，和無知音的感慨
，但無論是景色的如詩如畫，還是感覺的細(xì)膩入微
，都令這首詩極富于韻味
。看似輕描淡寫
，細(xì)讀卻令人拍案叫絕
。
詩和遠(yuǎn)方果然不然不錯。孟浩然一直陶醉于這樣人生
，晃了十年。十年后，他突然覺得這樣的日子不適合他了，他要去考取功名。對于這樣的轉(zhuǎn)變，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法得知是為什么
。可能是成熟
，也可能是想開了
，還是功名利祿重要。反正不知什么原因
，孟浩然決定到京城參加科舉考試
。
其實(shí)，這十年之間
，大唐已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化
，因為唐玄宗李隆基即位后，大唐進(jìn)入開元盛世
，一個生機(jī)勃勃
、萬邦來朝的大唐出現(xiàn)在世人面前。
可能是跟當(dāng)年不一樣
，不再亂
，所以，孟浩然要去考取功名
。
公元724年
，開元十二年，35歲的孟浩然來到洛陽，見到了當(dāng)時的丞相張說，于是又做了首詩前去拜見，就是那首“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
張說雖然很欣賞孟浩然
，但他覺得還是要走科舉流程，沒辦法，孟浩然還是得走科舉流程，但結(jié)果呢 ，落榜了
。他很心灰意冷
，但在好朋友王維的鼓勵下
，他決定再次靠自己的詩來先出名，引起上層人士的注意
，然后走特殊渠道
。
所以，他決定先出名
，先做網(wǎng)紅
。孟浩然很快成了網(wǎng)紅，驚動了玄宗皇帝
，得到了一個面試的機(jī)會
。那么，我們的疑問是
，當(dāng)上官了嗎?沒有
。為什么呢?歷史的真相似乎已經(jīng)沒人搞得清楚，但《北夢瑣言》中記載了這樣一個故事
，乃曰：“未曾見浩然進(jìn)書、朝廷退黜。何不云‘氣蒸云夢澤，波動岳陽城’?”緣是不降恩澤，終于布衣而已。 ，揭開了關(guān)于孟浩然一輩子無法當(dāng)官的真相
！鄙弦獠粣?div id="4qifd00" class="flower right"> 。就是因為一首詩。
！鄙狭罴闭儋n對，俾口進(jìn)佳句。孟浩然誦詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?div id="4qifd00" class="flower right">文中說：唐襄陽孟浩然
，與李太白交游。玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有彈冠之望。久無消息，乃入京謁之。一日，玄宗召李入對，因從容說及孟浩然。李奏曰：“臣故人也，見在臣私第?div id="4qifd00" class="flower right">什么意思呢?
大概意思是有一次
，在宰相張說府上吃酒，適逢玄宗前來，孟浩然第一次見皇帝，驚恐之下躲到了床底下。不巧被玄宗揪了出來，不過也沒怪罪他，得知他就是大名鼎鼎的孟浩然，非常高興，當(dāng)即讓他賦詩一首。
張說見機(jī)會來了，心里一陣激動
，盯著孟浩然用目光說：“八月湖水平....”這是張說在提醒他。可是孟浩然不知怎么搞的，大腦短路了似得。說什么“不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”意思是我再也不向朝廷發(fā)表自己的言論了
，還是像陶淵明那樣歸隱南山的好，都怪我沒有才能，皇上您不任用我，親友也疏離我。反正是滿腹牢騷，把自己說的凄慘可憐。結(jié)果唐玄宗聽了
，龍顏不悅，道：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”說罷，拂袖而去!可憐孟浩然聰明一世，糊涂一時
，一生創(chuàng)作了那么多清麗脫俗、時人傳誦的佳句名詩，偏偏在皇帝召見時吟誦了這么一首臭詩。結(jié)果被唐玄宗拉入黑名單
。唐玄宗本意對孟也是充滿了好感的，可是誰會用一個滿腹怨氣，挾私泄憤，不諳世事的讀書人呢?孟浩然為他的輕狂和侮慢付出了一生的代價，至此徹底失去了廟堂之上一展才學(xué)的終極抱負(fù)，問題是孟浩然至死都心有不甘，他做不到李白那樣的達(dá)觀和浪漫
，雖然此后隱居山林
，依然與當(dāng)時的達(dá)官顯貴比如張九齡、王維等人來往密切
，可是一個被當(dāng)朝皇帝否定的詩人
，誰還能襄助其一臂之力呢?
沒人。孟浩然余生只能在糾結(jié)
、孤獨(dú)
、遺憾中死去。
從孟浩然身上我們也看到了古代文人階層那種出世與入世的矛盾和沖突
，感性與理性的交織
。
雖然孟浩然沒當(dāng)上官，但或許正是這樣的際遇讓他流傳至今
，寫下很多有名的詩
。而孟浩然清新淡然的創(chuàng)作風(fēng)格也極大地影響了后世山水田園詩歌的審美傾向。
風(fēng)吹草低見牛羊全詩（風(fēng)吹草低見牛羊全詩中見讀）
今天小編輯給各位分享風(fēng)吹草低見牛羊全詩的知識
，其中也會對風(fēng)吹草低見牛羊全詩中見讀分析解答
，如果能解決你想了解的問題，關(guān)注本站哦
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風(fēng)吹草低見牛羊是哪首詩
風(fēng)吹草低見牛羊這句詩出自《敕勒歌》
風(fēng)吹草低見牛羊是哪首詩
風(fēng)吹草低見牛羊這句詩出自《敕勒歌》
。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時代敕勒族的一首民歌。這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術(shù)感染力。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。
接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時代敕勒族的一首民歌。這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術(shù)感染力。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。
接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包
，蓋住了草原的四面八方
，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接
，無比壯闊的景象
。“天蒼蒼
，野茫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！斑@兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！帮L(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足
、牛羊肥壯的草原景象
。這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，風(fēng)格明朗豪爽
，境界開闊
，音調(diào)雄壯，語言明白如話
，藝術(shù)概括力極強(qiáng)
，抒寫了敕勒人的豪情。
風(fēng)吹草低見牛羊”
風(fēng)吹草低見牛羊”
；古語“讀書百遍
，其義自見”。以上句中的“見”都是通假字
，都通“現(xiàn)”
，是“顯現(xiàn)、顯露”出來之意。草原是牧民的家鄉(xiāng)
，牛羊的世界
，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里
。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過
，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方
，才有牛羊閃現(xiàn)出來
。那黃的牛，白的羊
，東一群
，西一群，忽隱忽現(xiàn)
，到處都是
。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)
，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，整個草原充滿勃勃生機(jī)
，連那穹廬似的天空也為之生色
。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆
，對于“吹”
、“低”、“見”三個動詞的主動者——“風(fēng)”字
，備加欣賞
。
詩出《敕勒歌》。原文：敕勒川
詩出《敕勒歌》。原文：敕勒川
，陰山下
。天似穹廬，籠蓋四野
。天蒼蒼
，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊
。
“風(fēng)吹草低見牛羊”出自哪首詩?
“風(fēng)吹草低見牛羊”出自：北朝明歌《敕勒歌》
具體全文如下：
敕勒川
“風(fēng)吹草低見牛羊”出自哪首詩?
“風(fēng)吹草低見牛羊”出自：北朝明歌《敕勒歌》
具體全文如下：
敕勒川
，陰山下，天似穹廬
，籠蓋四野
。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊
。
這首古代民歌
這首古代民歌
，歌詠北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情
。
風(fēng)吹草地見牛羊的前面兩句是什么?
前面兩句是天蒼蒼
風(fēng)吹草地見牛羊的前面兩句是什么?
前面兩句是天蒼蒼
，野茫茫。
出自《敕勒歌》
出自《敕勒歌》
，選自《樂府詩集》
，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的
。作者無名氏
。
全詩如下：
敕勒川，陰山下
全詩如下：
敕勒川，陰山下
。天似穹廬
，籠蓋四野。
天蒼蒼
天蒼蒼
，野茫茫
。風(fēng)吹草低見牛羊。
譯文如下：
遼闊的敕勒平原
譯文如下：
遼闊的敕勒平原
，就在千里陰山下
，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊
，籠罩著四面的原野
。
天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無邊
天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無邊
。風(fēng)兒吹過
，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊
。
注釋如下：
《敕勒歌》：敕勒：種族名
注釋如下：
《敕勒歌》：敕勒：種族名
，北齊時居住在朔州一帶。
擴(kuò)展資料：
“敕勒川
擴(kuò)展資料：
“敕勒川
，陰山下”
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息
，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，草原以陰山為背景
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?div id="4qifd00" class="flower right">
！帮L(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。，給人以壯闊雄偉的印象?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤焖岂窂]
，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。，籠蓋四野”
！?div id="4qifd00" class="flower right">，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來?div id="4qifd00" class="flower right">
！疤焐n蒼，野茫?div id="4qifd00" class="flower right">最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?div id="4qifd00" class="flower right">
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息
。從語言到意境可謂渾然天成
，它質(zhì)直樸素、意韻真淳
。語言無晦澀難懂之句，淺近明快
、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)
、彪悍豪邁的情懷。
參考資料來源：百度百科——敕勒歌
天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊全詩
敕勒歌
【作者】佚名【朝代】南北朝
譯文對照
敕勒川
參考資料來源：百度百科——敕勒歌
天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊全詩
敕勒歌
【作者】佚名【朝代】南北朝
譯文對照
敕勒川
，陰山下
。天似穹廬，籠蓋四野
。
天蒼蒼
天蒼蒼
，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。
譯文注釋
遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
賞析相關(guān)內(nèi)容
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
“敕勒川，陰山下”，歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖。
風(fēng)吹草低見牛羊全詩
風(fēng)吹草低見牛羊全詩
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野
譯文注釋
遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
賞析相關(guān)內(nèi)容
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
“敕勒川，陰山下”，歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖。
風(fēng)吹草低見牛羊全詩
風(fēng)吹草低見牛羊全詩
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野
。
天蒼蒼
天蒼蒼
，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊
野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊
。
注釋：
1
注釋：
1
、敕勒川：北齊敕勒族游牧生活的地方
。川遼闊的平地。
2、陰山：山脈名，橫貫于今內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部，全長約1200公里。
3、穹廬：游牧民族居住的圓頂帳篷，多用氈子制作，今俗稱蒙古包。
4、四野：整個原野。
5、蒼蒼：青天的顏色。
6、茫茫：廣闊無邊。
7、見：同現(xiàn)，現(xiàn)出，顯露。
8、敕勒：南北朝時一個少數(shù)民族，居住在今山西省北部，以游牧為主。
詩意：
遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無際，微風(fēng)吹倒了牧草
2、陰山：山脈名，橫貫于今內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部，全長約1200公里。
3、穹廬：游牧民族居住的圓頂帳篷，多用氈子制作，今俗稱蒙古包。
4、四野：整個原野。
5、蒼蒼：青天的顏色。
6、茫茫：廣闊無邊。
7、見：同現(xiàn)，現(xiàn)出，顯露。
8、敕勒：南北朝時一個少數(shù)民族，居住在今山西省北部，以游牧為主。
詩意：
遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無際，微風(fēng)吹倒了牧草
，露出了藏在草中的牛羊
。
賞析：
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的
賞析：
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的
。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句敕勒川
，陰山下
，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉
。接著兩句天似穹廬
，籠蓋四野
，敕勒族人用自己生活中的穹廬作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷
，蓋住了草原的四面八方
，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接
，無比壯闊的景象
。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句天蒼蒼
，野茫茫
，風(fēng)吹草低見牛羊是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖
。風(fēng)吹草低見牛羊
，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊
，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛
、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字
，就展現(xiàn)出中國古代牧民生活的壯麗圖景
。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳
。因為作者對草原牧民生活非常熟悉
，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾
，藝術(shù)效果就很好
。南北朝民歌具有顯著的差異，前者輕艷綺麗
。委婉纏綿
，一如江南少女，多情而溫柔
；后者粗獷雄放
，剛勁有力，恰似塞北健兒
，勇悍率真
，豪爽坦直
。若用西洋美學(xué)概念來表示，前者屬于優(yōu)美的類型
，后者則更具崇高的傾向
。這種審美趣味上的差異，究竟是怎么造成的呢
？我們不妨從《敕勒歌》來作些分析
，這對理解《敕勒歌）本身也是有意義的。敕勒是古代中國北部的少數(shù)民族部落
，它的后裔融入了今天的維吾爾族
。這首詩就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。不過
，北朝時敕勒族活動的地域不在今天的新疆
，而是在內(nèi)蒙古大草原上。
前四句是對他們的生活環(huán)境的詠唱
前四句是對他們的生活環(huán)境的詠唱
。敕勒川
，不知是今天的哪一條河流，而且即使在當(dāng)時
，也未必是一個固定的專名
，恐怕只是泛指敕勒人聚居地區(qū)的河川罷了。陰山
，又名大青山
，坐落在內(nèi)蒙古高原上，西起河套
，東接內(nèi)興安嶺
，綿亙千里。敕勒人歌唱起他們所生活的土地時
，就以這樣一座氣勢磅礴
、雄偉無比的大山為背景。就具體的地理位置而言
，這樣說未免有些含糊
，但作為詩的形象，一開始就呈現(xiàn)出強(qiáng)大的氣勢和力量
。接下去
，詩人又給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖卷：在一望無垠的大草原上，滿眼青綠
，無邊無際地延伸開去
，只有那同樣遼闊的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來
，罩住浩瀚的草原
。如此風(fēng)光，使人心胸開張
，情緒酣暢
。
離離原上草全詩
離離原上草全詩
《賦得古原草送別》
作者：唐白居易
原文：
離離原上草，一歲一枯榮
離離原上草全詩
離離原上草全詩
《賦得古原草送別》
作者：唐白居易
原文：
離離原上草，一歲一枯榮
。野火燒不盡
，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道
遠(yuǎn)芳侵古道
，晴翠接荒城
。又送王孫去，萋萋滿別情
。
注釋：
1
注釋：
1
、賦得：凡是指定、限定的詩題例在題目上加賦得二字
2
2
、離離：形容野草茂盛
，長長下垂的葉子隨風(fēng)搖擺的樣子
3、枯：枯萎
4
3、枯：枯萎
4
、榮：繁榮茂盛
詩意：
草原上的野草長得很旺，每年都會經(jīng)歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風(fēng)一吹，它又生長了出來。野草的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮(zhèn)。又送走了親密的好朋友
詩意：
草原上的野草長得很旺，每年都會經(jīng)歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風(fēng)一吹，它又生長了出來。野草的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮(zhèn)。又送走了親密的好朋友
，這繁茂的草兒也充滿著離別之情
。
賞析：
首句即破題面古原草三字。多么茂盛的原上草
賞析：
首句即破題面古原草三字。多么茂盛的原上草
，抓住春草生命力旺盛的特征
，可說是從春草生兮萋萋脫化而不著跡，為后文開出很好的思路
。就古原草而言