揭秘,歷史上的諸國與貴族季孫氏有什么關(guān)系
揭秘,歷史上的諸國與貴族季孫氏有什么關(guān)系
說起東夷諸國
，不得不提淮夷諸稽國(見諸稽國篇)，提到諸稽國，更不得不提大彭國(今江蘇徐州一帶，見彭國篇)。據(jù)《史記·楚世家》記載，陸終有六子，其中第三子為彭祖，彭祖得封彭地，建立大彭國。傳說“彭祖八百歲”，即大彭國存在了八百年。在這八百年大彭國歷史中，大彭國得到了空前發(fā)展，并分裂出兩個國家，一個是豕韋國(今河南滑縣一帶，見韋國篇)，一個就是諸稽國。這三個兄弟之國在夏商時期的淮夷地區(qū)非常強盛，對正統(tǒng)王朝形成了嚴重挑戰(zhàn)。直到商武丁時期，才被一舉摧毀。《國語·鄭語》記載：“彭姓彭祖“諸”的最早字形是“者”，甲骨文分為上下兩部
，下面是“一堆篝火”，上面是“一個架子”，其形像為上古時期部落族人架火燒煮、聚眾社交的真實寫照。后來金文把下部甲骨文衍變?yōu)椤翱凇?div id="d48novz" class="flower left">系.png)
春秋時期諸國位于齊魯莒三國交界之地，西周及春秋早期的諸國歷史已經(jīng)成了謎
到了春秋末年
季氏將伐顓臾中吾恐季孫是什么意思
吾恐季孫之憂
吾恐季孫之憂
原文：
季氏將伐顓臾
先秦：孔子及弟子
季氏將伐顓臾
孔子曰：“求
！周任有言曰：“陳力就列，不能者止丘也聞有國有家者
，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?div id="4qifd00" class="flower right">譯文：
季孫氏將要討伐顓臾。冉有
冉有說：“季孫要這么干
，我們兩個做臣下的都不愿意?div id="d48novz" class="flower left">老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞
，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨鬃诱f：“冉有無論是諸侯或者大夫
他們來了
，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部
擴展資料：
《季氏將伐顓臾》文中的比喻句形象表達孔子的觀點
孔子一貫反對陪臣執(zhí)國政
一是昔者先王以為東蒙主
三是是社稷之臣也
第二段孔子引用周任的名言：陳力就列
相關(guān)人物：
1
三桓
2
以政事見稱
幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富
3
是孔子的著名弟子
孔子了解其為人
，評價很高，認為可備大臣之數(shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。做事果斷
，信守諾言，勇于進取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰4
孔子是中國古代著名的思想家、教育家
，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派創(chuàng)始人?div id="d48novz" class="flower left">被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人
、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。中國最早的姓氏是什么
中國最古老的姓氏有姬、姜
、姒、媯、姚、好等。姓由于所代表的氏族組織歷史悠遠
，世系模糊，因而其真實的始祖已無法明確地追溯，每個姓只能出自想象的祖先——往往是半人半神的人物比如春秋時魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏
、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領(lǐng)有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。
擴展資料： 魏晉南北朝時期，姓氏曾經(jīng)是認定一個人社會等級的最重要因素
，但自宋代以后，姓氏卻只作為一種血緣標志符號而存在；迄于今日，姓氏作為血緣標志符號的意義也在淡化，在作用上正與名趨同。這是因為個人對血緣組織的依賴日益減弱。魏晉實行按門第取士的九品官人法
，姓氏是標識門第出身的第一要素，自然備受重視；宋代以后，科舉制經(jīng)過充分發(fā)展已成為選拔人才的基本途徑，個人的社會地位、政治前途主要取決于科考而不再取決于門第。姓氏的重要性亦大為下降
參考資料來源：人民網(wǎng)-古代姓氏淺淡
《季氏將伐顓臾》中孔子所說的三段話的駁論論點分別是什么？第一段
，認為他們應(yīng)義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法，并對季氏將伐顓臾表示堅決反對。然后從三個方面充分說明理由。
第二段
，引用周任的話，如果臣子不能盡職，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。季氏將伐顓臾的僭越行為是孔子所不能容忍的，是看守人員的失職。
第三段
，他先批評冉有的政治品質(zhì)不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?div id="d48novz" class="flower left">！敝赋鋈接械睦碛墒菑娫~奪理，又提出了他的根本的政治主張，即：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
擴展資料
《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文
，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構(gòu)成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。
創(chuàng)作背景編輯
春秋末年
，諸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之爭也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權(quán)勢日益增大 。魯哀公時 ，季康子為擴大勢力，急欲吞并顓臾 ，從而謀求奪取魯國政權(quán) 。季康子的家臣冉求和子路 ，把情況通報孔子 ，孔子即反對季氏伐顓同時對冉求子路進行批評教育?div id="m50uktp" class="box-center"> ！都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對話。
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇:
上古典故問鼎中原簡介
推薦文章
太易先生有限收徒聲明
2023-07-17
唐睿宗的劉皇后是一位什么樣的人
2023-11-21
新都公主人物介紹：唐中宗李顯庶長女
2023-11-19
武則天為什么不讓養(yǎng)貓,
2023-11-12
貓,.png)
管仲：輔佐齊桓公一生有哪些貢獻,
2023-11-12
李清照文學成就盤點
2023-11-12
伊麗莎白一世的母親為什么會被處死,
2023-10-31
陶淵明與少年討論學習的方法：與李白鐵棒磨成針相類
2023-10-31
李白的故鄉(xiāng)和出生地分別在哪,
2023-10-08
和出生地分別在哪,.png)
老子的徒弟都有什么人,
2023-10-08
張著人物解讀(三國演義主要人物介紹,比如說像常山趙子龍)
2023-10-08
第一段
第二段
第三段
，他先批評冉有的政治品質(zhì)不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?div id="d48novz" class="flower left">
擴展資料
《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文
創(chuàng)作背景編輯
春秋末年
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)
上一篇:
上古典故問鼎中原簡介
