金壁玄文
俯察本源歌
稽古圣人察地理 ，無非山與水；山有脈絡(luò)水有源，續(xù)斷更相連
。
五行生氣潛于地，聚散因形勢；形勢盤桓氣自凝，散漫氣飄零。
氣聚人居身獲吉，死則宜埋骨；氣散人居身有兇，葬則主貧窮。
古人俯察有四用，建藩是為重；扦藩立宅與安墳，大小聚中分。
建藩山水必大聚，中聚為城市；墳宅宜居小聚中，消息奪神功。
聚在平夷氣浮上，人居必興旺；聚于高處氣沉低，埋葬最相宜。
山脈皆從西北起，祖宗昆侖是；四大斡龍分枝去，江河水源里。
大河以北大江南，湘漢與淮參；大河以南大江北，濟與汾陽融。
安墳宜緊宅安寬，高著眼來看；此是古人俯察訣，心會口難說。
我今作述泄天機 ，傳指世人迷
。
俯察正法歌
氣有聚散須俯察，不用漫山踏；先賢立法有憑依，具奉公劉詩。
陟則在險登山巔，后龍貴勇猛；復(fù)降在原觀落頭，結(jié)穴要溫柔。
乃陟南岡對面望，觀看更端相；觀其泉流察水來，朝挹營縈迥。
逝彼百泉觀去水，環(huán)抱斯為美；瞻彼溥泉看明堂，關(guān)鎮(zhèn)乃為良。
相其陰陽定向首，景岡考測侯；厥后衛(wèi)文遷楚邱，營度實相侔。
升虛望楚即陟險，尋龍分背面；降觀于桑即降原，望穴向平田。
揆之以日正南北，景岡同一測；回知此法古今同，千載所當(dāng)從。
景純葬書最精要，其次龍經(jīng)妙；推原議論本于斯，句句是吾師。
世人貴耳不信目，喜新厭陳俗；托言玄女與赤松，無稽偏信從。
邇來異說紛紜出，各自夸秘術(shù)；天機演派祖公劉
，截斷眾川流。
地理三科派
世傳地理有三科，分派至為多
；形勢難分方位次，此語當(dāng)從事
。
姓音已見呂才非，國典尚遵依；景純著書兼取二
，至當(dāng)無容議
。
專言形勢亦為偏，方位出后天；相其陰陽揆以日
，立法最詳悉。
形勢若吉方位兇，初下必貧窮
；形勢若兇方位吉，決定破家計
。
方位形勢若符同，指日見興隆；天機元祖公劉法，二者俱要納。
惟有姓音不可憑，謬妄最分明；聲同音異尤無理，釣宮與終徴。
陽屬宮音陽屬商，覆姓更難辭；亦有變姓與賜姓，過房何所定。
三十八將最為先，縱合亦徒然；國師陵寢皆遵用，頒書興眾共
。
生今反古敢相違，不說恐人迷；北方取信猶來久
，平生可無咎。
南方山水有高低，若用最相宜
；且言無隱遵教程，可與知者遒
。
天機傳派歇
金精山是撥堆龍，我術(shù)在其中；楊公演派曾公繼
，流傳黃與厲
。
惟有廖公學(xué)得精，世代自傳名；泄天機本撥砂訣
，皆是曾楊說。
只從山水說精微，心口悟天機
；九個星辰十一體，妙用真無比
。
九體九變古今傳，應(yīng)驗自天然；龍穴砂水與堂氣
，形體元無異
。
四百九十有五形，兇吉最分明；相傳僅得一百載
，后學(xué)貪財賄。
卻將正術(shù)日藏身，謬妄誤時人
；一個山頭分九穴，五吉從渠喝。
或?qū)⑹帜拘桥?div id="jfovm50" class="index-wrap">，取吉與人埋；圖茲大壞天機術(shù)，只緣無實著
。
老天不欲喪斯文 ，清士得其真；圖書之說非得巳
，惟恐墜宗主
。
言詞鄙里不成章，道俗易消詳；故作短歌記傳派，僭知其罪來
。
九星入式歌
厥初太極分清濁，清者浮廖郭；濁者為凝水與山
，血脈總相關(guān)
。
脈血中間行五氣，氣行因體勢；圓直曲尖方五形
，分配五星名。
圖形卻又有四樣，湊成九星象
；九星圓者號太陽，太陰圓帶方
。
圓而曲者多金水，木星直知矣；方是天財三腦分
，坳腦土貪分
。
雙腦合形木金水，平腦土星是；此名五吉是為高
，辨別在分毫。
頭園兩腳拖尖尾，便是天罡體
；頭圓腳直孤曜當(dāng)，燥火尖似槍
。
掃蕩一星渾身曲，四者為兇局；教右盡識九星形，砂上撥為精
。
凡認(rèn)星辰須對面 ，九星容易辨；若還草木亂紛紜
，莫便喝星辰
，
識得星辰不識用，萬卷待勞誦 ；識星須得用心傳
，便是地行仙。
九星正名
太陽星 ，太陰星
，金水星，天財星
，巳上名五吉星
天罡星 ，孤曜星，燥火星
，掃蕩星
，巳上名四兇星
巳已上星有九名形有十二圖見末篇琢玉斧
謹(jǐn)按九星惟天財星三名有平腦者為正體，天財有雙腦者為金水 ，天財有坳腦為金天財是天財三體之異也
，其燥火掃蕩二星雖名具二圖，實皆一體無異
，但有正側(cè)之殊耳
，則降星共有十二體，一體和服九變
，總九十九變
，總具二權(quán)，各法專部
，此特總結(jié)耳
，學(xué)者詳之，千萬記術(shù)
。
九星釋義
太陽者，以象詰也，成象之至
，高圓者
，莫如日；凡有形
，上圓而身高者
，假太陽以明之
，圓者為金，故取用皆以金論
，不可以為木論耳
，上下皆圓，乃為正格
。
太陰者，以象詰也，造化之理，陽得其全，陰得其半，故太陰多缺；凡有形上圓帶方而身低者，假太陰以名之，圓為金 ，方為土
，故取用皆以金土論；而金之性為多
，以金受土生也，不可以為水而論之
，惟要端正無缺
，乃為正格。
金水者 ，以質(zhì)言也
，金容則圓，水流則曲
；凡有形
，上圓而曲者，正以金水名之
，故取用皆以金水論
，而水性為多以受金生故也，惟要圓曲分明乃為正格
。
木星者，以質(zhì)言也，亦曰：紫氣，以木之余言也，穴星以紫氣言，木體必真，其來必園，凡有形上園而身直者，正以木名之，故取用皆就木論，惟要端園不曲，乃為一格。
天財者，以用言也，萬物本于土，而生于土，是以有土此有財。凡有形上或坳、或雙、或平而身方者，皆以天財名之，故取用皆以土論，坳平雙俱要有樂，乃為正格也。
天罡者，以性言也，五行之性，至剛者莫如金火，上金下火，火克金剛遇剛，凡有形上園而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火論，而火性為多以克金勝，太陽頭者為正格也。
孤曜者，以情言也，五行之性
，相生則盛，相克則孤
，上金下木
，金雖勝木，獨立無輔
；凡有形上園而下直者
，取孤曜以名之，故取用皆以金木論
，而金之性為多以克木勝也
，太陰頭者為正格也
。
燥火者，以性言也，五行之性，火德炎上，無水以濟之，則剛燥而不御遏焉，凡有形上下尖者，就以燥火名之
，故取用皆就火論
，尖而斜者乃為正格也。
掃蕩者，以情言也，水性流蕩，無金以生之，則蕩而忘返，其去之速，如掃帚；凡有形上下曲者，取掃蕩以名之，故取用皆以水論，曲而斜者，乃為正格。穴星用斜者。
九星妙用
太陽者，人君之象，在五行屬金
，在八卦屬乾名，曰：帝座之星
，號為救禍之神
，于相貌端荘，于心性為圓明
，于行事為果決
，于人品為官貴，于好為仁宦
，于吉慶
為拜命
，于赴召為上任，于官為宰執(zhí)
，于臺諫為監(jiān)司為牧守
，于家為陽盛
，為良子孫，為多財畜
，欲多奴婢
，在公位為一四七、好申庚酉辛乾金
，樂乾坤艮巽木
，畏
正午位，甲庚丙壬火
，以巳酉丑金為福應(yīng)之期
。
太陰者，后妃之象，在五行屬金，在八卦屬兌名，曰：龍墀之星，號為助福之神，于相貌為端正，于心性為慈祥，于行事為明白，于人品為女貴，于所好為酒色，于
吉慶為多貴子，于官為東宮屬僚，為外臣
，為幸臣
，為推恩，為任子
，為京官
，于家為漬白，為子孫流衍
，為錢財富足
，為奴仆眾多，在公位為三六九
，好申庚酉辛
乾金者
，樂寅申已亥水，畏正已位
，子午夘酉火
，以巳酉丑金為福應(yīng)之期。
金水星，輔臣之象
，在五行屬水
，在八卦屬坎，名曰寶蓋之星
，號為輔正之神
，于相貌清潔，于心情為圓轉(zhuǎn)
，于行事為委曲
，于人品為士夫，于所好為技藝
，于吉慶
為長壽
，于官為侍臣，為佐貳
，為幕目
，于家為昌大，為良子孫
，為富財產(chǎn)
，為多奴婢，在公位為二五八
，好亥壬子癸
，樂寅申巳亥水，畏辰戌丑未金
，以申子辰水
為福應(yīng)之期
。
木星者，圖書之象 ，在五行屬木
，在八卦屬震，名曰貴人之星
，號為行赦之神
，于相貌為俊秀，于心性為溫和
，為行事，為揉矯
，于人品為儒生
，于所好為詩書，于
吉慶為試舉
，為登科
，于官為翰林，為館閣
，為胄監(jiān)
，為給舍
，于家為孝友，為子孫昌盛
，為六畜興進
，為奴婢眾多，在公位為三六九
，好寅甲卯乙巽木
，樂乙辛丁
癸土，畏正兌位
，以亥卯未為福應(yīng)之期
。
天財者，倉庫之象，在五行屬土
，在八卦屬坤，名曰天馬之星
，號為制用之神
，于相貌為重厚，于心性為誠實
，于行事為樸直
，于人品為商賈，于所好為貨財
，于吉
慶為進產(chǎn)
，于官為轉(zhuǎn)連，為抗治
，為市舶
，為權(quán)貨，于家為安康
，為雙妾
，為雙生，為蓄子孫
，為足財畜
，為多奴婢，在公位為一四七
，好丑艮未坤
，樂辰戌丑未，
畏正寅位
，以申子辰為福應(yīng)之期
。
天罡者，甲胃之象，在五行屬火 ，在八卦屬離
，名曰天魁之星，天劫星
，號為降禍之神
，于心性為狼戾，行事為暴虐
，于相貌為雄偉
，于心性為剛毅，于行事為果
敢
，于人品為師生
，于所好為符法，于官為閑師
，為邊臣
，為都使，于家為衰敗
，于子孫為財畜
，為耗散，為奴婢逃亡
，于兇禍為被劫
，為遭兵，為興訟起
，為重刑
遠(yuǎn)配
，為暴死少亡，為雷掣石厭
，為虎咬蛇傷
，于病為瘟疫，為瘋癩
，為唇缺
，為口啞，在公位為一四七
，好巳丙午丁
，樂子午卯酉，畏正亥位以寅午戌為禍應(yīng)之
期
。
孤曜者 ，囹圄之象，在五行屬金
，在八卦屬乾，名曰天銘之星
，天烈星
，號為吐毒之神
，于相貌為臃腫，于心性為頑鈍
，于行事為誑妄變幻
，于相貌為古怪，于心性
為高潔
，于行事為簡略
，于人品為僧道，于所好為埋訟
，于官為內(nèi)侍
，為僧官，為道職
，于家為離宗
，為過房乞養(yǎng)，為財畜退失
，為奴仆亡失
，于兇禍為羅賴公方，
為淫亂
，為風(fēng)聲
，縊死，產(chǎn)亡
，為男穌女寡
，為坐牢系獄，為絕嗣覆宗
，于病為盅毒
，為病腫，為足跛
，為項氣
。在公位為三六九，好申庚酉辛乾
，樂甲庚丙壬
，畏
正午位，以巳酉丑為禍應(yīng)之期
。
燥火者，戈矛之象，在五行屬火，在八卦屬離，曰劫殺之星，名殺星，號為起禍之神，于相貌為輕薄，于心性為躁迫，于行事為虎詐變智，于相貌為輕俊
，于心性為
急躁，于行事為敏速
，于人品為軍賊
，于所好為閑殺，于官為侍衛(wèi)
，為刑官
，為司寇，于家為離宗
，于子孫為知折
，為六畜破亡，為奴婢走失
，于兇禍為焚家毀舍
，
為燒身暴骨，為克子刑妻
，為遭兵受刃
，為陣亡落首，獄囚死刑戮
，于病為大風(fēng)
，為消渴，為瘰癢
，為癱疽
，為耳聾，為眼瞎
，在公位為二五八
，好巳丙午丁，樂子
午卯酉火
，畏正亥位
，以寅午戌為禍發(fā)之期。
掃蕩者，旗柳之星，在五行屬水，在八卦為坎，名曰咸池之星，胡星
，號為流連之神，于相貌狠衰
，于心性為柔懦
，于行事為委靡、變智
，于相貌為風(fēng)流，于心性為
緩慢
，于事跡為細(xì)密
，于人品為介優(yōu)，于愛好為風(fēng)流
，于官為曹連
