黃金策
《黃金策》題明．劉基著。劉基 ，字伯溫，明朝開國(guó)重臣
，精通術(shù)數(shù)。此書為火珠林卦法的集大成之作
，是研究火珠林法的經(jīng)典
。明清術(shù)士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的《卜筮全書》
、《增刪卜易》
、《卜筮正宗》都收錄了此書，可見(jiàn)影響之大
。
按：本處網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容收錄自郭志城、李郅高、劉英杰編著之《中國(guó)術(shù)數(shù)概觀．卜筮卷》（中國(guó)書籍出版社）
，是按《卜筮全書》本
，全文載錄，對(duì)《總斷千金賦》等一些章節(jié)的注文進(jìn)行了改寫
。
1、總斷千金賦
動(dòng)靜陰陽(yáng)，反復(fù)遷變。
（八八六十四卦是由動(dòng)爻、靜爻、陰爻、陽(yáng)爻組成的，動(dòng)靜陰陽(yáng)構(gòu)成了六十四卦的反復(fù)變化。）
雖萬(wàn)象之紛紜，須一理而融貫。
（卦所呈現(xiàn)的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關(guān)系 ，千變?nèi)f化
、紛紜復(fù)雜，但卜易必須以一個(gè)總的理論為指導(dǎo)
，這個(gè)理為五行的生克制化
。）
夫人有賢，不肖之殊 ；卦有過(guò)
，不及之異
。太過(guò)者，損之斯成
；不及者
，益之則利。
（卦以中和為好 ，不要太過(guò)
，不要不及。要抑其過(guò)
，補(bǔ)其不及
，所求之事才有成功的希望。太過(guò)
，指卦中主事爻
，即用神太多、太旺
，多則不能專一
，就該損之。
損
，就是用其他因素
，月、日
、動(dòng)爻等來(lái)克制一下
。如土為用神，卦中出現(xiàn)二三位土
，須得寅
、卯月日來(lái)克，才能斷其事成
，不及則反之
。其益法需生、扶
、拱
、
合。）
生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉荨?/span>
（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫之義。先幫后為扶，后幫先為拱。如卯為用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為用神，卯日占，卯能拱寅。合有
二合 、三合。二合
，子與丑合，寅與亥合之類
，三合
，三合成局，申子辰合成水局
，寅午戌合成火局之類
。生扶拱合四者能調(diào)護(hù)幫助用神，用神弱能使之強(qiáng)
，衰能使
之旺
，伏者遇之則起，故用時(shí)雨滋潤(rùn)禾苗來(lái)比喻
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？耍次逍邢嗫?div id="d48novz" class="flower left">
，金克木
、父克子之類。害指六害
，子未相害
、丑午相害之類，刑指三刑
、四刑
。沖為六沖，四
沖
，此四者能傷身
，能敗德，能制伏
，能壞事
，所以以秋霜?dú)⒉輥?lái)比喻
。生扶拱合，用神見(jiàn)之吉
，忌神見(jiàn)之兇
，克害刑沖，用神見(jiàn)之兇
，而忌神見(jiàn)之反為吉
。不能一
概而論。）
長(zhǎng)生帝旺，爭(zhēng)如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。
（長(zhǎng)生、帝旺、死
、墓
、絕均為十二宮中之神。十二宮指長(zhǎng)生
、沐浴
、冠帶、臨官
、帝旺
、衰、病
、死
、墓、絕
、胎
、養(yǎng)，以人從胚胎到出生到消亡的十二個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)
比喻事物的不同發(fā)展階段
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？諡檠铡⒖胀?div id="d48novz" class="flower left">
。金谷園
，晉.石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來(lái)比喻富貴強(qiáng)盛
。泥犁
，梵語(yǔ)，就是地獄。以此言其兇
。黃金策行文多
用典
，以下不注。六爻遇長(zhǎng)生
、帝旺
、雖衰弱也作有氣論。如推成事
，帝旺主速成
，長(zhǎng)生較遲緩。因長(zhǎng)生就象人剛一下生
，尚未強(qiáng)壯
，帝旺好象人到了壯年，其力進(jìn)
銳
。六爻遇死
、墓、絕
、空
，則主陷溺，雖得時(shí)旺相也不能成事
，但兇神遇之則吉。）
日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉
。
（日辰是卜筮之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動(dòng)安靜之爻
，對(duì)動(dòng)爻能制，對(duì)兇神能抑之
，對(duì)旺相能挫
，對(duì)衰者能扶，對(duì)生合者能破
。古人說(shuō)
，日辰能
救事、能壞事
。如占文書
，以父母爻為用神，卦中如有財(cái)爻發(fā)動(dòng)
，財(cái)克父母
，文書不成。但若得日辰克住財(cái)爻，或沖散財(cái)爻
，財(cái)爻則不能去傷害父母
，故得文書有
氣，其事可成
。這是日辰救事
。又如占子孫，卦中父母不動(dòng)
，子孫爻不空
，本為吉兆，但如被日辰?jīng)_扶父母
，父母就能克害子孫
，則變吉為兇，這是日辰壞事
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日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則兇
，日辰克制忌爻則吉
，克制用爻則兇。）
月建乃萬(wàn)卜之提綱，豈可助桀為虐
。
（月建與日辰一樣，都能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財(cái)
，卦中無(wú)財(cái)，月建是財(cái)
，以后終須可得
。若卦中有財(cái)，月建克財(cái)
，定主艱難
，須過(guò)此一月才能得到。但月建和日辰又是有分別的
，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否
，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）
最惡者歲君，宜靜而不宜動(dòng)。
（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現(xiàn)申爻，即為歲君，這一爻宜靜不宜動(dòng)
，如此爻發(fā)動(dòng)沖克世
、身
、用爻
，主災(zāi)厄不利，一年之中多不寧?kù)o
，如被日辰
、動(dòng)爻沖起，主有災(zāi)患
。）
最要者身位 ，喜扶而不喜傷。
（身 ，即月卦身
。成卦之后，先看卦身現(xiàn)與不現(xiàn)
，與月建
、日辰、動(dòng)爻有無(wú)干涉
，則吉兇可見(jiàn)
。卜易以身為最要，不可不看
。如占得困卦
，身爻在午，因卦午火為官鬼
，旺則有官事系身
，衰則主有疾病。卦身占事為事體
，占人為人身，喜生扶拱合
，不喜傷
，傷即刑沖克害。）
世為己，應(yīng)為人
，大宜契合；
（世應(yīng)為賓主之象，世為自己
，應(yīng)為他人。求謀用事
，世與應(yīng)生合比和
，則有成就
，若刑沖克害，必主艱難
。）
動(dòng)為始，變?yōu)榻K，最怕交爭(zhēng)。
（交、重為變爻，為動(dòng)。動(dòng)則陰爻變陽(yáng)爻、陽(yáng)爻變陰爻。占事以動(dòng)爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭(zhēng)，指主事爻動(dòng)變出之爻回頭克沖刑害主事爻 ，乃大兇之兆
，即使用爻旺相，也不能稱心遂意
。）
應(yīng)位遭傷 ，不利他人之事；世爻受制
，豈宜自己之謀
？
（應(yīng)爻受傷，不利代占 ，代占以應(yīng)為主
；世受傷，不利自占
，自占以世為主
。）
世應(yīng)俱空，人無(wú)準(zhǔn)實(shí) ；
（世應(yīng)二爻不宜在空亡之地 ，世空為自己不實(shí)，應(yīng)空為他人不實(shí)
。世應(yīng)俱空
，彼此皆不實(shí)，謀事必有阻節(jié)
，卦若安靜
，世應(yīng)空合謂之失約無(wú)誠(chéng)言。）
內(nèi)外競(jìng)發(fā)，事必翻騰。
（卦中有一二爻發(fā)動(dòng)，變化有常，生克不亂，自有條理。若內(nèi)外卦多爻亂動(dòng)，則吉兇難定，人情無(wú)常，必主事體反復(fù)。所以說(shuō)獨(dú)發(fā)易取、亂動(dòng)難尋。）
世或交重，兩目顧瞻于馬首；應(yīng)如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀。
（世與應(yīng)爻皆不宜動(dòng)，世爻發(fā)動(dòng)主本人三心二意，左顧右盼；應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，主他人心易變遷。）
用爻有氣無(wú)他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。
（用爻有氣無(wú)氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無(wú)氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不宜衰弱無(wú)力。若用爻有氣別無(wú)日辰、動(dòng)爻刑沖克害，為上吉
好卦，隨心所欲無(wú)不稱意。主象徒存，即用爻無(wú)氣，如又被日辰、動(dòng)爻克害刑沖，是大兇下卦，作事枉費(fèi)心機(jī)，必?zé)o可成之理。）
有傷須救，
（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動(dòng)爻刑沖克害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動(dòng)爻或日辰等來(lái)克制傷害用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動(dòng)克申金。申金為有傷。如日辰是未，未能合住午火，午火則不能去傷害申金，謂之有救。）
無(wú)故勿空，
（旬空，有有故而空，有無(wú)故而空。凡遇日月動(dòng)爻傷克而在空亡，為有故而空，避之可也。若無(wú)刑沖克害而身世主象自落空亡，為無(wú)故而空，大兇之兆。占病必死，占事不成，占人有難。無(wú)故而空
，雖有日辰動(dòng)爻生扶而無(wú)用
。）
空逢沖而有用。
（卦爻空亡，如逢沖則必動(dòng)
，動(dòng)則不空。所以雖空而有用
。如戊午日占天時(shí)得井卦
，卦中子水父母空，卻被日辰?jīng)_動(dòng)
，定主有雨
。）
合遭破以無(wú)功
（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協(xié)力
。唯怕奸詐小人兩邊挑撥
。故凡遇合，須防刑沖克害破合
。如寅亥兩爻本相和合
，若卦中戌土發(fā)動(dòng)，戌土克了亥水
，雖合而無(wú)用
。）
自空化空，必成兇咎；
（自空，是用神自落空亡?div id="d48novz" class="flower left">
；?div id="d48novz" class="flower left">
，用爻動(dòng)化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無(wú)成之兇象
。）
刑合克合，終見(jiàn)乖違。
（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。）
動(dòng)值合而絆住，
（動(dòng)爻如遇合，為合絆住，不能動(dòng)
，只當(dāng)靜爻論
。）
靜得沖而暗興。
（不動(dòng)之爻為靜，靜爻如被日辰所沖
，則為暗動(dòng)，暗動(dòng)以動(dòng)爻論
。）
入墓難克，
（動(dòng)爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓
，也不受動(dòng)爻所克。如未日占卦得寅木發(fā)動(dòng)，本能克卦中土爻
，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻
。再如辰日占得寅木發(fā)動(dòng)
，辰為土之墓，寅木雖然發(fā)動(dòng)
，但被克者已藏于墓中
，寅木仍不能克。）
帶旺匪空。
（爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空
，不以空論
。可斷為雖日下受阻
，過(guò)旬而成
。）
有助有扶，衰弱休囚亦吉；
（此指用神而言。用神衰弱本為不美，喜得日辰
、月建
、動(dòng)爻生扶合并，而不作衰弱論
。）
貪生貪合 ，刑沖克害皆忘。
（本來(lái)能刑沖克害他爻之爻 ，貪合而不再為害
，貪合忘刑，貪合忘沖
，貪合忘克與貪生忘克一理
，參見(jiàn)《闡奧歌章．碎金賦》）
別衰旺以明克合，辨動(dòng)靜以定刑沖。
（克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻
，衰爻合不起
旺爻。動(dòng)爻能刑靜爻。靜爻不能刑動(dòng)爻，動(dòng)爻沖得起靜爻
，靜爻沖不起動(dòng)爻
，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等
，以此類推
。兩爻俱靜以旺為先，有動(dòng)以動(dòng)為急
。上述是辨別刑沖克合的總的原則
，只有如此才能作到事歸于一而無(wú)兩端之疑。）
并不并、沖不沖
，因多字眼；刑非刑
、合非合
，為少支神。
（并，日辰與卦中爻相同為并
。如子日占卦，卦中子為用神
