炎帝始教民耒耜，躬勤畎畝之事 ，百谷滋阜。圣德所感
，無不著焉
。神芝發(fā)其異色，靈苗擢其嘉穎
，陸地丹蕖，駢生如蓋
，香露滴瀝
，下流成池，因為豢龍之圃
。朱草蔓衍于街衢，卿云蔚藹于叢薄
，筑圓丘以祀朝日
，飾瑤階以揖夜光。奏九天之和樂
，百獸率舞，八音克諧
，木石潤澤
。時有流云灑液，是謂“霞漿”
，服之得道，后天而老
。有石璘之玉
，號曰“夜明”，以暗投水
，浮而不滅
。當(dāng)斯之時
，漸革庖犧之樸，辨文物之用
。時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之
，以植于田
，食者老而不死。采峻鍰之銅以為器
。峻鍰，山名也
。下有金井
，白氣冠其上。人升于其間
，雷霆之聲，在于地下
。井中之金柔弱
，可以緘縢也。
錄曰：謹(jǐn)按《周易》云：伏羲為上古，觀文于天，察理于地
，俯仰二儀
，經(jīng)綸萬象，至德備于冥昧
，神化通于精粹。是以圖書著其跡
，河洛表其文
。變太素之質(zhì)，改淳遠(yuǎn)之化
，三才之位既立，四維之義乃張
。禮樂文物
，自茲而始。降于下代
，漸相移襲?div id="d48novz" class="flower left">
，博采百家，求詳可證
。按《山海經(jīng)》云：“棠帝之山
，出浮水玉。巫閭之地
，其木多文?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊苑堑勒嫠讟?div id="jfovm50" class="index-wrap">，理會冥旨，與四時齊其契
，精靈協(xié)其德，禎祥之異
，胡可致哉
！故使跡感誠著，幽只不藏其寶
，只心剪害，殊性之類必馴也
。以降露成池
，蓄龍為圃。及乎夏代
，世載綿絕，時有豢龍之官
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？贾T遐籍，由斯立矣
。
——————選自《拾遺記》
神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有喬氏之女，名女登，為少典妃。游於華陽，有神龍首感女登於常
，生炎帝，人身牛首
，長於姜水，有圣德
。以火承木
，位在南方，主夏
，故謂之炎帝
，都於陳
，作五弦之琴
。凡八世，帝承
、帝臨、帝明
、帝直
、帝來、帝哀
、帝揄岡
。又曰本起烈山
，或時稱之
，一號魁隗氏，是為農(nóng)皇
，或曰帝炎
。時諸侯夙沙氏叛不用命
，炎帝退而修德
，夙沙之民自攻其君而歸炎帝
，營都於魯。重八卦之?dāng)?shù)
，究八八之體為六十四卦，在位百二十年而崩
，葬長沙
。
——————選自《帝王世紀(jì)》
古者民茹草飲水，采樹木之實 ，食蠃蚌之肉，時多疹病毒傷之害
。於是神農(nóng)乃始教民播種五穀
，相土地之宜，燥濕肥磽高下
，嘗百草之滋味、泉水之甘苦
，令民知所避就
。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒
。
神農(nóng)之治天下也，神農(nóng)馳於國中，知不出於四域
，懷其仁試之心；甘雨以時
，五穀蕃殖；春生夏長
，秋收冬藏
；月省時考，終歲獻(xiàn)貢
；以時嘗穀
，祀于明堂
。明堂之制
，有善而無惡；風(fēng)雨不能襲
，燥濕不能傷
；養(yǎng)民以公，其民樸重端愨
，不忿爭而財足
，不勞形而成功，因天地之貢資而與之和同
。是故威厲而不試
，刑措而不用
，法省而不煩，教化如神
。其地南至交趾
，北至幽都
，東至陽谷
，西至三危，莫不聽從
。當(dāng)此之時
，法寬刑緩
，囹圄空虛
，而天下壹俗，莫懷奸心
。
神農(nóng)皇帝襲九空 ，重九望
。(九空
，九天也。九望
，九地也
。)
——————選自《淮南子》
神農(nóng)以為走獸難以久養(yǎng)民，乃求可食之物
，嘗百草實，察咸苦之味
，教民食穀
。
——————選自《賈誼書》
神農(nóng)嘗百草，嘗五穀，蒸民乃粒食。
——————選自陸景《典略》
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