財(cái)神咒原文？喜歡的可以收藏！
財(cái)神咒原文？喜歡的可以收藏！注音：wēng
。bèi yě 。sà wā nà yé 。suowa he財(cái)神咒中以五位財(cái)神為分
，這五位財(cái)神分別為：黃財(cái)神、白財(cái)神、黑財(cái)神、紅財(cái)神、綠財(cái)神。神咒原文喜歡的可以收藏.png)
1
、黃財(cái)神咒：唵 贊巴拉 扎連達(dá)耶 梭哈
注音：ong
。zàn bā lā 。zā lián dá yé 。suowa he功德：修持黃財(cái)神法
、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。2
、白財(cái)神咒：唵 貝瑪 卓達(dá) 阿里呀 針巴拉 司達(dá)呀 吽呸
注音：ong 。bei ma
。zhuo da 。a li ya 。zen ba la 。si da ya 。hong pei功德：修持白財(cái)神法門
，可祛除貧病窮困之苦 ，消除罪業(yè)障礙，增上順緣 ，獲得受用無慮 ，屬無財(cái)信士起修之妙法。3
、黑財(cái)神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
注音：om
。ying za ni 。mu kan 。za ma li 。suowa he功德：修持黑財(cái)神法門，可獲其庇佑，消除怨敵
、偷盜 、病魔等障，使諸受用財(cái)富增長 。4
、紅財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達(dá)拿美迪 捨e梭哈
注音：wēng 。zang bā lā
。zang liàn zhá yā 。dá ná měi dí 。shè e suowa he功德：紅財(cái)神
，有能招聚人、財(cái)、食等諸受用自在富饒之功德，修習(xí)紅財(cái)神法，持誦念咒，可獲得紅財(cái)神護(hù)佑，財(cái)源茂盛，能免除窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境。5
、綠財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏?zé)捲?梭哈
注音：wēng
。zang bā lā 。zang liàn zhá yā 。suowa he功德：綠財(cái)神為東方不動佛之化身
，其功德令一切作為成功、圓滿，凈化惡運(yùn)、障礙，于諸眾生受用富饒?jiān)鲩L。修持財(cái)神咒語
，加上家里供奉大道家園的財(cái)神擺件可獲得綠財(cái)神護(hù)佑，事業(yè)興旺，財(cái)源豐厚，增長福報(bào)和智慧，改變運(yùn)氣，越來越富有，來世轉(zhuǎn)生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境，阻礙窮困妖鬼的災(zāi)害，能增長福德和威力。財(cái)神咒功德甚大，斷不可用所得之財(cái)為自己享受
，求世間財(cái)富者，發(fā)菩提心，可獲得源源不斷的財(cái)富。西游記里貼在五行山上的字是什么意思？
唵嘛呢叭巖?牜
若真說其含義: 窮劫不盡.而實(shí)際上在修此法之時(shí),根本不必考慮其含義,以免頭上安頭,打妄想!
真成就了,自然證入,世人追求妄想中的明白,恰恰失去真明白的機(jī)會!
現(xiàn)選區(qū)部分講義,以供參考
具體發(fā)音:請參考南懷瑾居士 準(zhǔn)提法 法本
網(wǎng)上有, ong ma ni bei mei hong
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
1.
http://www.mudi99.com/index_4/nhj/wenxuan/16-2.htm
南懷瑾:
普示念誦方法＜其二＞
世界上那有道理
，都是歪理千條，真理只有一條，這個(gè)就是人的思想功利主義，做生意的思想。「哎呀，這個(gè)佛是古佛呀，不靈光」，古董更值錢呀，古法不是更好嗎？現(xiàn)代人愛創(chuàng)新，自己都沒有修好，以世俗的心腸(猜度)，不懂佛的教理，亂講說話。我年輕時(shí)修「準(zhǔn)提法」就碰到過這些人、這些事，說 來都很好玩，也有很多的笑話。依我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，曉得「準(zhǔn)提法」在中國、在東方，包括日本，包括全世界許多地球上遙遠(yuǎn)的民族，他的祖先所傳的咒語，也都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)，猶如大家都會念的「唵嘛呢叭咪吽」這個(gè)咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已經(jīng)存在，佛(釋迦牟尼佛)也曾念過。
不只中國、印度，世界各國其它的民族祖先相傳，就有這個(gè)咒語。這個(gè)咒語也是觀音如來、觀音佛所傳的咒語，跟「準(zhǔn)提咒」是同一個(gè)系統(tǒng)，也是千古萬古都存在，它威力無比，以密宗號稱的地區(qū)如西藏，大家見面時(shí)，「唵嘛呢叭咪吽」很普遍。有時(shí)候，到了廟子、村落，有些村莊、有些人家到了晚上，我們經(jīng)過那里一聽，就聽到洪隆洪隆的聲音。干什么？都在念咒子「唵嘛呢叭咪吽」聽到的都是這個(gè)聲音，不過很莊嚴(yán)，尤其在那個(gè)地區(qū)，萬山冰雪，都是雪山，圍到這個(gè)盆地里，萬籟無聲，到了夜靜人深，只聽到這個(gè)咒子「唵嘛呢叭咪吽」，這個(gè)心境無比的莊嚴(yán)偉大，這就得了感應(yīng)，自己也會得感應(yīng)。自己不懂得也跟著「唵」兩下，也不錯(cuò)啊，(眾笑)這不是笑話呀。
「唵」就是咒子，你專心念這個(gè)音，你也可以成就，咒語音聲也是「準(zhǔn)提法」。你光念「唵」，念得好嗎？念得好，身體也會健康了。一個(gè) 字，就是咒子。你看，很多咒子后面都是這個(gè)「唵」、「吽」?div id="jfovm50" class="index-wrap">！竻恕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，丹田的音，有許多人練氣功，我告訴你，尤其這個(gè)聲音，一口氣維持住很久很久都在這個(gè)「吽」字境界里頭，你也做不到的。
所以，這一種法門都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)傳下來的古法。古法是很久遠(yuǎn)的，因此，尤其在東方，這個(gè)古佛的法門普遍地流行，我們看到中國有一部小說叫《封神榜》，你們諸位年輕的大概沒有看過原文，它里頭諸佛菩薩都有，姜子牙封神，也有「準(zhǔn)提佛母」來，騎個(gè)孔雀，其實(shí)小說亂寫，那個(gè)孔雀又是一個(gè)法門 ，密法 里頭叫做「孔雀明王」的修法 。《封神榜》描寫「準(zhǔn)提佛母」坐在孔雀明王的身上飛過 來 ，「準(zhǔn)提佛母」一到 ，手又多，十八只手 ，這個(gè)人有那么多的手段，當(dāng)然很高明，其它的人就沒有辦法了，而這個(gè)小說也很推崇「準(zhǔn)提佛母」的。也有人問：「準(zhǔn)提佛母」 跟「千手千眼觀世音」、「四臂觀音」、六只手的觀音、八只手的觀音，它的關(guān)系在哪 里？都是一體。所以，也可以說「準(zhǔn)提佛母」是觀音如來的化身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！杆谋塾^音」這個(gè)數(shù)據(jù)你們?nèi)タ础独銍?yán)經(jīng)》就有，所以修觀音( 法門 )成就、觀自己的音聲成就的佛，可以 化身千百萬億，大慈大悲救苦救難救度眾生，所以有兩只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼．．． 一個(gè)手心里頭又有一只眼，一只眼里頭又有一只手，故不只有千手千 眼。這些手、眼代表什么呢？
按人的立場，在人世間做一切事情要成功，靠手 ，所以手是代表了一切的功德 、效果，沒有這只手 ，沒有做事情成功的效果 。眼代表了智慧，沒有這個(gè)智慧 ，手去亂作 ，做得不好；即使做成了也不好 。所以 ，觀音菩薩有百千萬只手、眼 ，有智慧 、有福德 、有頭腦。因?yàn)槿说念^腦要靠自己的手 ，一切事情才能做得成功 ，而頭腦最要緊的部份是眼睛，所以用手 、眼(象征手段、智慧)。
也可以講，「觀音菩薩」也是「準(zhǔn)提佛母」的化身，這個(gè)道理在哪里呢？就是剛才我們開頭講的體、相 、用 。我們自己也有這個(gè)體、相、用，現(xiàn)在又可以回過來解釋「準(zhǔn)提佛母」的道理，就是剛才我向諸位報(bào)告的這個(gè)體、相、用。我們這個(gè)能思想的心體，究竟從哪里來？哪里去？你不知道，就是「體」。我們心里頭的「相」呢？每一個(gè)人面都是心里頭的作用，表達(dá)的面孔就是「相」。你看，有人滿臉喜相，但差不多世界上(多數(shù)人都) 滿臉苦相，都是討債的面孔，世界上的人都是到這個(gè)世界上來討債的，欠他多、還他少，一副債權(quán)人的臉孔；只有佛菩薩的臉孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以經(jīng)上叫你塑菩薩、畫菩薩一定是慈悲喜舍四個(gè)大字，這是菩薩得道人相。
有些人修道打坐 ，一副討債的臉孔 ，還想把宇宙間的氣吸進(jìn)來歸到自己身上，那個(gè)貪心 、那個(gè)壞心眼比誰還 大。佛菩薩的臉孔 、姿態(tài)都很慈悲 ，只有布施出去，不希望收回來 ；只有幫助人家 ，不 希望你的回報(bào)，那才是學(xué)佛人的心腸 。你看 ，我們的思想一個(gè)(接)一個(gè)千百萬億變化，大家今天坐在這里 ，誰能夠把握明天早晨自己會想什么？哪一個(gè)有把握？不知道， 這個(gè)就是心的變化，所以修成功，證得心的體、相、用，他就能夠有「化身」。
明白那個(gè)「明心見性」的「體」，就是「法身」，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億「化身」的作用。我常常告訴同學(xué)們，你們大家修顯教、學(xué)禪、修般若，喜歡談空，空是心的體，你口頭講空，你還空不了哩！你打起坐來 空得了身體嗎？坐在那里(還有)身體的感覺?div id="4qifd00" class="flower right">！膏蓿矣袣夤Α?div id="4qifd00" class="flower right">、「噢，我放光」， 還是有身體。你沒有肉體，誰放光？那個(gè)臘燭點(diǎn)都點(diǎn)不燃，一點(diǎn)亮光都沒有；那是身體 上的感覺。你說：「我坐到我空了」，不是真的空，是你意識的境界好像「我空了」。我經(jīng)常跟同學(xué)們說：「你坐到空了？你的空有『水桶』( 編按：「虛空」的偕音 )那么大？」。你坐到「噢，空了，什么都不相干」，有人跟你一拳，「你怎么打我？」( 眾 笑 )你就不空了。那不是真空，那是意識境界自己造作的一個(gè)境相。真的空，那是證到「體」！所謂「與天地同根、萬物一體」，空是無相的，有相已經(jīng)非空，有個(gè)空相不是空。我們學(xué)顯教、學(xué)禪，認(rèn)為「萬緣放下」、「空」就是佛法，錯(cuò)了！你還做不到真空，那是你意識形態(tài)一個(gè)寧靜的境界，自己下意識假想的一個(gè)空。
我常常告訴人家： 「不要亂修?div id="d48novz" class="flower left">。 鼓阏J(rèn)為這樣就是空，腦子越來越遲鈍；這樣搞打坐、學(xué)佛，智慧越來越差了，行為越來越懶了。這樣坐起來「空」是很舒服的，世界上一大享受，而且告訴人家：「我在學(xué)佛，不要吵我，我要打坐」，實(shí)際上坐在那里是學(xué)懶，不是真的空；真的空是活潑潑的。你看，這個(gè)虛空靈活啊，飛機(jī)可以在里頭來去，原子彈可以來去，它不沾，這個(gè)是空，你做得到嗎？你做不到啊。真達(dá)到空，你成功了、成佛了；沒有做到，不如修「有」，所以佛教有一句話，教我們一切人修行「寧可執(zhí)有如須彌山」，抓「有為法」來修，不怕你執(zhí)「有」；「不可落空如芥子許」，不要隨便修空，那是頑空。
為什么抓「有」呢？因?yàn)椤赣小鼓軌蛐扌摹⒄{(diào)心，是什么道理呢？我們的心最難管；修行人最難管理的是自己的心(思想、情緒)，所以我常常告訴青年同學(xué)：「一個(gè) 人要征服天下很容易，沒有辦法征服自己；能征服天下的是英雄，但是英雄不是圣人， 不能成佛，他沒有辦法征服自己。我不想征服天下、征服別人，能夠征服自己，那是圣人，那就是得道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拐鞣约壕褪前盐兆约旱男哪睢Ｎ覀兊男哪畎盐詹蛔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，怎么辦呢？你說要「放下」，但誰能放得下？那講得好聽啊，「放下」就是。那我勸你放下，我放不下，個(gè)個(gè)都這樣，等于人家碰到痛苦的事，「哎呀，你不要傷心嘛」、「哎呀，你不要這樣」，他在哭，你還在笑哩，因?yàn)槟悴粋穆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所以勸人家容易，到你身上來就難了。真放下，就難了，誰能放下？放不下 ，就抓「有」 。你把心收攏回來才容易放下，在中國文化儒家的道理 ，就是一個(gè)字：「敬」——恭敬的敬 。我們大家學(xué)佛修行，做功夫不得力 、修行不上路 ，因?yàn)榇蠹倚闹袥]有敬，沒有恭敬的心 。我們敬 ，不只敬佛菩薩，同時(shí)敬自己 ，比如我們看到佛會合掌恭敬，心里不敢亂想了，所以敬佛就是敬自己。因此我們對父母好、對長輩好，看到(他們)行個(gè)禮也不敢隨便，因?yàn)槲覀冇X得對他們行禮，實(shí)際上是敬重自己。
所以修「有」法，念佛也好、準(zhǔn)提咒也好，念一切咒語，第一要敬——隨時(shí)「心中有佛」。但你不要：「哎呀，我心中裝一個(gè)佛進(jìn)來」，你 把他裝在心臟里頭，糟了，那非開刀不可；心理頭是不可以裝東西的。所謂「心中有佛」，什么是佛？心就是佛，我心隨時(shí)在恭敬中，那你慢慢不但對佛會敬，對一切人都很恭敬，不會看不起人家，會尊重任何一個(gè)人，也不會覺得「我是一個(gè)老師，我道很高。嘿 ，你們算什么 ？」如果這樣就不是學(xué)佛的人。一個(gè)真正有道的人 ，更謙虛 ，更會 尊重人家，要注意啊 。不要覺得「我有道 ，我了不起！我學(xué)佛 ，哎呀 ，這個(gè)人不學(xué)佛，罪業(yè)深重啊」 ，你這一句話才是罪業(yè)深重 ，不應(yīng)該的。他如果真的罪業(yè)深重 ，我們學(xué)佛的人更要慈悲 、憐憫、同情他 ，何況他有沒有罪業(yè)深重 ，你還不知道。因?yàn)樗宦犇愕脑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，你就罵他「罪業(yè)深重」 ，你不是亂七加八糟嗎？
所以 ，學(xué)佛要凈己念 。我們修「有」法的，這也就是密法，密就是這個(gè)秘密，隨時(shí)要有恭敬的心，敬這個(gè)佛菩薩，我們念咒語：「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃，但侄他」，這是恭敬皈依大徹大悟、大成就的「準(zhǔn)提佛母」，到「唵折隸、主隸、準(zhǔn)提」才是「準(zhǔn)提佛母」的本咒，「娑訶」就是快快地成就。這中間當(dāng)然最高的秘密我還沒有講，不是我保守，而是不需要講，你自己會知道！你修持須以最恭敬的心，所以你要念「南無」，「南無」是歸依詞，提起這兩個(gè)字心里頭就恭敬起來，面前有佛，「心中有佛」，看到媽媽就是佛。
大家家里的父母都是觀音菩薩，父母都不孝順，要求佛保佑，那有這樣便宜的事啊，你不是神經(jīng)了 ，你干什么呢？對家里人都不好 ，對自己親戚、朋友都欺騙 ，還說是念了咒子修佛 ，就會成佛？那我寧可去學(xué)「漿糊」 ，我也不愿意成佛。哪有這個(gè)道理呢，對不對？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。
那么，面前有佛，心中有佛，處處皆是佛，這個(gè)修法的咒語一定得感應(yīng)的；得感應(yīng)是你心中所變現(xiàn)出來的。那么，修法的時(shí)候要怎么樣呢？「必有事焉」，這是引用孟子的話，這句話很重要。孟子經(jīng)常講修養(yǎng)的道理：「必有事焉」，人修道、養(yǎng)氣、做功夫隨時(shí)隨地要有這個(gè)念頭，好像「欠人家的債沒有還」、「你跟人家約會沒有去」那么重要，心里頭隨時(shí)念佛念到這個(gè)樣子，你一定成功。大家在家里念佛也好、念咒子也好，嘴里念「南無颯哆喃」、「唵嘛呢叭咪吽」，一邊罵人家「你要聽我，吽，面包拿來，快點(diǎn)！哎呀，那個(gè)菜焦了，唵嘛呢叭咪吽， 唵唵唵 」心里想「炒的菜焦了」，嘴里念的是「唵嘛呢叭咪吽」，你自己 哄騙了自己，不對的。心中無佛，你念得再好也沒有用，這叫做有口無心，所以要「必有事焉」，心中有此事，恭恭敬敬，才叫做修行。
所以，不要隨便放空了，這是孔子說的「小人閑居為不善」，人閑了，亂七八糟覺得很無聊，就想些辦法來玩了，心無所寄 托就很無聊，想辦法來做壞事，所以孔子講「小人閑居為不善」。因此勞者善身心，修行的道理就是心中「必有事焉」，一天到晚忙得很。有些朋友、有些同學(xué)一天到晚講空話、空談，談空話、做空事的時(shí)間特別多，叫他辦事，「噢，我很忙！」這就是「小人閑居為不善」，這個(gè)心境能夠找出來，把自己檢查出來，就可以修行了。
2. 六字大明咒的含義
中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認(rèn)定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩圣號者眾多?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有更多的人因緣福報(bào)具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡瑪尼貝妹吽」六字大明咒。因此，為了讓更多的人了解此咒殊勝之處，故在此簡明扼要刊其功德講解，期望有緣者能解行并進(jìn)，于世俗、勝義道上獲無邊利益。
六字大明咒中，「嗡」字是一切咒的開始，而「嗡」字具備「阿」「悟」「瑪」三個(gè)字母，而這三個(gè)字代表法、報(bào)、化三身，也可以說是三金剛；身金剛、語金剛、意金剛，是所有諸佛菩薩的智能身、語、意，故稱為三金剛。 而「瑪尼」就是摩尼寶珠，向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財(cái)富，讓我們所求皆滿愿，也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財(cái)富、平安、快樂，更可以獲得超越世間法的諸佛菩薩的功德和智能，以及永恒的平安、快樂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代許多學(xué)佛者喜歡財(cái)神法，若堅(jiān)定信心持誦此咒，就是真正的財(cái)神咒。 「貝妹」就是蓮花，蓮花出污泥而不染，代表著現(xiàn)代人雖處于五濁時(shí)代的輪回中，但是經(jīng)由祈請觀世音菩薩能清凈我們的煩惱、障礙，獲得清凈原始地位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有些人碰到障礙現(xiàn)前時(shí)，會自認(rèn)業(yè)障深重而感消極，若能一心持誦此真言，就是究竟消業(yè)障的殊勝方法。 「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述的共同和非共同成就的加持。(共：息、增、懷、誅。不共：五道、十地、五身五智佛果位)其次，就成佛之道而言，有顯、密二種。在顯宗教法方面：必須了解慈悲和智能的本質(zhì)是無二無別，有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛。「嗡」代表大乘二諦(世俗和勝義)無二的根，二資糧(福、慧) 無二的道，二身(法身
財(cái)神咒原文？喜歡的可以收藏！注音：wēng
。bèi yě 。sà wā nà yé 。suowa he財(cái)神咒中以五位財(cái)神為分
，這五位財(cái)神分別為：黃財(cái)神、白財(cái)神、黑財(cái)神、紅財(cái)神、綠財(cái)神。
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、黃財(cái)神咒：唵 贊巴拉 扎連達(dá)耶 梭哈
注音：ong
。zàn bā lā 。zā lián dá yé 。suowa he功德：修持黃財(cái)神法
、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。2
、白財(cái)神咒：唵 貝瑪 卓達(dá) 阿里呀 針巴拉 司達(dá)呀 吽呸
注音：ong 。bei ma
。zhuo da 。a li ya 。zen ba la 。si da ya 。hong pei功德：修持白財(cái)神法門
，可祛除貧病窮困之苦 ，消除罪業(yè)障礙，增上順緣 ，獲得受用無慮 ，屬無財(cái)信士起修之妙法。3
、黑財(cái)神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
注音：om
。ying za ni 。mu kan 。za ma li 。suowa he功德：修持黑財(cái)神法門，可獲其庇佑，消除怨敵
、偷盜 、病魔等障，使諸受用財(cái)富增長 。4
、紅財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達(dá)拿美迪 捨e梭哈
注音：wēng 。zang bā lā
。zang liàn zhá yā 。dá ná měi dí 。shè e suowa he功德：紅財(cái)神
，有能招聚人、財(cái)、食等諸受用自在富饒之功德，修習(xí)紅財(cái)神法，持誦念咒，可獲得紅財(cái)神護(hù)佑，財(cái)源茂盛，能免除窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境。5
、綠財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏?zé)捲?梭哈
注音：wēng
。zang bā lā 。zang liàn zhá yā 。suowa he功德：綠財(cái)神為東方不動佛之化身
，其功德令一切作為成功、圓滿，凈化惡運(yùn)、障礙，于諸眾生受用富饒?jiān)鲩L。修持財(cái)神咒語
，加上家里供奉大道家園的財(cái)神擺件可獲得綠財(cái)神護(hù)佑，事業(yè)興旺，財(cái)源豐厚，增長福報(bào)和智慧，改變運(yùn)氣，越來越富有，來世轉(zhuǎn)生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境，阻礙窮困妖鬼的災(zāi)害，能增長福德和威力。財(cái)神咒功德甚大，斷不可用所得之財(cái)為自己享受
，求世間財(cái)富者，發(fā)菩提心，可獲得源源不斷的財(cái)富。西游記里貼在五行山上的字是什么意思？
唵嘛呢叭巖?牜
若真說其含義: 窮劫不盡.而實(shí)際上在修此法之時(shí),根本不必考慮其含義,以免頭上安頭,打妄想!
真成就了,自然證入,世人追求妄想中的明白,恰恰失去真明白的機(jī)會!
現(xiàn)選區(qū)部分講義,以供參考
具體發(fā)音:請參考南懷瑾居士 準(zhǔn)提法 法本
網(wǎng)上有, ong ma ni bei mei hong
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
1.
http://www.mudi99.com/index_4/nhj/wenxuan/16-2.htm
南懷瑾:
普示念誦方法＜其二＞
世界上那有道理
，都是歪理千條，真理只有一條，這個(gè)就是人的思想功利主義，做生意的思想。「哎呀，這個(gè)佛是古佛呀，不靈光」，古董更值錢呀，古法不是更好嗎？現(xiàn)代人愛創(chuàng)新，自己都沒有修好，以世俗的心腸(猜度)，不懂佛的教理，亂講說話。我年輕時(shí)修「準(zhǔn)提法」就碰到過這些人、這些事，說 來都很好玩，也有很多的笑話。依我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，曉得「準(zhǔn)提法」在中國、在東方，包括日本，包括全世界許多地球上遙遠(yuǎn)的民族，他的祖先所傳的咒語，也都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)，猶如大家都會念的「唵嘛呢叭咪吽」這個(gè)咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已經(jīng)存在，佛(釋迦牟尼佛)也曾念過。
不只中國、印度，世界各國其它的民族祖先相傳，就有這個(gè)咒語。這個(gè)咒語也是觀音如來、觀音佛所傳的咒語，跟「準(zhǔn)提咒」是同一個(gè)系統(tǒng)，也是千古萬古都存在，它威力無比，以密宗號稱的地區(qū)如西藏，大家見面時(shí)，「唵嘛呢叭咪吽」很普遍。有時(shí)候，到了廟子、村落，有些村莊、有些人家到了晚上，我們經(jīng)過那里一聽，就聽到洪隆洪隆的聲音。干什么？都在念咒子「唵嘛呢叭咪吽」聽到的都是這個(gè)聲音，不過很莊嚴(yán)，尤其在那個(gè)地區(qū)，萬山冰雪，都是雪山，圍到這個(gè)盆地里，萬籟無聲，到了夜靜人深，只聽到這個(gè)咒子「唵嘛呢叭咪吽」，這個(gè)心境無比的莊嚴(yán)偉大，這就得了感應(yīng)，自己也會得感應(yīng)。自己不懂得也跟著「唵」兩下，也不錯(cuò)啊，(眾笑)這不是笑話呀。
「唵」就是咒子，你專心念這個(gè)音，你也可以成就，咒語音聲也是「準(zhǔn)提法」。你光念「唵」，念得好嗎？念得好，身體也會健康了。一個(gè) 字，就是咒子。你看，很多咒子后面都是這個(gè)「唵」、「吽」?div id="jfovm50" class="index-wrap">！竻恕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，丹田的音，有許多人練氣功，我告訴你，尤其這個(gè)聲音，一口氣維持住很久很久都在這個(gè)「吽」字境界里頭，你也做不到的。
所以，這一種法門都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)傳下來的古法。古法是很久遠(yuǎn)的，因此，尤其在東方，這個(gè)古佛的法門普遍地流行，我們看到中國有一部小說叫《封神榜》，你們諸位年輕的大概沒有看過原文，它里頭諸佛菩薩都有，姜子牙封神，也有「準(zhǔn)提佛母」來，騎個(gè)孔雀，其實(shí)小說亂寫，那個(gè)孔雀又是一個(gè)法門 ，密法 里頭叫做「孔雀明王」的修法 。《封神榜》描寫「準(zhǔn)提佛母」坐在孔雀明王的身上飛過 來 ，「準(zhǔn)提佛母」一到 ，手又多，十八只手 ，這個(gè)人有那么多的手段，當(dāng)然很高明，其它的人就沒有辦法了，而這個(gè)小說也很推崇「準(zhǔn)提佛母」的。也有人問：「準(zhǔn)提佛母」 跟「千手千眼觀世音」、「四臂觀音」、六只手的觀音、八只手的觀音，它的關(guān)系在哪 里？都是一體。所以，也可以說「準(zhǔn)提佛母」是觀音如來的化身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！杆谋塾^音」這個(gè)數(shù)據(jù)你們?nèi)タ础独銍?yán)經(jīng)》就有，所以修觀音( 法門 )成就、觀自己的音聲成就的佛，可以 化身千百萬億，大慈大悲救苦救難救度眾生，所以有兩只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼．．． 一個(gè)手心里頭又有一只眼，一只眼里頭又有一只手，故不只有千手千 眼。這些手、眼代表什么呢？
按人的立場，在人世間做一切事情要成功，靠手 ，所以手是代表了一切的功德 、效果，沒有這只手 ，沒有做事情成功的效果 。眼代表了智慧，沒有這個(gè)智慧 ，手去亂作 ，做得不好；即使做成了也不好 。所以 ，觀音菩薩有百千萬只手、眼 ，有智慧 、有福德 、有頭腦。因?yàn)槿说念^腦要靠自己的手 ，一切事情才能做得成功 ，而頭腦最要緊的部份是眼睛，所以用手 、眼(象征手段、智慧)。
也可以講，「觀音菩薩」也是「準(zhǔn)提佛母」的化身，這個(gè)道理在哪里呢？就是剛才我們開頭講的體、相 、用 。我們自己也有這個(gè)體、相、用，現(xiàn)在又可以回過來解釋「準(zhǔn)提佛母」的道理，就是剛才我向諸位報(bào)告的這個(gè)體、相、用。我們這個(gè)能思想的心體，究竟從哪里來？哪里去？你不知道，就是「體」。我們心里頭的「相」呢？每一個(gè)人面都是心里頭的作用，表達(dá)的面孔就是「相」。你看，有人滿臉喜相，但差不多世界上(多數(shù)人都) 滿臉苦相，都是討債的面孔，世界上的人都是到這個(gè)世界上來討債的，欠他多、還他少，一副債權(quán)人的臉孔；只有佛菩薩的臉孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以經(jīng)上叫你塑菩薩、畫菩薩一定是慈悲喜舍四個(gè)大字，這是菩薩得道人相。
有些人修道打坐 ，一副討債的臉孔 ，還想把宇宙間的氣吸進(jìn)來歸到自己身上，那個(gè)貪心 、那個(gè)壞心眼比誰還 大。佛菩薩的臉孔 、姿態(tài)都很慈悲 ，只有布施出去，不希望收回來 ；只有幫助人家 ，不 希望你的回報(bào)，那才是學(xué)佛人的心腸 。你看 ，我們的思想一個(gè)(接)一個(gè)千百萬億變化，大家今天坐在這里 ，誰能夠把握明天早晨自己會想什么？哪一個(gè)有把握？不知道， 這個(gè)就是心的變化，所以修成功，證得心的體、相、用，他就能夠有「化身」。
明白那個(gè)「明心見性」的「體」，就是「法身」，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億「化身」的作用。我常常告訴同學(xué)們，你們大家修顯教、學(xué)禪、修般若，喜歡談空，空是心的體，你口頭講空，你還空不了哩！你打起坐來 空得了身體嗎？坐在那里(還有)身體的感覺?div id="4qifd00" class="flower right">！膏蓿矣袣夤Α?div id="4qifd00" class="flower right">、「噢，我放光」， 還是有身體。你沒有肉體，誰放光？那個(gè)臘燭點(diǎn)都點(diǎn)不燃，一點(diǎn)亮光都沒有；那是身體 上的感覺。你說：「我坐到我空了」，不是真的空，是你意識的境界好像「我空了」。我經(jīng)常跟同學(xué)們說：「你坐到空了？你的空有『水桶』( 編按：「虛空」的偕音 )那么大？」。你坐到「噢，空了，什么都不相干」，有人跟你一拳，「你怎么打我？」( 眾 笑 )你就不空了。那不是真空，那是意識境界自己造作的一個(gè)境相。真的空，那是證到「體」！所謂「與天地同根、萬物一體」，空是無相的，有相已經(jīng)非空，有個(gè)空相不是空。我們學(xué)顯教、學(xué)禪，認(rèn)為「萬緣放下」、「空」就是佛法，錯(cuò)了！你還做不到真空，那是你意識形態(tài)一個(gè)寧靜的境界，自己下意識假想的一個(gè)空。
我常常告訴人家： 「不要亂修?div id="d48novz" class="flower left">。 鼓阏J(rèn)為這樣就是空，腦子越來越遲鈍；這樣搞打坐、學(xué)佛，智慧越來越差了，行為越來越懶了。這樣坐起來「空」是很舒服的，世界上一大享受，而且告訴人家：「我在學(xué)佛，不要吵我，我要打坐」，實(shí)際上坐在那里是學(xué)懶，不是真的空；真的空是活潑潑的。你看，這個(gè)虛空靈活啊，飛機(jī)可以在里頭來去，原子彈可以來去，它不沾，這個(gè)是空，你做得到嗎？你做不到啊。真達(dá)到空，你成功了、成佛了；沒有做到，不如修「有」，所以佛教有一句話，教我們一切人修行「寧可執(zhí)有如須彌山」，抓「有為法」來修，不怕你執(zhí)「有」；「不可落空如芥子許」，不要隨便修空，那是頑空。
為什么抓「有」呢？因?yàn)椤赣小鼓軌蛐扌摹⒄{(diào)心，是什么道理呢？我們的心最難管；修行人最難管理的是自己的心(思想、情緒)，所以我常常告訴青年同學(xué)：「一個(gè) 人要征服天下很容易，沒有辦法征服自己；能征服天下的是英雄，但是英雄不是圣人， 不能成佛，他沒有辦法征服自己。我不想征服天下、征服別人，能夠征服自己，那是圣人，那就是得道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拐鞣约壕褪前盐兆约旱男哪睢Ｎ覀兊男哪畎盐詹蛔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，怎么辦呢？你說要「放下」，但誰能放得下？那講得好聽啊，「放下」就是。那我勸你放下，我放不下，個(gè)個(gè)都這樣，等于人家碰到痛苦的事，「哎呀，你不要傷心嘛」、「哎呀，你不要這樣」，他在哭，你還在笑哩，因?yàn)槟悴粋穆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所以勸人家容易，到你身上來就難了。真放下，就難了，誰能放下？放不下 ，就抓「有」 。你把心收攏回來才容易放下，在中國文化儒家的道理 ，就是一個(gè)字：「敬」——恭敬的敬 。我們大家學(xué)佛修行，做功夫不得力 、修行不上路 ，因?yàn)榇蠹倚闹袥]有敬，沒有恭敬的心 。我們敬 ，不只敬佛菩薩，同時(shí)敬自己 ，比如我們看到佛會合掌恭敬，心里不敢亂想了，所以敬佛就是敬自己。因此我們對父母好、對長輩好，看到(他們)行個(gè)禮也不敢隨便，因?yàn)槲覀冇X得對他們行禮，實(shí)際上是敬重自己。
所以修「有」法，念佛也好、準(zhǔn)提咒也好，念一切咒語，第一要敬——隨時(shí)「心中有佛」。但你不要：「哎呀，我心中裝一個(gè)佛進(jìn)來」，你 把他裝在心臟里頭，糟了，那非開刀不可；心理頭是不可以裝東西的。所謂「心中有佛」，什么是佛？心就是佛，我心隨時(shí)在恭敬中，那你慢慢不但對佛會敬，對一切人都很恭敬，不會看不起人家，會尊重任何一個(gè)人，也不會覺得「我是一個(gè)老師，我道很高。嘿 ，你們算什么 ？」如果這樣就不是學(xué)佛的人。一個(gè)真正有道的人 ，更謙虛 ，更會 尊重人家，要注意啊 。不要覺得「我有道 ，我了不起！我學(xué)佛 ，哎呀 ，這個(gè)人不學(xué)佛，罪業(yè)深重啊」 ，你這一句話才是罪業(yè)深重 ，不應(yīng)該的。他如果真的罪業(yè)深重 ，我們學(xué)佛的人更要慈悲 、憐憫、同情他 ，何況他有沒有罪業(yè)深重 ，你還不知道。因?yàn)樗宦犇愕脑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，你就罵他「罪業(yè)深重」 ，你不是亂七加八糟嗎？
所以 ，學(xué)佛要凈己念 。我們修「有」法的，這也就是密法，密就是這個(gè)秘密，隨時(shí)要有恭敬的心，敬這個(gè)佛菩薩，我們念咒語：「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃，但侄他」，這是恭敬皈依大徹大悟、大成就的「準(zhǔn)提佛母」，到「唵折隸、主隸、準(zhǔn)提」才是「準(zhǔn)提佛母」的本咒，「娑訶」就是快快地成就。這中間當(dāng)然最高的秘密我還沒有講，不是我保守，而是不需要講，你自己會知道！你修持須以最恭敬的心，所以你要念「南無」，「南無」是歸依詞，提起這兩個(gè)字心里頭就恭敬起來，面前有佛，「心中有佛」，看到媽媽就是佛。
大家家里的父母都是觀音菩薩，父母都不孝順，要求佛保佑，那有這樣便宜的事啊，你不是神經(jīng)了 ，你干什么呢？對家里人都不好 ，對自己親戚、朋友都欺騙 ，還說是念了咒子修佛 ，就會成佛？那我寧可去學(xué)「漿糊」 ，我也不愿意成佛。哪有這個(gè)道理呢，對不對？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。
那么，面前有佛，心中有佛，處處皆是佛，這個(gè)修法的咒語一定得感應(yīng)的；得感應(yīng)是你心中所變現(xiàn)出來的。那么，修法的時(shí)候要怎么樣呢？「必有事焉」，這是引用孟子的話，這句話很重要。孟子經(jīng)常講修養(yǎng)的道理：「必有事焉」，人修道、養(yǎng)氣、做功夫隨時(shí)隨地要有這個(gè)念頭，好像「欠人家的債沒有還」、「你跟人家約會沒有去」那么重要，心里頭隨時(shí)念佛念到這個(gè)樣子，你一定成功。大家在家里念佛也好、念咒子也好，嘴里念「南無颯哆喃」、「唵嘛呢叭咪吽」，一邊罵人家「你要聽我，吽，面包拿來，快點(diǎn)！哎呀，那個(gè)菜焦了，唵嘛呢叭咪吽， 唵唵唵 」心里想「炒的菜焦了」，嘴里念的是「唵嘛呢叭咪吽」，你自己 哄騙了自己，不對的。心中無佛，你念得再好也沒有用，這叫做有口無心，所以要「必有事焉」，心中有此事，恭恭敬敬，才叫做修行。
所以，不要隨便放空了，這是孔子說的「小人閑居為不善」，人閑了，亂七八糟覺得很無聊，就想些辦法來玩了，心無所寄 托就很無聊，想辦法來做壞事，所以孔子講「小人閑居為不善」。因此勞者善身心，修行的道理就是心中「必有事焉」，一天到晚忙得很。有些朋友、有些同學(xué)一天到晚講空話、空談，談空話、做空事的時(shí)間特別多，叫他辦事，「噢，我很忙！」這就是「小人閑居為不善」，這個(gè)心境能夠找出來，把自己檢查出來，就可以修行了。
2. 六字大明咒的含義
中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認(rèn)定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩圣號者眾多?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有更多的人因緣福報(bào)具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡瑪尼貝妹吽」六字大明咒。因此，為了讓更多的人了解此咒殊勝之處，故在此簡明扼要刊其功德講解，期望有緣者能解行并進(jìn)，于世俗、勝義道上獲無邊利益。
六字大明咒中，「嗡」字是一切咒的開始，而「嗡」字具備「阿」「悟」「瑪」三個(gè)字母，而這三個(gè)字代表法、報(bào)、化三身，也可以說是三金剛；身金剛、語金剛、意金剛，是所有諸佛菩薩的智能身、語、意，故稱為三金剛。 而「瑪尼」就是摩尼寶珠，向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財(cái)富，讓我們所求皆滿愿，也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財(cái)富、平安、快樂，更可以獲得超越世間法的諸佛菩薩的功德和智能，以及永恒的平安、快樂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代許多學(xué)佛者喜歡財(cái)神法，若堅(jiān)定信心持誦此咒，就是真正的財(cái)神咒。 「貝妹」就是蓮花，蓮花出污泥而不染，代表著現(xiàn)代人雖處于五濁時(shí)代的輪回中，但是經(jīng)由祈請觀世音菩薩能清凈我們的煩惱、障礙，獲得清凈原始地位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有些人碰到障礙現(xiàn)前時(shí)，會自認(rèn)業(yè)障深重而感消極，若能一心持誦此真言，就是究竟消業(yè)障的殊勝方法。 「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述的共同和非共同成就的加持。(共：息、增、懷、誅。不共：五道、十地、五身五智佛果位)其次，就成佛之道而言，有顯、密二種。在顯宗教法方面：必須了解慈悲和智能的本質(zhì)是無二無別，有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛。「嗡」代表大乘二諦(世俗和勝義)無二的根，二資糧(福、慧) 無二的道，二身(法身
注音：wēng
。bèi yě
。sà wā nà yé 。suowa he
財(cái)神咒中以五位財(cái)神為分
，這五位財(cái)神分別為：黃財(cái)神
、白財(cái)神、黑財(cái)神
、紅財(cái)神
、綠財(cái)神。
1
、黃財(cái)神咒：
唵 贊巴拉 扎連達(dá)耶 梭哈
注音：ong
。zàn bā lā 。zā lián dá yé 。suowa he功德：修持黃財(cái)神法
、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。2
、白財(cái)神咒：唵 貝瑪 卓達(dá) 阿里呀 針巴拉 司達(dá)呀 吽呸
注音：ong 。bei ma
。zhuo da
。a li ya 。zen ba la
。si da ya 。hong pei
功德：修持白財(cái)神法門
，可祛除貧病窮困之苦
，消除罪業(yè)障礙，增上順緣
，獲得受用無慮
，屬無財(cái)信士起修之妙法。
3
、黑財(cái)神咒：
唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
注音：om
。ying za ni 。mu kan
。za ma li
。suowa he
功德：修持黑財(cái)神法門，可獲其庇佑，消除怨敵
、偷盜
、病魔等障，使諸受用財(cái)富增長
。
4
、紅財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達(dá)拿美迪 捨e梭哈
注音：wēng 。zang bā lā
。zang liàn zhá yā 。dá ná měi dí 。shè e suowa he功德：紅財(cái)神
，有能招聚人、財(cái)、食等諸受用自在富饒之功德，修習(xí)紅財(cái)神法，持誦念咒，可獲得紅財(cái)神護(hù)佑，財(cái)源茂盛，能免除窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境。5
、綠財(cái)神咒：嗡 藏巴拉 藏?zé)捲?梭哈
注音：wēng
。zang bā lā 。zang liàn zhá yā 。suowa he功德：綠財(cái)神為東方不動佛之化身
，其功德令一切作為成功、圓滿，凈化惡運(yùn)、障礙，于諸眾生受用富饒?jiān)鲩L。修持財(cái)神咒語
，加上家里供奉大道家園的財(cái)神擺件可獲得綠財(cái)神護(hù)佑，事業(yè)興旺，財(cái)源豐厚，增長福報(bào)和智慧，改變運(yùn)氣，越來越富有，來世轉(zhuǎn)生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經(jīng)濟(jì)困境，阻礙窮困妖鬼的災(zāi)害，能增長福德和威力。財(cái)神咒功德甚大，斷不可用所得之財(cái)為自己享受
，求世間財(cái)富者，發(fā)菩提心，可獲得源源不斷的財(cái)富。西游記里貼在五行山上的字是什么意思？
唵嘛呢叭巖?牜
若真說其含義: 窮劫不盡.而實(shí)際上在修此法之時(shí),根本不必考慮其含義,以免頭上安頭,打妄想!
真成就了,自然證入,世人追求妄想中的明白,恰恰失去真明白的機(jī)會!
現(xiàn)選區(qū)部分講義,以供參考
具體發(fā)音:請參考南懷瑾居士 準(zhǔn)提法 法本
網(wǎng)上有, ong ma ni bei mei hong
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
1.
http://www.mudi99.com/index_4/nhj/wenxuan/16-2.htm
南懷瑾:
普示念誦方法＜其二＞
世界上那有道理
，佛(釋迦牟尼佛)也曾念過
。
不只中國
不只中國
、印度，世界各國其它的民族祖先相傳
，就有這個(gè)咒語
。這個(gè)咒語也是觀音如來、觀音佛所傳的咒語
，跟「準(zhǔn)提咒」是同一個(gè)系統(tǒng)
，也是千古萬古都存在，它威力無比
，以密宗號稱的地區(qū)如西藏
，大家見面時(shí)，「唵嘛呢叭咪吽」很普遍
。有時(shí)候
，到了廟子、村落
，有些村莊
、有些人家到了晚上，我們經(jīng)過那里一聽
，就聽到洪隆洪隆的聲音
。干什么？都在念咒子「唵嘛呢叭咪吽」聽到的都是這個(gè)聲音，不過很莊嚴(yán)，尤其在那個(gè)地區(qū)，萬山冰雪，都是雪山，圍到這個(gè)盆地里，萬籟無聲，到了夜靜人深，只聽到這個(gè)咒子「唵嘛呢叭咪吽」，這個(gè)心境無比的莊嚴(yán)偉大，這就得了感應(yīng)，自己也會得感應(yīng)。自己不懂得也跟著「唵」兩下，也不錯(cuò)啊，(眾笑)這不是笑話呀。
「唵」就是咒子
「唵」就是咒子
，你專心念這個(gè)音
，你也可以成就，咒語音聲也是「準(zhǔn)提法」
。你光念「唵」
，念得好嗎
？念得好，身體也會健康了
。一個(gè) 字
，就是咒子。你看
，很多咒子后面都是這個(gè)「唵」
、「吽」?div id="jfovm50" class="index-wrap">！竻恕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，丹田的音，有許多人練氣功
，我告訴你
，尤其這個(gè)聲音，一口氣維持住很久很久都在這個(gè)「吽」字境界里頭
，你也做不到的
。
所以，這一種法門都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)傳下來的古法
所以，這一種法門都是「準(zhǔn)提法」這個(gè)系統(tǒng)傳下來的古法
。古法是很久遠(yuǎn)的
，因此，尤其在東方
，這個(gè)古佛的法門普遍地流行
，我們看到中國有一部小說叫《封神榜》，你們諸位年輕的大概沒有看過原文
，它里頭諸佛菩薩都有
，姜子牙封神，也有「準(zhǔn)提佛母」來
，騎個(gè)孔雀
，其實(shí)小說亂寫，那個(gè)孔雀又是一個(gè)法門
，密法 里頭叫做「孔雀明王」的修法
。《封神榜》描寫「準(zhǔn)提佛母」坐在孔雀明王的身上飛過 來
，「準(zhǔn)提佛母」一到
，手又多，十八只手
，這個(gè)人有那么多的手段
，當(dāng)然很高明，其它的人就沒有辦法了
，而這個(gè)小說也很推崇「準(zhǔn)提佛母」的
。也有人問：「準(zhǔn)提佛母」 跟「千手千眼觀世音」、「四臂觀音」
、六只手的觀音
、八只手的觀音，它的關(guān)系在哪 里
？都是一體
。所以，也可以說「準(zhǔn)提佛母」是觀音如來的化身
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！杆谋塾^音」這個(gè)數(shù)據(jù)你們?nèi)タ础独銍?yán)經(jīng)》就有，所以修觀音( 法門 )成就
、觀自己的音聲成就的佛
，可以 化身千百萬億，大慈大悲救苦救難救度眾生
，所以有兩只手
、四只手、六只手
、十八只手
、千手千眼．．． 一個(gè)手心里頭又有一只眼，一只眼里頭又有一只手
，故不只有千手千 眼
。這些手、眼代表什么呢
？
按人的立場
按人的立場
，在人世間做一切事情要成功，靠手
，所以手是代表了一切的功德
、效果，沒有這只手
，沒有做事情成功的效果
。眼代表了智慧，沒有這個(gè)智慧
，手去亂作
，做得不好；即使做成了也不好
。所以
，觀音菩薩有百千萬只手、眼
，有智慧
、有福德
、有頭腦。因?yàn)槿说念^腦要靠自己的手
，一切事情才能做得成功
，而頭腦最要緊的部份是眼睛，所以用手
、眼(象征手段
、智慧)
。
也可以講，「觀音菩薩」也是「準(zhǔn)提佛母」的化身，這個(gè)道理在哪里呢
也可以講，「觀音菩薩」也是「準(zhǔn)提佛母」的化身，這個(gè)道理在哪里呢
？就是剛才我們開頭講的體、相
、用
。我們自己也有這個(gè)體、相
、用
，現(xiàn)在又可以回過來解釋「準(zhǔn)提佛母」的道理，就是剛才我向諸位報(bào)告的這個(gè)體
、相
、用。我們這個(gè)能思想的心體
，究竟從哪里來？哪里去？你不知道，就是「體」。我們心里頭的「相」呢？每一個(gè)人面都是心里頭的作用，表達(dá)的面孔就是「相」。你看，有人滿臉喜相，但差不多世界上(多數(shù)人都) 滿臉苦相，都是討債的面孔，世界上的人都是到這個(gè)世界上來討債的，欠他多、還他少，一副債權(quán)人的臉孔；只有佛菩薩的臉孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以經(jīng)上叫你塑菩薩、畫菩薩一定是慈悲喜舍四個(gè)大字，這是菩薩得道人相。
有些人修道打坐
有些人修道打坐
，一副討債的臉孔
，還想把宇宙間的氣吸進(jìn)來歸到自己身上，那個(gè)貪心
、那個(gè)壞心眼比誰還 大。佛菩薩的臉孔
、姿態(tài)都很慈悲
，只有布施出去，不希望收回來
；只有幫助人家
，不 希望你的回報(bào)，那才是學(xué)佛人的心腸
。你看
，我們的思想一個(gè)(接)一個(gè)千百萬億變化，大家今天坐在這里
、「噢，我放光」， 還是有身體。你沒有肉體，誰放光？那個(gè)臘燭點(diǎn)都點(diǎn)不燃，一點(diǎn)亮光都沒有；那是身體 上的感覺。你說：「我坐到我空了」 ，誰能夠把握明天早晨自己會想什么？哪一個(gè)有把握？不知道， 這個(gè)就是心的變化，所以修成功，證得心的體、相、用，他就能夠有「化身」。
明白那個(gè)「明心見性」的「體」，就是「法身」，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億「化身」的作用。我常常告訴同學(xué)們，你們大家修顯教、學(xué)禪、修般若，喜歡談空，空是心的體，你口頭講空，你還空不了哩！你打起坐來 空得了身體嗎？坐在那里(還有)身體的感覺?div id="4qifd00" class="flower right">
！膏蓿矣袣夤Α?div id="4qifd00" class="flower right">明白那個(gè)「明心見性」的「體」，就是「法身」，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億「化身」的作用。我常常告訴同學(xué)們，你們大家修顯教、學(xué)禪、修般若，喜歡談空，空是心的體，你口頭講空，你還空不了哩！你打起坐來 空得了身體嗎？坐在那里(還有)身體的感覺?div id="4qifd00" class="flower right">
，不是真的空
，是你意識的境界好像「我空了」。我經(jīng)常跟同學(xué)們說：「你坐到空了
？你的空有『水桶』( 編按：「虛空」的偕音 )那么大
？」。你坐到「噢，空了，什么都不相干」，有人跟你一拳，「你怎么打我？」( 眾 笑 )你就不空了。那不是真空，那是意識境界自己造作的一個(gè)境相。真的空，那是證到「體」！所謂「與天地同根、萬物一體」，空是無相的，有相已經(jīng)非空，有個(gè)空相不是空。我們學(xué)顯教、學(xué)禪，認(rèn)為「萬緣放下」、「空」就是佛法，錯(cuò)了！你還做不到真空，那是你意識形態(tài)一個(gè)寧靜的境界，自己下意識假想的一個(gè)空。
我常常告訴人家： 「不要亂修?div id="d48novz" class="flower left">
。 鼓阏J(rèn)為這樣就是空，腦子越來越遲鈍；這樣搞打坐、學(xué)佛，智慧越來越差了我常常告訴人家： 「不要亂修?div id="d48novz" class="flower left">
，行為越來越懶了。這樣坐起來「空」是很舒服的
，世界上一大享受，而且告訴人家：「我在學(xué)佛
，不要吵我
，我要打坐」，實(shí)際上坐在那里是學(xué)懶
，不是真的空
；真的空是活潑潑的。你看
，這個(gè)虛空靈活啊
，飛機(jī)可以在里頭來去，原子彈可以來去
，它不沾
，這個(gè)是空，你做得到嗎
？你做不到啊
。真達(dá)到空，你成功了
、成佛了
；沒有做到，不如修「有」
，所以佛教有一句話
，教我們一切人修行「寧可執(zhí)有如須彌山」，抓「有為法」來修
，不怕你執(zhí)「有」
；「不可落空如芥子許」
，不要隨便修空，那是頑空。
為什么抓「有」呢？因?yàn)椤赣小鼓軌蛐扌摹⒄{(diào)心，是什么道理呢？我們的心最難管；修行人最難管理的是自己的心(思想、情緒)
為什么抓「有」呢？因?yàn)椤赣小鼓軌蛐扌摹⒄{(diào)心，是什么道理呢？我們的心最難管；修行人最難管理的是自己的心(思想、情緒)
，所以我常常告訴青年同學(xué)：「一個(gè) 人要征服天下很容易，沒有辦法征服自己
；能征服天下的是英雄
，但是英雄不是圣人， 不能成佛
，他沒有辦法征服自己
。我不想征服天下、征服別人
，能夠征服自己
，那是圣人，那就是得道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拐鞣约壕褪前盐兆约旱男哪睢Ｎ覀兊男哪畎盐詹蛔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，怎么辦呢
？你說要「放下」，但誰能放得下
？那講得好聽啊
，「放下」就是。那我勸你放下
，我放不下
，個(gè)個(gè)都這樣，等于人家碰到痛苦的事
，「哎呀
，你不要傷心嘛」、「哎呀
，你不要這樣」
，他在哭，你還在笑哩
，因?yàn)槟悴粋穆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所以勸人家容易
，到你身上來就難了。真放下
，就難了
，誰能放下？放不下
，就抓「有」
。你把心收攏回來才容易放下，在中國文化儒家的道理
，就是一個(gè)字：「敬」——恭敬的敬
。我們大家學(xué)佛修行，做功夫不得力
、修行不上路
，因?yàn)榇蠹倚闹袥]有敬，沒有恭敬的心
。我們敬
，不只敬佛菩薩，同時(shí)敬自己
，比如我們看到佛會合掌恭敬
，心里不敢亂想了，所以敬佛就是敬自己
。因此我們對父母好、對長輩好
，看到(他們)行個(gè)禮也不敢隨便
，因?yàn)槲覀冇X得對他們行禮，實(shí)際上是敬重自己
。
所以修「有」法
所以修「有」法
，念佛也好、準(zhǔn)提咒也好
，念一切咒語
，第一要敬——隨時(shí)「心中有佛」。但你不要：「哎呀
，我心中裝一個(gè)佛進(jìn)來」
，你 把他裝在心臟里頭，糟了
，那非開刀不可
；心理頭是不可以裝東西的。所謂「心中有佛」
，什么是佛
？心就是佛
，我心隨時(shí)在恭敬中，那你慢慢不但對佛會敬，對一切人都很恭敬，不會看不起人家，會尊重任何一個(gè)人，也不會覺得「我是一個(gè)老師，我道很高。嘿
，你們算什么
？」如果這樣就不是學(xué)佛的人。一個(gè)真正有道的人
，更謙虛
，更會 尊重人家，要注意啊
。不要覺得「我有道
，我了不起！我學(xué)佛
，哎呀
，這個(gè)人不學(xué)佛，罪業(yè)深重啊」
，你這一句話才是罪業(yè)深重
，不應(yīng)該的。他如果真的罪業(yè)深重
，我們學(xué)佛的人更要慈悲
、憐憫、同情他
，何況他有沒有罪業(yè)深重
，你還不知道。因?yàn)樗宦犇愕脑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，你就罵他「罪業(yè)深重」
，你不是亂七加八糟嗎？
所以
所以
，學(xué)佛要凈己念
。我們修「有」法的，這也就是密法
，密就是這個(gè)秘密
，隨時(shí)要有恭敬的心，敬這個(gè)佛菩薩，我們念咒語：「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃，但侄他」，這是恭敬皈依大徹大悟、大成就的「準(zhǔn)提佛母」，到「唵折隸、主隸、準(zhǔn)提」才是「準(zhǔn)提佛母」的本咒，「娑訶」就是快快地成就。這中間當(dāng)然最高的秘密我還沒有講，不是我保守，而是不需要講，你自己會知道！你修持須以最恭敬的心，所以你要念「南無」，「南無」是歸依詞，提起這兩個(gè)字心里頭就恭敬起來，面前有佛，「心中有佛」，看到媽媽就是佛。
大家家里的父母都是觀音菩薩，父母都不孝順，要求佛保佑，那有這樣便宜的事啊，你不是神經(jīng)了
大家家里的父母都是觀音菩薩，父母都不孝順，要求佛保佑，那有這樣便宜的事啊，你不是神經(jīng)了
，你干什么呢？對家里人都不好
，對自己親戚、朋友都欺騙
，還說是念了咒子修佛
，就會成佛？那我寧可去學(xué)「漿糊」
，我也不愿意成佛。哪有這個(gè)道理呢，對不對？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。
那么，面前有佛，心中有佛，處處皆是佛，這個(gè)修法的咒語一定得感應(yīng)的；得感應(yīng)是你心中所變現(xiàn)出來的。那么，修法的時(shí)候要怎么樣呢？「必有事焉」，這是引用孟子的話，這句話很重要。孟子經(jīng)常講修養(yǎng)的道理：「必有事焉」，人修道、養(yǎng)氣、做功夫隨時(shí)隨地要有這個(gè)念頭，好像「欠人家的債沒有還」、「你跟人家約會沒有去」那么重要，心里頭隨時(shí)念佛念到這個(gè)樣子，你一定成功。大家在家里念佛也好、念咒子也好，嘴里念「南無颯哆喃」、「唵嘛呢叭咪吽」，一邊罵人家「你要聽我，吽，面包拿來，快點(diǎn)！哎呀，那個(gè)菜焦了，唵嘛呢叭咪吽， 唵唵唵 」心里想「炒的菜焦了」
那么，面前有佛，心中有佛，處處皆是佛，這個(gè)修法的咒語一定得感應(yīng)的；得感應(yīng)是你心中所變現(xiàn)出來的。那么，修法的時(shí)候要怎么樣呢？「必有事焉」，這是引用孟子的話，這句話很重要。孟子經(jīng)常講修養(yǎng)的道理：「必有事焉」，人修道、養(yǎng)氣、做功夫隨時(shí)隨地要有這個(gè)念頭，好像「欠人家的債沒有還」、「你跟人家約會沒有去」那么重要，心里頭隨時(shí)念佛念到這個(gè)樣子，你一定成功。大家在家里念佛也好、念咒子也好，嘴里念「南無颯哆喃」、「唵嘛呢叭咪吽」，一邊罵人家「你要聽我，吽，面包拿來，快點(diǎn)！哎呀，那個(gè)菜焦了，唵嘛呢叭咪吽， 唵唵唵 」心里想「炒的菜焦了」
，嘴里念的是「唵嘛呢叭咪吽」
，你自己 哄騙了自己，不對的
。心中無佛
，你念得再好也沒有用，這叫做有口無心
，所以要「必有事焉」
，心中有此事，恭恭敬敬，才叫做修行
。
所以
所以
，不要隨便放空了，這是孔子說的「小人閑居為不善」，人閑了，亂七八糟覺得很無聊，就想些辦法來玩了，心無所寄 托就很無聊，想辦法來做壞事，所以孔子講「小人閑居為不善」。因此勞者善身心，修行的道理就是心中「必有事焉」，一天到晚忙得很。有些朋友、有些同學(xué)一天到晚講空話、空談，談空話、做空事的時(shí)間特別多，叫他辦事，「噢，我很忙！」這就是「小人閑居為不善」，這個(gè)心境能夠找出來，把自己檢查出來，就可以修行了。
2. 六字大明咒的含義
中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認(rèn)定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩圣號者眾多?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有更多的人因緣福報(bào)具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡瑪尼貝妹吽」六字大明咒
2. 六字大明咒的含義
中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認(rèn)定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩圣號者眾多?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有更多的人因緣福報(bào)具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡瑪尼貝妹吽」六字大明咒
。因此，為了讓更多的人了解此咒殊勝之處
，故在此簡明扼要刊其功德講解
，期望有緣者能解行并進(jìn)，于世俗
、勝義道上獲無邊利益。
六字大明咒中
六字大明咒中
，「嗡」字是一切咒的開始
，而「嗡」字具備「阿」「悟」「瑪」三個(gè)字母，而這三個(gè)字代表法
、報(bào)
、化三身
，也可以說是三金剛；身金剛
、語金剛
、意金剛，是所有諸佛菩薩的智能身
、語
、意，故稱為三金剛
。 而「瑪尼」就是摩尼寶珠
，向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財(cái)富，讓我們所求皆滿愿
，也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財(cái)富
、平安、快樂
，更可以獲得超越世間法的諸佛菩薩的功德和智能
，以及永恒的平安、快樂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代許多學(xué)佛者喜歡財(cái)神法
，若堅(jiān)定信心持誦此咒，就是真正的財(cái)神咒。 「貝妹」就是蓮花
，蓮花出污泥而不染，代表著現(xiàn)代人雖處于五濁時(shí)代的輪回中
，但是經(jīng)由祈請觀世音菩薩能清凈我們的煩惱
、障礙，獲得清凈原始地位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代有些人碰到障礙現(xiàn)前時(shí)
，會自認(rèn)業(yè)障深重而感消極，若能一心持誦此真言
，就是究竟消業(yè)障的殊勝方法
。 「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述的共同和非共同成就的加持。(共：息
、增
、懷、誅
。不共：五道
、十地、五身五智佛果位)其次，就成佛之道而言
，有顯
、密二種。在顯宗教法方面：必須了解慈悲和智能的本質(zhì)是無二無別
，有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛
。「嗡」代表大乘二諦(世俗和勝義)無二的根
，二資糧(福
、慧) 無二的道，二身(法身