<strike id="yasec"></strike>
大約有100項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫(kù)內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,343項(xiàng)。（搜索耗時(shí)：0.0888秒） [XML]
...第77章》。這一章的特色是它里面提出來“天之道”與“人之道”的對(duì)立。我們還是把原文先讀一遍，《老子?第77章》：天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
道家生死論 1、 夫論人之生也，先從虛無(wú)中一點(diǎn)元神而墮于胞胎之中，是謂神生炁，炁生精，于是十月懷胎，三年乳哺，合五千四八之?dāng)?shù)，而始成四大一身，此順而生人之道也。 2、 《易》曰： " 天地絪
欄目:道學(xué)核心之性命道學(xué) 作者:大道家園
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，...
欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲
《告子》原著（選）導(dǎo)讀告子下：以其人之道還治其人之身任[1]人有問屋廬子[2]曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重?！薄吧c禮孰重？”曰：“禮重?！痹唬骸耙远Y食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎[3]，則不...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
拼音 : 將計(jì)就計(jì) (jiāng jì jiù jì) 簡(jiǎn)拼 : jjjj近義詞 : 以其人之道，還治其人之身反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式成語(yǔ)解釋 : 利用對(duì)方計(jì)策向?qū)Ψ绞┯?jì)出處 : 元·李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“
欄目:成語(yǔ) 作者:大道家園
...不免也，故人不能無(wú)樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無(wú)形，形而不為道①，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
太祖與侍臣論用人之道，謂之曰：“金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運(yùn)，操之而后動(dòng)；賢者之有才，用之而后見。然人之才智，有長(zhǎng)于彼而短于此者，若因其短而并棄其所長(zhǎng)，則天下之才難矣?！保饔嗬^登《典故紀(jì)聞·卷...
欄目:歷史探究 作者:人生百味
...常說“茶道”，那么茶中究竟蘊(yùn)含什么“道”呢?一、尊人之道中國(guó)茶道中，尊人的思想在表現(xiàn)形式上常見于對(duì)茶具的命名以及對(duì)茶的認(rèn)識(shí)上。茶人們習(xí)慣于把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”，杯子...
欄目:茶常識(shí) 作者:茶百科
...經(jīng)》南宋-王應(yīng)麟此版為初版無(wú)后增補(bǔ)內(nèi)內(nèi)容《三字經(jīng)》人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)...
欄目:易學(xué)精研 作者:大道家園
《周易全解》臨（卦十九）——統(tǒng)治者的治人之道【原文】（兌下坤上）臨（1）：元亨，利貞。至于八月，有兇（2）。初九：咸臨（3），貞吉。九二：咸臨（4），吉，無(wú)不利。六三：甘臨（5），無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。六四...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)