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      莊子
      、列子的生死觀
      
                        
      
	莊子
      、列子的生死觀

人應該怎樣活著，怎樣選擇自己的人生
               
                
      
                    
      
                        
                        
      李道純《性命論》
      
                        
      
	李道純《性命論》


	夫性者
      ，先天至神
      ，一靈之謂也。命者
      ，先天至精，一氣之謂也
      。精神
      ，性命之根也。
性之造化系乎心
      ，命之造化系乎身
      。見解知識出于心也，思慮念想心役性也
      。舉動應酬出于身也
      ，語默視聽身累命也
      。命有身累
      ，則有生有死
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2019-12-21 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡析莊子的“彼此是非”論及生死觀
      
                        
      
	簡析莊子的“彼此是非”論及生死觀


	作者：黃忠晶 


	《莊子?齊物淪》(以下簡稱《齊物論》)中有“彼此是非”一節(jié)：“物無非彼，物無非是
      。自彼則不見
               
                
      
                    
      
                        
                        
      道家元精
        、元氣
        、元神論
      
                        
      
	道家元精、元氣
        、元神論


	道家元精論 


	精為形之基，是人體生命的物質基礎
        ，察受于先人而充喬十后天
               
                
      
                    
      
                        
                        
      道家性命雙修學術論著
      
                        
      
	道家性命雙修學術論著 


	天元大丹匯纂諸家經(jīng)典
        ，節(jié)取至理名言
        、丹經(jīng)目錄

《太上道德經(jīng)》、《上天梯》
        、《黃石公素書》
        、《太清中黃經(jīng)》、《三一九宮法》
               
                
      
                    
      
                        
                        
      道家性命雙修代表作之《周易參同契》魏伯陽著
      
                        
      
	周易參同契 


	魏 伯陽 


	大易總敘章第一 


	
乾坤者，易之門戶
               
                
      
                    
      
                        
                        
      道家性命雙修代表作之《張子陽悟真篇》
      
                        
      
	張 紫 陽 悟 真 篇


	序 


	
嗟夫
      ！人身難得，光陰易遷
      ，罔測修短
      ，安逃業(yè)報？不自及早省悟
        ，惟只甘分待終
        ，若臨歧一念有差，立墮三涂惡趣，則動經(jīng)塵劫
               
                
      
                    
      
                        
                        
      道家性命論
      
                        
      
	道家性命論 


	1
        、易有太極
        ，是生兩儀。太極者性也
               
                
               
                
      
                    
               
                
      
                    
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《性命圭旨·死生說》
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《老子的生死觀》
      
                        
      
	《老子的生死觀》 


	
第十六章 

致虛極
      ，守靜篤。萬物并作
    
       
      

    
      
        
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