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    • 大道家園傳統(tǒng)文化

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      41. 忍學(xué)《好之忍第四十二》譯文與賞析 [6%]

      好之忍第四十二好之忍第四十二楚好細腰

      ,宮人餓死
      。吳好劍客
      ,民多瘡痏
      。好酒好財好琴好笛好馬好鵝好鍛好屐
      ,凡此眾好
      ,各有一失
      。人唯好學(xué)
      ,于己有益。有失不戒
      ,有益不勸
      ,玩物喪志,人之通患
      。噫
      ,可不忍歟!【...

      欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

      42. 忍學(xué)《懼之忍第四十一》譯文與賞析 [6%]

      懼之忍第四十一懼之忍第四十一內(nèi)省不疚

      ,何憂何懼
      ?見理既明,委心變故。中水舟運
      ,不諂河伯
      。霹靂破柱,讀書自若
      。何潛心于《太玄》
      ,乃驚遽而投閣。故當死生患難之際
      ,見平生之所學(xué)
      。噫,可不忍歟
      !【譯文】自己...

      欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

      43. 疤痕子宮想生第四胎需要怎樣處理 [6%]

      ...他因素引起的

      。如果一個女性患有疤痕子宮,并想要生育第四
      ,有幾個具體原因可能導(dǎo)致此決定以及如何處理:1. 完全康復(fù)與醫(yī)生的建議:在考慮生育第四胎之前
      ,女性應(yīng)完全康

      欄目:女性 作者:吃出健康

      44. 《鬼谷子·抵巇第四》釋義 [6%]

      抵巇第四題解抵,本義是擊

      、接觸
      ,可引申為處理、利用
      。顏師古注解曰:“抵
      ,擊也。陒
      ,毀也
      。言因事形勢而擊毀之也?div id="4qifd00" class="flower right">
      !睅d
      ,本義是險峻、險惡
      ,引申為縫隙
      、矛盾、漏洞等
      。歸有光曰:“巇
      ,音僖,山險也
      ,間隙也
      。...

      欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

      45. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第四十章 [6%]

      第四十反者道之動。弱者道之用

      。天下萬物生于有
      。有生于無
      。此章動靜。知宗祖
      。動則散而耗
      。靜則聚而見。言語舉動則耗
      。心意馳動則耗
      。耗則外散。外散神不寧
      。氣不結(jié)

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      46. 第四次監(jiān)測卵泡無變化 [6%]

      出現(xiàn)第四次監(jiān)測卵泡無變化可能有多種原因,以下是一些可能的情況以及相應(yīng)的處理方法:1. 卵巢反應(yīng)較慢:有些女性可能會有較慢的卵巢反應(yīng)

      ,這可能是個體差異
      、年齡、生活方式等因素導(dǎo)致的
      。在這種情況下
      ,可以嘗試使用...

      欄目:女性 作者:佚名

      47. 中國古代神話60則(第四輯) [6%]

      中國古代神話60則(第四輯)圖文摘自網(wǎng)絡(luò)(如有侵權(quán),請聯(lián)系刪除)神話是關(guān)于人類和世界變遷的故事

      ,是一個民族的意識形態(tài)用故事的形式表達出來
      。神話來源于原始社會時期,人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋
      。由...

      欄目:古史沉鉤 作者:大道家園

      48. 曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第四十二章 [6%]

      第四十二章 道生一

      ,一生二,二生三
      ,三生萬物
      。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和
      。.......

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      49. 曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第四十九章 [6%]

      第四十九章 圣人恒無心

      ,以百姓之心為心。善者善之
      ;不善者亦善之;德善也
      。........

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      50. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第四[6%]

      道沖章第四道沖而用之

      ,或不盈。淵兮似萬物之宗
      。挫其銳
      ,解其紛,和其光
      ,同其塵
      ,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先
      。此乃見道之實
      。知其味,得其理
      ,充塞乎天地
      ,飽味乎己身,故充滿于體
      ,而用之不窮
      。已知有道...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄