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宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七
、十八章
太上章第十七治化須同太古時
，照臨如日朗元私《道經(jīng)》注云：太上謂太古元名號之君
。下知有之者，下知上有君而不見事樸淳
。功成事遂世方靜
，鑿井耕田人不知《道經(jīng)》注云：功成而不執(zhí)
，事遂而無為
，百姓日用而不知
，謂我自然而成遂
宋 鸞 《道德篇章玄頌》十三
、十四章
寵辱若驚章第十三老君垂誠甚分明
，寵辱來時盡可驚
。《道經(jīng)》云：寵辱若驚
。無玷何妨居下位，有勛須更讓殊榮
。 干湯負鼎匡明主
，遁越扁舟惜令名
。伊尹負鼎干湯，蓋弘利濟
。 范蠡扁舟遁越，永保功名
宋 鸞 《道德篇章玄頌》十一
、十二章
三十輻章第十一空虛一轂同玄理，三十輻賡功用深
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兜澜?jīng)》注云：古者車三十輻
，法月數(shù)也。共一轂者
，轂，有孔
，眾輻奏之。治身者當除情去欲
，使五藏空虛，神乃歸之
。治國者貴能總眾共扶強也
。明證其理
。埏埴顯就器能受
，戶牖俱明道可尋
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》 注云：埏埴者，和土為飲食之器
。又云器中空虛
，故得有所受盛。又云：
2024-12-29
宋 鸞 《道德篇章玄頌》九、十章
持而盈之章第九虛白為心最忌盈
，莫因高貴變常情?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》注云：盈
，滿也
。已
，止也
。持滿必傾
，不如止也
。又經(jīng)云：富貴而驕
，自遺其咎耳。孫弘延鈉全身祿
，昊茵兢持后嗣榮
。公孫弘開暗延賓
，敦尚謙遜，終得富貴
。長沙王吳芮因梅鋗有功而受封，故兢持榮祿
，相傳子孫也
。秪見乘軒縈萬慮
，寧知敵桃夢三清。范蠡張良雖乘軒
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宋 鸞 《道德篇章玄頌》七
、八章
天長地久章第七 天地綿長理甚微，自除矜伐是玄機
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》注云：天地生物
，德用甚多，而能長久者
，以其資察於道
宋 鸞 《道德篇章玄頌》五
、六章
天地不仁章第五天地垂恩均萬物，目為黃狗似無恩
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！兜澜?jīng)》注云：天地生萬物
，人最貴
。天地視之如英草狗畜
，不責望其報也。 空虛不滯生成在
，情欲俱忘皓素存
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！兜澜?jīng)》注云：天地之間空虛
，弘氣流行
宋 鸞 《道德篇章玄頌》序
陸希聲 《道德真經(jīng)傳》八十一
經(jīng)：信言不美
，美言不信
。善者不辯，辯者不善
。知者不博
陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十八
經(jīng)：人之生也柔弱
，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆
，其死也枯槁
。故堅強者死之徒
，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝
，木強則共
。強大處下。柔弱處上
。傳：夫生則柔弱，死則堅強，人與萬物同歸於此
，是以圣人守柔弱
，惡堅強。故兵強於眾
，則諸侯共加其國矣；木強於干
，則枝葉共生其上矣。故強干大本常處於下
，柔條弱枝常處於上
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陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十九
經(jīng)：民之饑，以其上食稅之多
，是以饑
。民之難治
，以其上之有為
，是以難治
。民之輕死
，以其求生之厚，是以輕死
。夫唯無以生為者
，是賢於貴生也
。傳：古者公田籍而不稅，后世什一而稅
，亦天下之中也
。今之在上取民食稅之多
，則民不得不饑矣。古之在上者
，無為無欲，是以其民少事
，各遂其性
。今也其上有為有欲，是以其民多事
，
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陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十八
經(jīng)：民常不畏死
，奈何以死懼之
。若使人常畏死
，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之
，孰敢？常有司殺者殺
。而代司殺者殺
，是代大匠斲。夫代大匠斲
，希有不傷其手矣。傳：天下之民常為利欲所陷
，雖之於死而猶不止
，如之何當世之君作為嚴刑酷法，趨欲以死懼之哉
。若使民常懼死，吾得奇邪者殺戮之，則人當誰敢更為奇者
。今雖得殺之
，而為者
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陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十七
經(jīng)：勇於敢則殺，勇於不敢則活
。此兩者，或利或害
。天之所惡
，孰知其故？是以圣人猶難之
。天之道
，不爭而善勝
，不言而善應
陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十六
經(jīng)：民不畏威
，則大威至矣。無狎其所居
，無厭其所生
。夫唯不厭，是以不厭
。是以圣人自知不自見
，自愛不自貴
，故去彼取此。傳：《易》曰：小人不見利不勸
，不威不懲
陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十五
陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十三
經(jīng)：用兵有言：吾不敢為主而為客
，不敢進寸而退尺。是謂行無行
，攘無臂
，執(zhí)無兵，仍無敵。禍莫大於輕敵
，輕敵則幾喪吾寶
。故抗兵相加，哀者勝矣
。傳：老氏痛當世用兵