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司馬光《道德真經(jīng)論》十五

德玄 2024-12-18 20:26:00

【第十五章】

古之善為士者

,微妙玄通
,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰
,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸
,曠兮其若谷;混兮其若濁
。 孰能濁以澄
?靜之徐清;孰能安以久
?動(dòng)之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
,故能敝而新成

282.jpg

古之善為士者,微妙玄通

,深不可識(shí)
。夫惟不識(shí),故強(qiáng)為之容:

但言其外貌可者

豫兮若冬涉川

,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
,渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸,曠兮其若谷
,渾兮其若獨(dú)

有道之仕外貌皆然。

孰能濁以靜之徐清

?孰能安以久之徐生
?保此道者,不欲盈
。夫惟不盈
,是以能弊復(fù)成

謙受益。


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,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸,曠兮其若谷
;混兮其若濁
。 孰能濁以澄?靜之徐清
;孰能安以久
?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
,故能敝而新成。古之善為士者
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張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
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,侯王得一以為天下貞
。其致之也,謂天無(wú)以清
,將恐裂
;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
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,同于德;失者
,同于失
。同于道者,道亦樂(lè)得之
;同于德者
,德亦樂(lè)得之;同于失者
,失亦樂(lè)得之
。信不足焉,有不信焉
。希言自然
。希,少也
。多言數(shù)窮
,少言合道,故曰自然
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,若存若忘
;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道
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,上德若谷
,大白若辱,廣德若不足
,建德若偷
,質(zhì)直者渝,大方無(wú)隅
,大器晚成
,大音希聲,大象無(wú)形
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,善貸且成
。 天地未有之先,原是虛虛無(wú)無(wú)
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