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司馬光《道德真經(jīng)論》十四

德玄 2024-12-18 20:25:12

【第十四章】 　　

視之不見，名曰夷

；聽之不聞
，名曰希
；搏之不得
，名曰微
。此三者不可致詰[1]
，故混而為一
。其上不曒，其下不昧
。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物
。是謂無(wú)狀之狀
，無(wú)物之象，是謂惚恍
。迎之不見其首
，隨之不見其后。執(zhí)古之道
，以御今之有
。能知古始
，是謂道紀(jì)。 

272.jpg


視之不名曰夷

，

為色

。

聽之不聞名曰希，

無(wú)聲

。

搏之不得名曰微

無(wú)體

。

此三者，不可致詁

，故混而為一

皆歸於無(wú)

。

其上不皦，其下不味

。

皦明也

。道之升沙萬(wàn)物以生而不可見。道之降
，萬(wàn)物以息而未嘗亡
。

繩繩兮不可名，

繩繩

，延長(zhǎng)之貌
，曰有曰無(wú)，皆強(qiáng)名耳
。

復(fù)歸於無(wú)物

。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象
。

欲言無(wú)邪

，則物由以成?div id="m50uktp" class="box-center"> ？逞杂行?div id="m50uktp" class="box-center"> ，則不見其形。

無(wú)物之象

，是謂惚恍
。

若有若無(wú)。

迎之不見其首

，

無(wú)始

。

體之不見其后。

無(wú)終

。

執(zhí)古之道

，以御今之有。

古之道

，無(wú)也
。

能知古始

，是謂道紀(jì)。

道以無(wú)為紀(jì)

。


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