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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七
、十八章

德玄 2024-12-29 20:47:21

 太上章第十七

  治化須同太古時

,照臨如日朗元私

《道經(jīng)》注云:太上謂太古元名號之君

。下知有之者
,下知上有君而不見事樸淳。

  功成事遂世方靜,鑿井耕田人不知

《道經(jīng)》注云:功成而不執(zhí)

,事遂而無為
,百姓日用而不知,謂我自然而成遂
,則太上下不知也

  遠(yuǎn)體樸淳恢正道,察常畏侮保宏規(guī)

《道經(jīng)》注云:德又下衰

,君多弊政
,人不堪命,則驅(qū)以刑罰畏之
,懷情相欺
,明不能察,故侮之

  若能君信長均足

,豈到臣寮有面欺

《道經(jīng)》云:信不足有不信。又注云:君之信不足

,故令下有不信之人

041.jpg

                   大道廢章第十八

                不宗大道分仁義

《道經(jīng)》云:大道廢,有仁義

                 綠失家肥別孝慈

《道經(jīng)》云:六親不和

,有孝慈。馭索未能忘有作
。人槍治政,如朽索馭六馬
。結(jié)繩方得合無為
。上古用結(jié)繩之政。

                       才高八斗時情偽

《道經(jīng)》云:智慧出

,有大偽

                 忠殉三良國祚衰

《道經(jīng)》云:國家昏亂有忠臣。秦穆公以三良殉葬也

   直到眾星皆斂耀

,日華還普照天涯。

《道經(jīng)》注云:大道之時

,仁義沒
,孝慈滅,猶日盛明
,眾星失光


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第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母
。既得其母
,以知其子;既知其子
,復(fù)守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復(fù)歸其明
,無遺身殃
,是謂襲常。 金丹一物
,豈有它哉
?只是先天一元真氣,古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
,總不外乾坤交媾之后
,乾失一陽而落于坤宮,坤得此
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陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
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司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
,無所乘之
,雖有甲兵,無所陳之
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。小國寡民
,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)
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天長地久,天地所以能長且久者
,以其不自生
,故能長久
。天地不自生者,人本不知
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,未見天有自生者
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,地得一以寧
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,謂天無以清
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;地?zé)o以寧,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
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、不穀
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第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之
;中士聞道,若存若忘
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,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧
,進道若退
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,大白若辱
,廣德若不足,建德若偷
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