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陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十七

德玄 2024-12-29 20:26:34

經(jīng):勇於敢則殺,勇於不敢則活

。此兩者,或利或害
。天之所惡,孰知其故
?是以圣人猶難之。天之道
,不爭而善勝
,不言而善應(yīng),不召而自來
,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢
,疏而不失。

014.jpg

傳:勇於果敢

,殺之道也
。勇於不果敢,生之道也
,此兩者俱勇而所施各異,勇於敢則害物之命
,勇於不敢則利物之生
。然則天之所惡其勇敢乎?其強(qiáng)梁乎
?勇敢者殺物,強(qiáng)梁者殺己
,誰知天惡勇敢強(qiáng)梁者之故,能以巽順柔弱為用乎
?《書》曰:高明柔克
。故天以柔弱為德也。何以明之
?天不與萬物爭而萬物自伏,此善勝也
;不與百姓言而百姓自信
,此善應(yīng)也
;不與四時(shí)期而四時(shí)自至,此自來也
。雖有三德
,不為物先,然而垂象見吉兇
,知之於未兆,福善禍淫不差毫發(fā)
,可謂善謀者矣
。故天之禁網(wǎng)雖恢恢然疏緩
,而反道敗德者未嘗失之
。《書》曰:為善天降之百祥
,為不善天降之百殃。此之謂也


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