。此民不畏威則大威至之謂也。夫小人之所以不畏威而弗去惡者，心之過(guò)也。大威至而不可解者，身之禍也。圣人則不然，知其心所以去其過(guò)，愛(ài)其身所以畏其禍，故能養(yǎng)其生而全其形矣。夫心者，神之所常居也。無(wú)以嗜欲褻之，則不狎矣。神者，形之所以生也。無(wú)以多事勞之，則不厭矣。夫唯人不厭神，是以神不厭人，則所謂知其心，有過(guò)則去之，不自見(jiàn)能養(yǎng)其生也。自愛(ài)其身，有禍則畏之，不自貴能全其形也。若貴能全其形，若見(jiàn)能養(yǎng)其生，是教民以非道養(yǎng)生，非理全形矣。故去彼見(jiàn)貴，取此知愛(ài)。

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