大道家園傳統(tǒng)文化

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61. 《易經(jīng)》 、陰陽五行出現(xiàn)在高考題中 [13%]: 《易經(jīng)》
、陰陽五行出現(xiàn)在高考題中《易經(jīng)》、陰陽五行與我們的生活息息相關(guān)
，近年來的中
、高考甚至公務(wù)員考試都時(shí)常出現(xiàn)相關(guān)題目
。 2017年《易經(jīng)》及太極圖走進(jìn)高考：1
、全國Ⅱ卷語文科目作文題目中，要求以《易經(jīng)》的...

欄目:易學(xué)精研 作者:大道家園
62. 陰陽五行范式與動態(tài)—平衡世界觀 [13%]: 陰陽是對事物認(rèn)識的最基本概括
。萬事萬物都有共同的特性
，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的
。但是僅僅以陰陽描述世界還顯得簡單了一些
，世界的復(fù)雜性，無法用它做出描述
。五行是對這種認(rèn)識的最...

欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
63. 從陰陽 、五行、八卦 ，看五行美人的審美思維體系 [13%]: 從陰陽
、五行、八卦
，看五行美人的審美思維體系五行學(xué)說的概念想必大家都不陌生了
。“金木水火土”五個(gè)元素
，被老祖宗視為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)
。火克金：火系明艷vs金系燦爛在科學(xué)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代
，...

欄目:易學(xué)精研 作者:大道家園
64. 陰陽五行之五行缺土那該怎么辦 [13%]: 五行缺土那該怎么辦_陰陽五行五行八卦是中國古代的一種神奇的算命方法
，我們通過學(xué)習(xí)五行相關(guān)的知識改變自己的命運(yùn)吧，下面是有關(guān)五行缺土的相關(guān)文章
，快來看看吧!木－可用紅色光－如石榴石
、紅發(fā)晶、玫瑰輝石等水－...

欄目:陰陽風(fēng)水 作者:大道家園
65. 孔子和陰陽學(xué)說 ，孔子與陰陽五行 [13%]: 孔子是儒家的祖師爺
，滿口的仁義道德，對所謂的“怪力亂神”，他老人家是不屑一顧
，不肩一談
，以至于“子不語怪力亂神”似乎成了一塊金字招牌，成了儒家和其他各家的一個(gè)分水嶺
，一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)
。但是，所謂的“怪力亂...

欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
66. 簡論中醫(yī)的陰陽五行 [13%]: 陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論,概括了古人對自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識,為原始的歸納辨證法
。早在約兩千年前,陰陽學(xué)說就被引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中國醫(yī)學(xué)的一種理論
。在我國醫(yī)學(xué)中,無論對人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動...

欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
67. 陰陽與五行的關(guān)系 [13%]: 陰陽學(xué)說主要說明事物對立雙方的互相依存
、互相消長和互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系
；五行學(xué)說是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規(guī)律，以說明事物的屬性和事物之間的相互關(guān)系
。在中醫(yī)學(xué)里
，二者皆以臟腑、經(jīng)絡(luò)
、氣血津液等為其物質(zhì)...

欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
68. 風(fēng)水學(xué)：從入門到進(jìn)階陰陽五行的相互關(guān)系與作用 [13%]: 一
、陰陽五行的含義和定義陰陽五行是風(fēng)水學(xué)中的重要概念，它們描述了宇宙萬物之間相互關(guān)系的原理
。陰陽代表著自然界的兩個(gè)相對而又互補(bǔ)的力量
，陰性代表消極、被動的
、冷
、黑暗等，而陽性則代表積極
、主動的
、熱、光...

欄目:諸子百家 作者:佚名
69. 陰陽平衡的情況應(yīng)該怎么辦(八字五行陰陽平衡:八字陰陽平衡如何看) [13%]: 許多的朋友們在生活中不注意自身的陰陽平衡
，這就會導(dǎo)致我們?nèi)梭w的抗病能力和免疫力大幅度的下降了
，對于我們?nèi)梭w的健康也是極為不利的，那么出現(xiàn)了陰陽平衡的情況應(yīng)該怎么辦?下面我們就來了解一下
。陽虛養(yǎng)陽在南方...

欄目:健康綜合 作者:祝由網(wǎng)
70. 陰陽與五行學(xué)說 [13%]: 陰陽與五行學(xué)說宇宙最初天地混沌在一起
，有一個(gè)力大無比的神叫盤古，用巨斧開天劈地
，才把天地分開
。他死后頭變成四岳，眼睛變成日月
，脂膏變成江河
，毛發(fā)變成草木
。又有一個(gè)女神叫女媧，用土捏成人的形狀
，并賦予他...

欄目:國學(xué)文化 作者:佚名

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