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建筑的明珠：?jiǎn)碳掖笤?/div>
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中
。這是一座雄偉壯觀的建筑群，從高空俯視院落布局 建筑的明珠：?jiǎn)碳掖笤?> </div> <div id=
“福照壁”的由來(lái)
在陜西的關(guān)中地區(qū)
，農(nóng)村人都喜歡在院子中建個(gè)“照壁”
，有的是用全磚砌的，有的以石塊為基
，用青磚砌成。照壁上面有的繪花鳥山川風(fēng)景畫
四靈獸的起源
四靈獸源于古人對(duì)星辰與動(dòng)物的崇拜
。 一些道觀的山門內(nèi)，一左一右有兩位威武的神將塑像
，左邊是青龍神，叫孟章神君
；右邊是白虎神
李自成與崇禎互斷龍脈便宜了誰(shuí)
李自成（1606～1645年）,明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖
，他率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻破北京城
，逼死了明崇禎皇帝
李老師大師解古墓風(fēng)水==明成祖朱棣長(zhǎng)陵
明成祖長(zhǎng)陵位于天壽山
，舊名黃土山
，屬燕山余脈軍都山的一支。燕山山脈起于太行
，自古就被視為“王氣所聚”之地
。特別是天壽山一帶，其主峰雄峙陵北
，層巒疊嶂，千峰崔巍
李老師大師解古墓風(fēng)水==明仁宗朱高熾獻(xiàn)陵
明獻(xiàn)陵位于天壽山西峰之下
，是明朝第四位皇帝仁宗朱高熾和皇后張氏的陵寢
。獻(xiàn)陵的營(yíng)建是在仁宗死后開始的
天星風(fēng)水：找好地，要看氣
，大乘之氣
，有水才有氣
天星風(fēng)水：找好地
，要看氣
，大乘之氣，有水才有氣找好地
，要看氣
，要看大乘之氣，有水才有氣
。什么是大乘之氣呢？大乘之氣就是不論早晨
天星風(fēng)水：順乘之氣
，依山傍水
天星風(fēng)水：順乘之氣
，依山傍水風(fēng)水是宇宙日
、月
、星；自然環(huán)境是水
、火
、風(fēng)。講聚氣
、朝陽(yáng)、藏風(fēng)
，太陽(yáng)講環(huán)境得陽(yáng)
，講的是有旺氣，月亮講的是納氣，星星講的是迎氣
。環(huán)境中的山講的是勢(shì)
，水講的是形
跟李老師學(xué)風(fēng)水：自然環(huán)境的吉兇辯證
自然環(huán)境的吉兇辯證文/中國(guó)的風(fēng)水理論注重對(duì)自然環(huán)境的選擇
，因?yàn)槿祟惿媾c自然環(huán)境息息相關(guān)
。《玄女青囊海角經(jīng)》中說(shuō)：“福厚之地
，人多富壽；秀穎之地
，人多輕清
；濕下之地，人多重濁
；高亢之地
，人多狂躁；散亂之地
跟李老師大師學(xué)風(fēng)水：龍脈
跟大師學(xué)風(fēng)水：龍脈像人一樣
，有祖宗
、父母，且父母又有胎有息
，最后形成穴位龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物
，龍脈是中國(guó)風(fēng)水學(xué)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。龍的身軀是綿長(zhǎng)的象征
跟李老師大師學(xué)風(fēng)水：穴位
跟大師學(xué)風(fēng)水：穴位穴位是指去世的人下葬的場(chǎng)地
，也指活人建房安居的地方
。點(diǎn)穴就是指風(fēng)水師在綜合考察了山水狀況之后，準(zhǔn)確地找到最佳風(fēng)水寶地的穴點(diǎn)
認(rèn)穴看朝山
，以朝山近案來(lái)判斷是否結(jié)穴
跟老師學(xué)風(fēng)水：認(rèn)穴看朝山
，以朝山近案來(lái)判斷是否結(jié)穴認(rèn)穴：穴的原義是土室，上古先民為了躲避風(fēng)霜雨雪和野獸的侵襲
，挖出洞室而作為棲身之所。在風(fēng)水里
，穴是指建房造墓等的最佳選址
跟李老師大師學(xué)風(fēng)水：察砂
跟大師學(xué)風(fēng)水：察砂察砂：“砂”是指位于穴場(chǎng)四周的山峰
、岡巒
、墩阜及建筑等高起之物。古時(shí)候的風(fēng)水先生
，由于交通不便
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