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首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽風(fēng)水

跟李老師大師學(xué)風(fēng)水:穴位

佚名 2024-12-23 16:24:08

跟大師學(xué)風(fēng)水:穴位

穴位是指去世的人下葬的場地

,也指活人建房安居的地方
。點穴就是指風(fēng)水師在綜合考察了山水狀況之后
,準(zhǔn)確地找到最佳風(fēng)水寶地的穴點。

在古代

,穴的本意為土室
,是人類防風(fēng)避雨的地方
,點穴就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方
。我國上古時代最早的居住形式是穴居,穴居有居住于天然巖洞和掘地做土室兩種
。據(jù)考古勘察
,古人選擇穴居的巖洞是有講究的
,一般都是向陽
、避風(fēng)雨、近水源的巖洞

山頂洞人居住的巖洞是這一類穴居中的典型,洞穴周圍有面積廣大的沼澤和河流

,有茂密的森林
,同時向陽、干爽
,是一個利于飲水、采集和漁獵的居住生活環(huán)境
。掘地為土室的穴居
,就是今天還可以見到的陜北黃土高坡上的土窯洞
。隨著歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步,人們懂得了南北兩類坐向的穴位(房屋)可以避寒暑
,能調(diào)整人與大自然的關(guān)系?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!吨芤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、原辭》上說的:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室”
,就說明了這一點
。宮室修筑時調(diào)整房屋與自然山川的關(guān)系
,主要是通過對穴位的選擇和定向來實現(xiàn)的

吉祥地往往是指一塊較大的區(qū)域,而穴位則是這塊區(qū)域中最聚氣最吉祥的那個地點

,這個點是山脈吉祥瑞氣停駐、聚結(jié)的地方
,也是隨著龍脈而來的生氣從地下冒出來的基點。穴位被點中之后
,將成為建筑群落中的核心建筑基址
。風(fēng)水學(xué)上常用“龍真穴的”的詞語,“真”是說龍脈一定要真
,“的”是指點穴一定要準(zhǔn)確。因為龍脈真
,才能帶來生氣
,但生氣不是浮在龍脈上面的,總要聚集到一個地點
,這個地點是天地陰陽交匯的中心點
。只有準(zhǔn)確找到了這個點
,在這個點上建房或造墳
,才算是找到了風(fēng)水佳地。雖有真龍
,但氣脈不停駐
,不算是藏氣之處,不能建房或造墳
,否則對下代子孫不利

典型的風(fēng)水龍穴是左青龍、右白虎

、前朱雀
、后玄武的形態(tài)。按穴的形態(tài)來分
,主要有窩穴、鉗穴
、乳穴
、突穴四格。窩穴是穴法中的第一格
,又稱為窟穴、開口穴
、金盆穴
,此類穴場的中心圓暈處有微凹窩狀的穴位。窩穴有“深
、淺
、狹、闊”四格
,左右均勻的為正格,左右不同的為變格
,左右交會的稱為“藏口”
,乏菟幕交薈麗稱為“張口”,一般以左右兩掬交會的藏口窩穴為上佳
;鉗穴是穴星苛箭弄南腳,有“直曲長短
,邊直邊曲
,邊長邊短,邊單邊雙
,雙鉗兩邊雙”等格局
;乳穴是穴星向前開雙臂
,中間生出乳形曲狀的土丘
;突穴是穴星象突起的水泡,也叫做“泡穴”。

人類為了生存與發(fā)展

,為了生活的榮華富貴
,為了生命長壽和子孫后代的繁榮昌盛
,致力于風(fēng)水研究和實踐
,通過總結(jié)實踐經(jīng)驗而形成了一套完整的風(fēng)水造作理論。風(fēng)水文化的歷史是在住宅建筑和墓葬活動中形成的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?v觀風(fēng)水文化史,風(fēng)水操作的重點和難點在于點穴
,點穴是整個風(fēng)水學(xué)的精華部分和核心內(nèi)容,可以說點穴功夫是風(fēng)水吉兇成敗的最佳裁判
,但是點穴也是風(fēng)水造作中最困難的步驟
。古人有訓(xùn):“三年尋龍,十年點穴”
,意思是三年可學(xué)會尋龍,十年學(xué)不得點穴
。研究和學(xué)習(xí)風(fēng)水
,點穴功夫并不是很容易掌握,在深山中選穴實非易事
。但是
,只有酷愛風(fēng)水的易學(xué)者
,勤于用心思考,勤于行龍捉脈
,細(xì)心觀察巒頭形勢
,點穴的功夫是可以掌握的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?釔矍嗌侥陱?fù)年
,青山感動獻(xiàn)真言
;勤于行山必有悟
,貴穴不負(fù)有心人。

點穴的內(nèi)容包含兩個部分

;一是穴場;二是穴位
。穴位是指建房或造墳的地點
,是一塊吉祥區(qū)域中最吉祥的那個點
,生氣就聚集在這個點上。陽宅的穴位面積較大
,陰墳的穴位面較小
,最大只有3平方米左右
;穴場是指穴位外圍的貼身環(huán)境
,穴場的面積比穴位大得很多,如杲說穴位是核
,那么穴場就是保護(hù)層
、是肉是皮。

穴場的構(gòu)成必須具有以下三個條件:(1)定穴場的地方必須是有龍氣的地方

,沒有龍氣到的地方是不能做穴場的,這是非常重要的一環(huán)
。坐下若無真氣脈
,面前空有萬重山。(2)穴場的四周要完美
、秀麗
,穴星要豐滿
。穴星指千里來龍結(jié)氣止息的地方
。(3)站在穴星頂上眺望四面八方,好象一座城堡一樣
,層層護(hù)衛(wèi)
,關(guān)鎖有力,藏風(fēng)聚氣
,固若金湯。穴位是穴場內(nèi)最聚氣的地點
,一般處于從穴星頂上一直延伸到水邊附近的斜坡上
。穴位的前面平整開闊,有九曲水或玉帶水流過
,或是水聚的地方
;穴位左右有龍虎砂護(hù)衛(wèi)
,還有案砂鎖氣
。陽宅的穴位是指建房造屋的地點,穴位所處的穴場一般是一片平坦開闊的區(qū)域,坐向定位時必須把較高的地面放在宅后
,把有水或較低的一面作為明堂
。具體地說,都城國家的政要的辦公樓中堂為正穴位
,省市縣以政府機(jī)關(guān)辦公樓中堂為正穴位,鄉(xiāng)民居住宅以主屋中堂為正穴位

城市中的陽宅點穴和農(nóng)村陽宅點穴的方法存在很大的區(qū)別

。城市陽宅大都建在一塊臨靠大馬路的平坦地面上,或臨近河流的旁邊
;農(nóng)村陽宅點穴
,主要集中于水田和溪流的旁邊

穴位要藏生氣才算吉利

。在陽宅風(fēng)水中,穴位有高有低
,有肥有瘦
,有窄有寬.穴土不可太濕,不可太浮
,也不可太頑;宅基穴地要有生氣
,生氣就是生機(jī)
,有生機(jī)的地方才適

合人類生存。生氣就是萬物的勃勃生機(jī)

,是生物表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)
。明代的蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出
,識別生氣的關(guān)鍵是望水
,說明生氣與水存在著十分密切的關(guān)系
。地中的氣行必有水隨
,水止則氣止,此為水氣相逐之象
。水溢于地面流動有跡,氣行于地面無形可望
,但其表相雖是天地造化的奧妙
,察看地面之水或來或去,可知地中之氣趨東趨西或趨南趨北。行龍必有水輔
,水界之處氣止
。不僅望水可以識別生氣,還可以通過山川草木識別生氣
。凡是草木茂盛,色澤油油
,若有紅紫氣的云煙浮現(xiàn)且四時彌留
,流泉甘甜而土氣芳香的地方,則必有生氣存在
;凡是云氣不騰
,色澤暗淡,石枯土燥
,草木枯黃雕零,水泉干涸的地方
,就根本沒有生氣存在的可能
。在風(fēng)水學(xué)上,凡是在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)或建造房屋均稱為乘生氣
。植物得到生氣的滋潤
,就會根深葉茂,欣欣向榮
;人類得到生氣的滋養(yǎng),就會福祿連綿
,健康長壽
。因此建房造宅必須選擇有生氣的地方,才能使居住之人得到大自然的惠澤

墳?zāi)怪ǘ噙x在砂土之處

,因砂土的含水率低
,滲水性和透氣性好
,最利于木質(zhì)棺槨的持久保存。如震驚中外的湖南長沙馬王堆一號漢墓
,雖經(jīng)二千一百多年的漫長歲月
,隨葬器物仍然保存完好,尤其墓主人的女尸保存極好
,甚至連肌膚仍富有彈性
。這與墓葬穴位的良好地質(zhì)條件是分不開的。

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