，峰巒的秀氣就是生氣，要用此處天生之秀氣，則重點(diǎn)考慮收山而不考慮收水；水勢(shì)流走而散逸，不澄凝，就沒(méi)有真氣；若見諸水勢(shì)凝蓄有情，就必有真氣凝蓄。有真氣凝蓄之處，以水的積氣為生氣，要用此處天生之氣，則重點(diǎn)考慮收水而不考慮收山。

風(fēng)水中說(shuō)的氣運(yùn)和氣勢(shì)是二個(gè)非常重要的概念

，世界萬(wàn)物的轉(zhuǎn)折和變化在于氣運(yùn)，山川的真情實(shí)性在于氣勢(shì)。人在一塊吉祥福地上居住或安葬先輩的骸骨，本來(lái)能夠享受這個(gè)福氣，但時(shí)候又不合適，不能享受這個(gè)福氣，這就是氣運(yùn)。山峰秀麗是氣勢(shì)，水流澄凈是氣勢(shì)，巖石威儀成體是氣勢(shì)，平原上如同骨脊一樣隆起的地方也是氣勢(shì)。世界上的氣運(yùn)不是孤立存在的，而是在天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)三者之間相互感應(yīng)。地運(yùn)是指土地為了順應(yīng)和顯示上天的氣運(yùn)，而產(chǎn)生興衰榮枯的現(xiàn)象。氣運(yùn)是指上天注定的數(shù)。地運(yùn)推移時(shí)天氣隨著感應(yīng)，天運(yùn)轉(zhuǎn)旋時(shí)地氣隨著感應(yīng)，天氣動(dòng)于上面而人氣隨著感應(yīng)，地氣動(dòng)于下面而人氣隨著感應(yīng)。地穴是結(jié)在大地龍脈上面的，但氣運(yùn)卻取決于天運(yùn)