自然環(huán)境的吉兇辯證
文/
中國的風水理論注重對自然環(huán)境的選擇
住宅風水的優(yōu)劣
早在遠古時代
，人類的祖先就已經(jīng)明白，人的居住環(huán)境必須要遠離危險，力求選擇背山向陽而又接近水源的地方居住。朝陽的地方，冬季溫暖干燥，夏季溫度適宜，易于植物生長，有利于調(diào)節(jié)自然氣候：背山居住，可阻擋凜冽的寒風；住宅臨近水源，便于解決人們的生活、飲食、沐浴等基本問題。這些都是人類的祖先，在自然生存狀態(tài)中悟出來的人與自然環(huán)境相融洽、相協(xié)調(diào)的生存技巧。因此，優(yōu)雅宜人的環(huán)境，通常是指土壤肥沃、易于耕種、陽光充足、濕度適宜、空氣清新、風和日麗、水清樹茂然而
，古代的人類對風水外環(huán)境的認識十分淺薄，郭璞的《葬書》中記載：“氣乘風則散，界水則止：古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，這只是簡單論述與地脈、地形有關的生氣。其實，住宅基地的地理形勢的山脈、流水、砂峰、風、明堂等諸多方面的因素，不僅與住宅風水吉兇息息相關，同時又是決定人類居住環(huán)境優(yōu)劣的主要因素。龍
、穴、砂、水、向稱為地理五訣，地理五訣是組成吉利環(huán)境的主要因素
要認識自然環(huán)境中的吉兇信息
，首先必須了解下面常用的風水學中的術語：(1)太祖山：太祖山是龍脈的一部分，是龍脈中高度最聳的龍山
。在萬里山脈中，其山勢挺拔雄偉，巍峨壯觀，生氣十足，綠意盎然，是基址堂局背后的群山之首，附近有群山護從簇擁(2)少祖山：少祖山是發(fā)源于太祖山之后的再次明顯聳起的高山。龍脈從太祖山分支以后
(3)父母山：父母山是指從少祖山起向下發(fā)脈爬行
(4)玄武山是指穴場后面的靠山，是整個龍脈最后突起的部分
(5)龍穴：父母山下結(jié)穴之處
(6)明堂：龍穴之前的空曠之地，明堂有內(nèi)外之分
(7)抱水：穴前池塘或河流
(8)青龍山：位于基址之左的崗阜山丘，亦稱左輔
(9)白虎山：位于基址之右的崗阜山丘，亦稱右弼
(10)護山：青龍白虎山以外的層層崗阜山丘
(11)水口砂：水流離明堂而去之處的左右兩山，隔水成對峙狀
(12)案山：基址之前隔水的近山
(13)朝山：基址或父母山遙對的遠山
(14)龍脈：連接太祖山
下面主要對龍脈、穴位
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