跟老師學(xué)風(fēng)水：認(rèn)穴看朝山，以朝山近案來判斷是否結(jié)穴
認(rèn)穴：
穴的原義是土室
，上古先民為了躲避風(fēng)霜雨雪和野獸的侵襲
，挖出洞室而作為棲身之所。在風(fēng)水里，穴是指建房造墓等的最佳選址，被認(rèn)為是萬物精華之氣的凝結(jié)點，是最適合住或造墓的福地
。自古以來，尋穴都以藏風(fēng)聚氣為重
，并以三年尋龍十年點穴來形容真穴難尋
。
認(rèn)穴看朝山，以朝山近案來判斷是否結(jié)穴
。如朝山，近案開面拱揖而不逼壓走竄，則內(nèi)氣自真
，多有融結(jié)
。朝山高的，穴宜高
，朝山低的穴宜低
，朝山近的恐凌云。穴必上聚
，朝山遠(yuǎn)的
，則氣易散，立穴宜在低處
。
以明堂看穴
，
由堂局去驗證穴的真假。從小明堂看起
，有了小明堂生氣才能融聚不散，堂內(nèi)也必有真結(jié)
。如無小明堂
，那么穴就會傾泄，氣就不停蓄而不成穴
。還要看從左右砂是否環(huán)抱有情去推斷穴的真假
，如左右砂向內(nèi)環(huán)抱，則穴因之而成
；相反
，如左右反背飛走，則無真結(jié)
，左右砂有情的
，穴多居于中；左右砂高，穴也高
；左右砂低
，穴也低；左單提
，則穴宜挨左
；右單提，則穴宜挨右
。真穴以得水為上
，如有眾水會聚，或環(huán)抱或逆流
，或忽寬或忽深等
，則可推知氣聚而有結(jié)穴。如水勢融注或水城彎抱在左的
，穴宜左
；在右的穴宜右，逆流遠(yuǎn)大
，穴宜高
；元辰長，局勢順則穴宜低
。還有一種唇褥穴
，是指穴下余氣發(fā)露，真龍結(jié)穴時必有余氣吐露出躺唇
，表示氣旺
，又不會讓水來割腳，故可從唇褥去證穴
。特別是模龍尤須要有躺唇
。唇褥以半圓形為佳，但也不可太長而盜氣
。如果在穴后見的山為樂山
，如模龍結(jié)穴應(yīng)枕“樂”，特別如凹腦沒骨
，側(cè)腦等類形的穴場
，無樂山則穴不真。樂山在左的
，穴要居左
，在右的穴要居右。樂山不可高聳
，如有欺凌之勢或嵯峨形狀都為不吉
。鬼星是指龍脈正身結(jié)穴后
，逆翻一山托在穴的后面。它與樂山的作用相近
，只是樂山為別的山特來應(yīng)穴的
，而鬼星則是本山翻展為托護。不但橫落
、偏斜之穴要有鬼星
，而且直龍大結(jié)也有鬼星。因為大龍多折轉(zhuǎn)
，折轉(zhuǎn)處少護則易招風(fēng)煞
，脈寒力弱難成大地，故大龍凡轉(zhuǎn)折處必逆拖出一山為托護
，便為鬼星
。鬼高，則穴高
；鬼低
，則穴低；鬼出于左
，穴居左
；鬼出于右，穴居右
。鬼星不可太長
，否則為奪本身的真氣。
1．纏護證穴
纏護如貴人的侍衛(wèi)
，后貴兩旁有護
。“開帳”是指山肩展開
，像鳥一樣張開翅膀護穴
，而從帳中心穿出的龍脈，由于護衛(wèi)重重
，故威風(fēng)八面
、高貴無比。護帳又以層多為貴
，且要不離、不背等
。
2．天心十道證穴
指穴的前
、后、左
、右有山相應(yīng)
。后有靠山
，前有照山，左右有夾護之山
，為四應(yīng)登對
，也為證穴的依據(jù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笆弊忠藢φ?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不要偏斜。
3．分合證穴
夕結(jié)穴形狀千變?nèi)f化
，但總不離上分下合
。故以上分下合的為真，否則為假等
。
現(xiàn)整理如下：
第一步：尋水口 。穴場以出水口為至關(guān)重要，先要尋水口及看其是否合格
，以判斷局內(nèi)有無真結(jié)
。如出水口緊固，那么局內(nèi)生氣就不易走泄
，從而形成一個藏風(fēng)聚氣的小環(huán)境
；反之，如出水口空闊虧散或有多處
，則生氣散失
，也就無從談風(fēng)水了。特別是出水口有如“日＼月”
、“獅＼象”
、“旗＼鼓”、“龜＼蛇”等形狀的星體鎮(zhèn)鎖
，那么可推知局內(nèi)必隱藏有真龍大地
。
第二步：看明堂。如出水口合格
，那么就可以逆水進(jìn)入去看何處有山水會聚的明堂
。經(jīng)書說：“要知來龍之所止，見大明堂而知其所止
；要知龍脈之所止
，見中明堂而可知其所止?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币驗橛辛嗣魈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，則說明砂、水有情會聚
，故也可推知龍脈的止處
。
第三步：定穴星
。堂局定后，接著要仔細(xì)尋找穴星。這與“登穴看明堂”恰好相反
，而是“看明堂知登穴”。觀察兩邊的山勢
。誰為主
，誰為賓，為主的有無“開面”
？左右砂是否環(huán)顧有情
？等以定穴星。也可從局內(nèi)形狀特別的山體去認(rèn)星穴：如四周山為大
，就要注意小巧的
；四周山屬小，則要注意高大的
；四周山為圓
，則要注意方的或扁的；如四山圍繞
，則要注意中央位置的等
。總之
，要留意形狀特別的
，特別的山形多為穴星結(jié)處。
第四步：尋龍脈 。定穴星后
，還要注意后面的來脈。來龍是穴的根蒂
，龍脈宜曲折活動
，如草跎灰線、蛛絲馬跡等的更佳
；又不要被開路
、開渠等所挖斷。如見有一線真脈
，便知是真龍
。如果只是護砂，則不會有真脈出現(xiàn)
。
第五步：識帳朝
。由尋水口到看明堂、定穴星、察來脈之后
，最后還要觀察后面的護帳及向方的朝案。后貴兩肩有護
，要拱穴有情
，護衛(wèi)龍脈，緊守生氣
。前貴朝案有情：案山有情
，藏風(fēng)聚氣；案后又以有朝山相應(yīng)的為佳
；明堂宜有來水止聚或環(huán)抱
；立穴處也要注意有無小明堂或蟬翼砂、牛角砂等
。
明朝廣東中山小欖地理名師李秩
，在用心地理數(shù)十年后著《千金四字訣》（即“縮、動
、平
、攔”四字），言簡意賅
，也很珍貴
，現(xiàn)整理如下：
1. 縮
李先師初年選地，認(rèn)為要在龍脈的盡處尋覓
，才是龍真穴的
，故只注重龍脈的盡處，但多因太出太露
，山岡不圍繞
，四無遮蔽，而茫然無所得
。他用心地理十五年后
，突然領(lǐng)悟：如在山脈盡處后退三、五節(jié)去推求
，則常常迎刃而解
，并所獲甚多。因為縮后求穴
，龍虎砂常纏護齊全
，納氣也深；而太出太露
，則山岡不繞
，四無遮護，納氣必淺
。所謂“真穴藏
、假穴見”
、“天子之堂深九重”等。因此
，每見峰巒稠密
、砂水叢亂，如縮后三
、五節(jié)去尋穴
，不愧為一種捷徑！當(dāng)然
，筆者還認(rèn)為不是所有的龍穴都要縮后三
、五節(jié)去尋求的，要注意具體形勢具體分析
。
2．動
山本來是靜止的
，怎么會“動”呢？這里的“動”是指：山體有曲折
、起伏
、脫卸等生動活潑的變化，又有陰
、陽變化的動態(tài)轉(zhuǎn)換
。陰、陽轉(zhuǎn)換是指：如來脈陡急變成緩坦
；或開面分成“八字”
；或窩中生乳；或乳內(nèi)開窩等
。進(jìn)一步還要分辨少陰
、少陽的變化：少陰是指窩中微微作動，略有些隆起處
；少陽是指硬突處
，微微作動，略有些平坦處
。
古人說：“寂然不動君休問
。”“先看金龍動不動
？”“山體靜
，妙在動處?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡榷颊f明“動”的重要性
，故尋地要觀察來龍的動態(tài)：如平坦來脈的隆起處、直急來脈的柔軟平坦處、開口處
、吐唇處
、方中轉(zhuǎn)圓處、圓中轉(zhuǎn)直處
、水道轉(zhuǎn)彎環(huán)抱處等
，及觀察略動處是否有精光融聚、秀嫩滋潤之色
。總之
，點穴離不開“陽來陰受
，陰來陽受”。如果形勢是粗頑
、硬直的
，則無動態(tài)，屬于陰陽不化的純陰或純陽之地
，而未經(jīng)變化之地
，則氣不中和，不宜取用
。
3．平
山地結(jié)穴
，如窩鉗或乳塊，定穴要于平處尋求
。動而平的
，穴乃天成；動而不平者
，則終難取穴
。
凡是山勢硬而直的，為陰
；有寬緩平坦處
，則為陽。而山地形勢多是陰常有余
，陽常不足
。如龍砂水都好，但山脈直來
，可取倚左
、倚右穴或粘穴、拋穴
、離穴等
，宜傾中取平、硬中取偏，不要頂對直脈而“斗煞”
。古人說：“來不來
，坦中裁；住不住
，平中取
。”“人眠山上龍方佳
，水聚天心穴始安
。”“作穴處
，端正可坐
，展席可臥?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍际侵干降厝⊙ㄒ云綖橘F
。
但又要注意：并不是指所有平地都可作穴的，如純陽之地的平洋或無生氣的草坪
、山坡等也不能作穴
。古人又說：“斗脈者死，離脈者絕
；不斗不離
，才為真穴?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄凹冴栐崃思冴柦^
，純陰葬了純陰絕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍际侵竷烧卟豢善珡U
。
4．?dāng)r
如果明堂有水直瀉而去，風(fēng)吹氣散
，則主敗絕
。而要使明堂藏風(fēng)聚氣，就要有砂在前后左右關(guān)攔
，故“攔”的意思是指關(guān)水擋風(fēng)以固守生氣
。古人論明堂、近案
、下砂的作用也都集中反映在一個“攔”字上
。如無砂攔阻，則明堂蕩然傾泄
，真氣盡從流水散
，必主敗亡
。李先生在用心地理30多年后，才悟出點穴惟重下手砂及近案之有無的要點
，這說明“攔”字在風(fēng)水中是多么的重要
！他點穴有近案山的占九成以上，且多為大發(fā)之地
。
立穴須要避免的不良形勢：
1．如風(fēng)勢過大而風(fēng)吹氣散之地
，即使環(huán)境美，也不可用
；
2．如孤峰獨龍
，左右空缺，無砂遮護的則寒
，不可用
；
3．如山脈下降硬直或雄粗逼壓，沒有寬緩平坦之處
，不可用；
4．如來脈不明或脈臃腫直硬
，無逶迤曲折的
，不可用；
5．如來脈尖露似牛角
，多是曜星不結(jié)穴
，不可用；
6．如來脈似蛇頭不開窩鉗的
，氣暴殺重
，不可用；
7．如來脈似蛇尾尖利小長
，為脈盡氣絕之處
，不可用；
8．如在水源盡頭
，則為大山發(fā)足處
，龍脈未住，不可用
；
9．如在羅星上作穴
，或作別人的關(guān)鎖，外從不回頭
，不可用
；
10．如身腳還隨水去，龍虎砂似推車直去的
，不可用
；
11．如穴后坐坑槽、深陷的，不可用
；
12．如穴上有淋頭水的
，不可用；
13．如穴前有近水割腳的
，不可用
；
14．如穴前水落槽或水斜落的，不可用
；
15．如明堂前傾
，水流直出或斜撇而去不停留的，不可用
；
16．如本山低小
，而朝山高大近逼的，不可用
；
17．如本山低小
，而四周山勢高壓的，不可用
；
18．如本山低小
，而明堂闊大的，不可用
；
19．如向?qū)砻}或左右有砂角對射的
，不可用：
20．如朝方形勢被破壞或崩塌而破面的，不可用
；
21．如朝山斜側(cè)的
，不可用；
22．如崩陷之地
，不要認(rèn)為是窩穴
，不可用；
23．如平地?zé)o聚
，又無證佐
，不可用；
24．如長林古木
、茂林遮日
、垂蘿蔓藤、陰森深沉之地
，不可用
；
25．開穴如見枯索焦燥之土，為燥火
，萬物入火無不灰滅
，不可用等
。
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