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術(shù)數(shù)中云遮霧繞的“理氣”到底是個(gè)啥
？
“理氣”這個(gè)詞對(duì)術(shù)數(shù)研習(xí)者而言一定不會(huì)陌生
，無論是風(fēng)水
、命理
、六壬
、奇門、六爻
，彷佛這個(gè)詞匯在各類術(shù)數(shù)中無處不在
天干地支紀(jì)年法怎么計(jì)算
天干地支簡(jiǎn)稱為“干支”
。天干地支相當(dāng)于樹干和樹葉，它們是一個(gè)互相依存
，互相配合的整體
。中國(guó)古代以天為“主”
，以地為“從”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤臁焙汀案伞被ヂ?lián) 叫做“天干”;“地”和“支”互聯(lián)叫做“地支”
，合起來就是“天干地支”。天干有十個(gè)字
又窮又懶的女人面相
女人的顴骨在面相中易藏不宜露
，若是外露的非常的明顯，則這樣的女人
，命中多婚
，性格上非常的蠻橫不講道理，為人野蠻固執(zhí)
，個(gè)人的脾氣性格非常不好
，典型的克夫相。而且一般有這樣面相的女人
，通常在家里的地位非常的高
離火大運(yùn)是什么意思
離火大運(yùn)是指在一個(gè)人的命盤中
，從出生年柱開始
，經(jīng)過六十年的周期后，又回到了離火這個(gè)元素的大運(yùn)
。離火代表著熱情
、創(chuàng)造力和活力
，這個(gè)大運(yùn)通常被認(rèn)為是充滿活力和進(jìn)取心的一段時(shí)期。因?yàn)殡x火的特性
易經(jīng)之“易”是什么意思?
易經(jīng)中的易是什么意思呢？有人說“易”通“翼”
，“易”就是飛鳥的雙翼
。有人說“易”通“蜴”，“易”就是像變色蜥蜴一樣善變
。其實(shí)
為什么說《易經(jīng)》是中華百科全書、文化之源?
經(jīng)文化系統(tǒng)是東方文化的精華
，文字可考的就已有約五千年左右的歷史
，是中華文化百家學(xué)說的思想寶庫(kù)。而與西方的兩千多年的圣經(jīng)文化系統(tǒng)比較
，東方的易經(jīng)文化系統(tǒng) 、文化之源.png" alt="為什么說《易經(jīng)》是中華百科全書
、文化之源?">
《易經(jīng)》的總綱是什么?
《易經(jīng)》的總綱是什么?正如孔子所說：“乾坤是《易經(jīng)》的入門總綱?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊プ∵@個(gè)總 綱
，就可以知道:乾是陽(yáng)剛之物，自強(qiáng)不息;坤是陰柔之物
，厚德載 物
。陰陽(yáng)兩物合德互補(bǔ)，就有了剛?cè)岷象w的物象
《易經(jīng)》是一個(gè)人寫的嗎?
現(xiàn)在通稱的《易經(jīng)》，即《周易》
，包括《易經(jīng)》的經(jīng)文和解經(jīng)的《易傳》兩個(gè)部分
。《易經(jīng)》的卦辭據(jù)說是周文王在囚居羑里時(shí)所寫的
，河南安陽(yáng)的殷故都
《易經(jīng)》就是算命嗎?
《易經(jīng)》長(zhǎng)期以來被當(dāng)作中國(guó)的經(jīng)書，史書
、農(nóng)書
、醫(yī)書、卜書
，是古人根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
，推斷吉兇的預(yù)測(cè)學(xué)，不是所謂的算命
《易經(jīng)》是怎樣寫成的?
《系辭》說
，遠(yuǎn)古包犧氏（伏羲氏）統(tǒng)治天下的時(shí)候，他仰頭觀望星象
《說文解字》與易經(jīng)的關(guān)系
西漢初隸書就已盛行
，當(dāng)時(shí)許多古書也都以隸書書寫，國(guó)家設(shè)立的“五經(jīng)博士”大多也只能釋讀隸書典籍
，故謂之今文博士。武帝時(shí)發(fā)現(xiàn)孔壁古文《尚書》
、《春秋》
五行生克的辯證關(guān)系
五行生克不是固定不變的
，而是隨著各自強(qiáng)弱
、多寡的不同而發(fā)生變化，生可變克
五行方位與五行季節(jié)
五行與方位：木主東方，火主南方
，金主西方
，水主北方
，土主中央
。五行的方位是預(yù)測(cè)方位的重要手段之一。如測(cè)卦中某人臨木爻
，則該人多半在東方
五行與季節(jié)的旺衰
五行在不同的季節(jié)，旺衰不同
，不同的五行在同一個(gè)季節(jié)處于不同的旺度
。某一個(gè)五行，在不同的季節(jié)處于不同的狀態(tài)
，旺衰的程度分五種
，即：王、旺、休
、囚
五行學(xué)說與五行生克關(guān)系規(guī)律
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