。易卦是連接這些器物與文字的切合點(diǎn)。這說(shuō)明八卦（最初用奇偶數(shù)來(lái)表示）本來(lái)就是原始漢字的一部分，八卦與原始文字的起源是密不可分的，《易傳》所敘應(yīng)該是有一定依據(jù)的。此外，《易經(jīng)》的“仰觀俯察”的觀照萬(wàn)物的方式、“近取遠(yuǎn)取”的具體而詳?shù)谋葦M方式，無(wú)疑是后來(lái)文字產(chǎn)生發(fā)展的最基本方式，先民取用一切物象作為語(yǔ)言文字的資源，“這是初民對(duì)語(yǔ)言起源的一種理性解釋。這個(gè)解釋遠(yuǎn)比西方流傳的擬聲說(shuō)要合理得多”，這一方式對(duì)中國(guó)文化的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。《易傳?系辭下》曰：

上古結(jié)繩而治

，后世圣人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸《夬》。

《說(shuō)文?敘》曰：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事

，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬(wàn)品以察，蓋取諸《夬》。‘夬，揚(yáng)于王庭。’言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。”兩相比較