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一陰一陽之謂道：陰陽學(xué)說的關(guān)系

國學(xué)小客堂 2023-06-19 14:59:59

一陰一陽之謂道：陰陽學(xué)關(guān)的關(guān)系

《易》曰：一陰一陽之謂道

，偏陽偏陰之謂疾
。原文云：“夫萬物負(fù)陰而抱陽
，沖氣以和?div id="d48novz" class="flower left">
！焙沃^“沖氣”呢
？五行之氣相沖克者互為“沖氣”。所以五行的產(chǎn)生
，始于太陰之水，由于陰陽二氣的沖克激蕩而成金木水火土
。在五行沖克的運(yùn)動(dòng)中
，生成自然界的萬事萬物。以氣化育的順序
，來生成五行
，又生成大千世界
。

一陰一陽之謂道

，解釋陰陽學(xué)說最絕的就是所謂太極圖，也稱陰陽圖
，一張白紙稱為無極,畫上一個(gè)圓圈
，稱為無極生太極，中間一條曲線分成黑白兩個(gè)部分
，稱為太極生兩儀，中間的曲線表示了陰陽的相互運(yùn)動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化
。特別是黑白兩個(gè)半球中
，各有一個(gè)與之顏色相反的小圓圈，表示陰中有陽
，陽中有陰
。這個(gè)圖可是說把陰陽學(xué)說的基本思想
，簡單明了
、完整形象的表現(xiàn)了出來，在陰陽學(xué)說的推廣普及上起到了極為重要的作用
。陰陽的對立與統(tǒng)一
，可以概括為以下幾個(gè)方面：

一

、陰陽對立：世界上任何事物都包括對立的兩個(gè)方面
，如有男人
，方有女人；有白天
，方有黑夜
，有高，方有低
。

二、陰陽平衡：萬事萬物的存在

，必須是陰陽兩個(gè)方面的平衡
，如果失去平衡，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化
。比如白天和黑夜是平衡的兩個(gè)對立面
，黎明和黃昏，陰陽就失去平衡
，黎明時(shí)陽盛陰衰，天色向白天轉(zhuǎn)化
；黃昏時(shí)陰盛陽衰
，天色向黑夜轉(zhuǎn)化。

三

、陰陽轉(zhuǎn)化：陰陽一旦失去平衡
，就會(huì)向另一個(gè)方面轉(zhuǎn)化
，比如白天的盡頭一定是黑夜
，黑夜的盡頭一定是白天，也就是平常所說的從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化
。

四

、陰陽互根：陰陽相互轉(zhuǎn)化，又相互依存
，也就是說，陰與陽的每一個(gè)側(cè)面都以另一個(gè)側(cè)面作為自己存在的前提
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑?陰陽應(yīng)象大論》云：“陰在內(nèi)，陽守之；陽在外
，陰使之也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

五

、陰陽消長：事物中對立的兩個(gè)方面是運(yùn)動(dòng)變化的，其運(yùn)動(dòng)是按彼此消長的形式進(jìn)行的
。比如白天變黑夜
，黑夜變白天；天氣由熱變冷
，由冷變熱等
。始終在彼消此長
，此進(jìn)彼退的過程中進(jìn)行著。

命理之意

，無非是損之益之
，損有余而補(bǔ)不足，使其歸于中和
，無過之與不及
。財(cái)
、官
、食、印
，無非是五行生克制化的代名詞
，而貴人、驛馬等神殺
，亦為五行動(dòng)靜變化的代名詞。原命局如合于中和之道
，不待運(yùn)而發(fā)
，原命有病，待歲運(yùn)去病可發(fā)
，吉兇休咎
，無非由此而推之。

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