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易經(jīng)白話全解第四卦:蒙卦,山水蒙

國學(xué)小客堂 2023-06-19 23:49:42
蒙為「啟蒙」的蒙
,繼「屯卦」而來
,表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)
,在人則比喻小孩尚未懂事的階段。內(nèi)水險(xiǎn)
、外艮止,因危險(xiǎn)而停止。因處蒙卦之時(shí)
,能力不足以應(yīng)付危險(xiǎn),面對(duì)危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)停下來靜觀其變
,求教于有智慧
、有經(jīng)驗(yàn)的長者則是最好的策略。

幼稚不懂事

,昏昧無知

蒙為「啟蒙」的蒙,繼「屯卦」而來

,表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)
,在人則比喻小孩尚未懂事的階段。

卦象為山下出泉,雖然泉水匯流可成大河

,但剛從山下冒出的泉水并沒有一個(gè)定向
,隨處亂流,能量亦不足
,距離成為?奔流入海的大河?還有很長的距離

?蒙?又有內(nèi)水險(xiǎn)、外艮止的卦象(艮為山

,象征?停止?的意思)
。意謂因危險(xiǎn)而停止。因處蒙卦之時(shí)
,能力不足以應(yīng)付危險(xiǎn)
,面對(duì)危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)停下來靜觀其變,求教于有智慧
、有經(jīng)驗(yàn)的長者則是最好的策略

但求問于人則應(yīng)當(dāng)誠心,避免繁鎖而亂問

,所以卦辭說?初筮告
,再三瀆,瀆則不告?:事情問一次人家會(huì)告訴你
,再問第二次
、第三次,那就是褻瀆
,褻瀆則不告
。求神問卜是如此,求教于人亦然

蒙卦在卦序里是繼屯卦之后

,與屯卦為相綜(卦形上下相反)的一對(duì)對(duì)卦。屯卦為「動(dòng)之險(xiǎn)」(行動(dòng)前往危險(xiǎn))
;蒙卦則剛好相反
。蒙卦里面是水(危險(xiǎn)),外面是山(停止)
,是「危險(xiǎn)而停止」
;亦有山下有險(xiǎn)之象。屯卦為「山中有老虎
,更向虎山行」
,積極面對(duì)危險(xiǎn)與挑戰(zhàn);蒙卦則是面對(duì)危險(xiǎn)
,知道自己才能不足(蒙昧無知)
,所以停止不前

蒙:亨,匪我求童蒙

,童蒙求我
。初筮告,再三瀆
,瀆則不告
,利貞。

[字義]

匪我求童蒙

,童蒙求我:不是我去求童蒙不懂事的人
,而是童蒙不懂事的人有事求教于我。古代有事問卜時(shí)
,是問卜的人去找卜筮先生
,而不是卜筮先生去找問卜的人。

初筮告

,再三瀆
,瀆則不告:第一次來問筮會(huì)為詳實(shí)以告。但再一次
、再第三次
,一問再問,則是褻瀆
,褻瀆就不再告

筮:上古問事有分卜與筮,卜是取龜將所問的事情刻在龜甲上再燒烤龜甲

,依燒烤之后的變化來解讀吉兇
。筮則是用蓍草做演算,算出卦象之后再以卦象來看吉兇

初六

,發(fā)蒙,利用刑人
,用說桎梏
,以往吝。

民心草昧?xí)r

,就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加治理,切忌姑息養(yǎng)奸
,利用于使用刑罰以做為警戒
。如果這時(shí)縱容罪犯,任其發(fā)展
,則未來會(huì)后悔莫及

[字義]

發(fā)蒙:指開始啟發(fā)人民之蒙昧的時(shí)候

利用刑人:指適于使用刑罰來懲罰罪犯?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆穫髡f:?利用刑人

,以正法也。?指的是以刑罰來樹立法律的威嚴(yán)
,端正法律

用說桎梏:說為?脫?的意思,即除去

、脫去
。桎梏為刑具,腳鐐和手銬
。用說桎梏指脫去刑具
,釋放罪犯的意思。前言說?利用刑人?
,后言?用說桎梏
,以往吝?,補(bǔ)充說明?利用刑人?的意思
。既然應(yīng)當(dāng)使用刑罰
,那么釋放罪犯而不用刑罰,當(dāng)然就不利
,所以說?以往吝?

吝:吉兇悔吝為易經(jīng)中常見的斷辭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;谑呛蠡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是有反省的后悔,有悔改之意

,因此傾向于?自兇而趨吉?
,介于吉兇之間,但若能悔改則可變?yōu)榧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。吝則為怨恨與惋惜
,《說文》?吝,恨惜也?
。吝亦介于吉兇之間
,有?自吉而轉(zhuǎn)為兇?的可能,未至于兇
,但若順其發(fā)展則可能變?yōu)閮础?/p>

九二

,包蒙吉,納婦吉
,子克家

具有包容及中庸之美德

,且能夠幫助他人,啟發(fā)他人的蒙昧
。卜婚姻大吉
,適于取媳婦;有能乾的兒子能夠幫助持家

[字義]

包蒙:包為包容之意

。包蒙意謂能夠包容他人之蒙昧幼秩。初九為發(fā)蒙者
,以嚴(yán)刑峻罰啟發(fā)蒙昧
;九二包蒙則是以包容之心對(duì)待蒙昧。

納婦吉

,子克家:納婦即取媳婦之意
。《爾雅 . 釋親》曰?子之妻為婦?
,又曰?弟之妻為婦?
。因?納婦吉?后文有?子克家?,因此此處?納婦?應(yīng)是指為子取妻
,即今之取媳婦
。?納婦吉,子克家?言為子娶妻之后
,子成家立業(yè)
,有家室之后終能承擔(dān)家庭責(zé)任。

六三

,勿用取女
,見金夫,不有躬
,旡攸利

貪財(cái)好色,放縱于欲望

,有如女孩子見到花花公子就與人私奔
,還沒得到對(duì)方的心,自己就先失身了
,因此不會(huì)有長久的利益

[字義]

勿用娶女:娶女不宜。因?yàn)榕悠沸胁患?div id="m50uktp" class="box-center"> ,敗金而不自愛?/p>

見金夫

,不有躬:言見到有錢的男子就失身。高亨對(duì)這兩句有另一解釋
,并將斷句為?見金
,夫不有躬?,以?金?為?奩金?
,即冥紙
。?夫不有躬?為夫喪命。意思為
,女孩子克夫
,娶她之后丈夫就會(huì)被克死,準(zhǔn)備燒冥紙
,所以勿用取女
。兩種解釋以前者為佳,因?yàn)?象曰:勿用取女
,行不順也?
,意指女子行為不端正,所以不要娶女

六四

,困蒙,吝

原本就愚昧無知而才能不足

,現(xiàn)在又與小人為伍,不知道要親近一些高明之士來增長自己的見聞
,因此困于自己的蒙昧之中
,無法自拔,恐怕只能怨恨與惋惜

[字義]

困蒙:受困于自己的蒙昧

六五,童蒙

,吉

雖然你的才能知識(shí)都還不夠,但由于能保有赤子之心

,純真而自然
,因此吉人自有天相。

[字義]

童蒙:小孩的知無與幼秩乃為天然

,是一種天真無邪
。此言問事者的無知,有如孩童之天真
,是?天然呆?
,所謂?傻人有傻福?,因此為吉

上九

,擊蒙
,不利為寇,利御寇

這時(shí)已經(jīng)是蒙卦最后階段

,應(yīng)該走出無知蒙昧,打破童蒙的無知
,一切應(yīng)化為主動(dòng)
。不能當(dāng)盜賊去做不義之事,反而應(yīng)該積極打擊盜賊

[字義]

擊蒙:打擊

、擊破蒙昧。有覺醒之意

不利為寇:有警戒不能過于暴力之意

。警戒有二。一是擊蒙不能太過
,打擊蒙昧以至于過于殘暴
,則變成?寇?(盜匪)了。?利御寇?因?yàn)閹煶鲇忻?div id="4qifd00" class="flower right">
,因此大家同心一意
,所?象曰,利用御寇
,上下順也?
。但御寇不應(yīng)太過,手段不能過于殘暴
,或者以暴制暴
,以至于自己也變成盜匪。

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