五行生克不是固定不變的
，而是隨著各自強(qiáng)弱、多寡的不同而發(fā)生變化，生可變克，克也可變生。在現(xiàn)實(shí)生活中，也隨處可見五行生克的辯證關(guān)系。比如，有的孩子沒有成才
，很重要的原因是父母對(duì)孩子太溺愛造成的。父母愛孩子，即為生，但生過了便成為克，起反作用了。在自然現(xiàn)象中更是一樣，一堆柴草引火時(shí)，當(dāng)火不太大時(shí)，如果把太多的柒草都放上，則火反會(huì)熄滅。正好比下文的“土多金埋”，“水多木漂”。下面的論述需深人玩味，在各類預(yù)測(cè)方法中都有應(yīng)用。“金旺得火，方成器皿
。火旺得水，方成相濟(jì)。水旺得土，方成池沼金賴土生
，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。金能生水
，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多為晦。土能生金，金多土變。金能克木，木堅(jiān)金缺
。木能克土，土重木折。土能克水金衰遇火
強(qiáng)金得水，方銼其鋒
五行生克的辯證關(guān)系還體現(xiàn)在五行生克的救應(yīng)上
，如某種五行受克五行的這種辯證關(guān)系，不僅在納甲法中應(yīng)用
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