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還 丹 復 命 篇 薛道光 序 嗟夫
，人之有身，其昧也久矣。以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝，不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前。故仙經(jīng)云：大道泛兮，其 可左右，雖有道者欄目:丹道五大流派 作者:大道家園
《道德經(jīng)·第十六章·第二節(jié)》夫物蕓蕓，各復歸其根
。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇?div id="d48novz" class="flower left">欄目:歷史探究 作者:人生百味
...羅)人
，以箍桶為業(yè)。自云“道光禪師薛紫賢，付我歸根復命篇”。從毗陵禪師薛道光學習太乙刀圭金丹法訣，后又得景霄大雷瑯書于黎姆山神人，遂入道。宋徽欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...化氣氣化神
，煉作黃芽并白雪。 ——宋?薛道光《還丹復命篇》自南派內(nèi)丹學大師薛道光（1078－1191）提出內(nèi)丹功法“只要凝神入氣穴”以來，“凝神入氣穴”即成為了內(nèi)丹修煉千古不易的要領(lǐng)。修煉者大多認為“凝神入氣欄目:道家 作者:荊十三
...州博羅
，以箍桶為業(yè)，自云“道光禪師薛紫賢，付我歸根復命篇”，從南宗三祖薛道光祖師處學習太乙刀圭金丹法訣，后又得景霄大雷瑯書于黎姆山神人（雷部判官欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)