用寒遠(yuǎn)寒
、用熱遠(yuǎn)熱是什么意思

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    用寒遠(yuǎn)寒
    、用熱遠(yuǎn)熱是什么意思
    
  
    
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    用寒遠(yuǎn)寒、用熱遠(yuǎn)熱是什么意思

    


    

    



  
    最佳回答
    
  
    
    
    
過山龍
      
    過山龍
    
 
    2023-07-18 22:45:06
     
      
    
    
    
  
    
  
    
    
    


    

    用寒遠(yuǎn)，寒用熱遠(yuǎn)熱
    ，大概的意思是說
    ，采用性質(zhì)寒涼的藥物時(shí)，應(yīng)避開寒冷的冬天
    ，也就是用熱不要放熱，用寒不要泛寒
    。日常一定要養(yǎng)成良好的健康，也是方式和作息方式
    ，一定要合理的飲食出現(xiàn)病情一定要規(guī)范對癥藥物治療，不要自己盲目買藥服用
    ，以免造成不必要的傷害。
    


    



    
       
    
                  
    
  
    
    
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      姜齊
      
回復(fù)

      
2023-07-19 01:01:56

      
  
      結(jié)合上述自釋和其他原文可以發(fā)現(xiàn)
      ，用上述古醫(yī)家觀點(diǎn)解釋存在以下矛盾：
      1、“時(shí)必順之
      ，犯者治以勝”
      這是《素問·六元正紀(jì)大論》針對運(yùn)氣乖和致病所提出的治療原則?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，內(nèi)經(jīng)更強(qiáng)調(diào)“順時(shí)”，如果僅僅從寒冷季節(jié)宜選用溫?zé)崴幬锏慕嵌热ダ斫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，有“逆之”之嫌
      ，或與經(jīng)旨不符
      。
      2、“熱無犯熱
      ，寒無犯寒，從者和
      ，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之
      ，所謂時(shí)興六位也”
      時(shí)興六位應(yīng)該敬畏遠(yuǎn)之
      ，那么其前的“寒無犯寒”就很難單純理解為冬天不宜寒藥宜熱藥，這種理解體現(xiàn)不出“從者和
      ，逆者病”
      。
      3
      、“司氣以熱
      ，用熱無犯
      ，司氣以寒，用寒無犯
      ，司氣以涼，用涼無犯
      ，司氣以溫，用溫?zé)o犯
      。間氣同其主無犯
      ，異其主則小犯之
      ，是謂四畏
      ，必謹(jǐn)察之”
      對此條文
      ，如果僅解釋為夏天天氣炎熱不宜用溫?zé)崴幬?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，這似乎解釋了“無翼其勝，無贊其復(fù)”
      ，但“無失天信
      ，無逆氣宜”并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。如果說本注釋強(qiáng)調(diào)了不可太過的思想，則對不可不及似乎重視不足
      ，這與《內(nèi)經(jīng)》思想不能完美吻合
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！秲?nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“陰陽平衡”、“以平為期”
      、“無太過”
      、“無不及”
      ，如《素問·六元正紀(jì)大論》所說:“非太過，非不及
        ，則至當(dāng)時(shí)
        ，非是者青也”。另外
        ，“四畏”之畏意為“敬畏遠(yuǎn)之”，如果把畏的對象理解成錯(cuò)誤的用藥
        ，亦使人產(chǎn)生疑惑。
      4
        、“發(fā)表而不遠(yuǎn)熱
        ，攻里不遠(yuǎn)寒”
      “用寒遠(yuǎn)寒”中，如把“遠(yuǎn)寒”解釋為遠(yuǎn)離寒冷季節(jié)
        ，而在“發(fā)表而不遠(yuǎn)熱
        ，攻里不遠(yuǎn)寒”中
      ，又把不遠(yuǎn)寒解釋為不遠(yuǎn)離寒性藥物
      ，而兩句話同出于(素問·六元正紀(jì)大論》
      ，對于“遠(yuǎn)寒”的概念不能統(tǒng)一
      。
      5
      、“西北之氣，散而寒之
      ，東南之氣
      ，收而溫之，所謂同病異治也
      。故日氣寒氣涼，治以寒涼
      ，行水漬之;氣溫氣熱，治以溫?zé)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，?qiáng)其內(nèi)守，必同其氣
      ，可使平也，假者反之”
      既然西北寒冷之地應(yīng)散而寒之
      ，并非簡單的寒則熱之
      ，反映了內(nèi)經(jīng)因地制宜
      、順應(yīng)自然
      、以平為期的養(yǎng)生治療理念，那么為什么在時(shí)必順之的前提下反復(fù)強(qiáng)調(diào)的卻僅僅是寒冷冬季遠(yuǎn)離寒性藥物呢?何況內(nèi)經(jīng)明確提出了“氣寒氣涼
        ，治以寒涼”，“氣溫氣熱
        ，治以溫?zé)帷?就此條而論
        ，單純強(qiáng)調(diào)寒冷季節(jié)宜用溫?zé)崴幬锱c經(jīng)旨不符
        。
      6
        、“五行有序
        ，四時(shí)有分，相順則治
        ，相逆則亂”
      如果只是強(qiáng)調(diào)冬季避免寒涼藥物
        ，或者像王冰所言“謂春宜涼，夏宜寒
        ，秋宜溫
        ，冬宜熱”
        ，“相順則治”并沒有得到體現(xiàn)
        ，豈不是難免導(dǎo)致“相逆則亂”? 導(dǎo)致上述矛盾問題的原因，關(guān)鍵在于對“用寒”“用熱”等的誤解
        。筆者的思考
        ，“用寒遠(yuǎn)寒”可以分兩層意思理解:“用寒”為順應(yīng)天時(shí)之寒，勿克伐以至不及
      ，“用”應(yīng)理解為“順應(yīng)并發(fā)揮作用”;“遠(yuǎn)寒”才是后世理解的藥食養(yǎng)生不人為助天時(shí)之寒
      ，勿使太過
      。
      也就是說
      ，“用寒”與“遠(yuǎn)寒”是一種并列的關(guān)系
      ，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一思想。內(nèi)經(jīng)之“用”字
      ，除了用藥
      、用針等具有“使用”含意義外
      ，有多處用以表達(dá)“發(fā)揮功能
      、發(fā)揮作用”意思
      ，例如: 《六元正紀(jì)大論》:“夫六氣正紀(jì)
      ，有化有變
      ，有勝有負(fù)
      ，有用有病，不同其候
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄段宄Ｖ麓笳摗?“其歲有不病
      ，而藏氣不應(yīng)不用者
      ，何也?’《六微旨大論》:“氣有勝復(fù)
      ，勝復(fù)之作
        ，有德有化，有用有變
        ，變則邪氣居之?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄暗墼?其升降何如?岐伯曰:氣之升降
      ，天地之更用也
      。帝曰:愿聞其用何如?岐伯曰:升已而降
      ，降者謂天;降已而升，升者謂地
      。”“故氣有往復(fù)
      ，用有遲速
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄稓饨蛔兇笳摗?“歲火不及，寒乃大行
      ，長政不用
      。”“歲金不及
      ，炎火乃行，生氣乃用
      ，長氣專勝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄皻q水不及
      ，濕乃大行
      ，長氣反用，其化乃速
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄坝谩痹趦?nèi)經(jīng)上述條文中，均有“值司主氣
      、發(fā)揮功用”的意思
      ，指正常氣化發(fā)揮作用，可以用作“病”“變”的反義詞
      。
      “時(shí)必順之，犯者治以勝”:用寒遠(yuǎn)寒首先體現(xiàn)了時(shí)必順之的思想
      ，所以《素問·六元正紀(jì)大論》對六氣之政均強(qiáng)調(diào)了用寒遠(yuǎn)寒等四句，因?yàn)闊o論運(yùn)氣發(fā)生何等乖和
      ，時(shí)必順之都是最根本的養(yǎng)生和治病大法。
      “熱無犯熱
      ，寒無犯寒，從者和
      ，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之
      ，所謂時(shí)興六位也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?夏天就應(yīng)該熱
      ，不要克伐這種熱;冬天就應(yīng)該寒，不要克伐這種寒
      。順應(yīng)四時(shí)寒熱則和，逆反四時(shí)寒熱則病
      ，對于四時(shí)陰陽應(yīng)該敬畏不可隨意干擾它
      ，這就是所說的隨時(shí)間周期更勝的六氣運(yùn)行
      。
      “司氣以熱，用熱無犯……是謂四畏
      。”:在夏季熱氣值司之時(shí)，就應(yīng)該順應(yīng)其熱
      ，使熱發(fā)揮作用，不可以干擾打亂它……間氣與主氣相同就不去干涉它
      ，與主氣不同則稍事用藥糾正
      。四時(shí)寒熱溫涼稱為四畏，是不可以輕犯的
      。這是《內(nèi)經(jīng))對“用寒遠(yuǎn)寒”等的自備解釋
      ，體現(xiàn)出了“無失天信
      ，無逆氣宜”、“化不可代
      ，時(shí)不可違”
      。
      “發(fā)表而不遠(yuǎn)熱
      ，攻里不遠(yuǎn)寒”:需要發(fā)表的時(shí)候，即使是在炎熱夏季(用熱季節(jié))
      ，也可以用溫?zé)岬乃幬?需要通里的時(shí)候
      ，即使是在寒冷冬季也可以使用寒涼的藥物?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！拔鞅敝畾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，散而寒之……”:必同其氣的思想，在地域和時(shí)域概念上是共同的準(zhǔn)則
      ，都必須順應(yīng)它
      。所以
      ，在氣寒氣涼的地域和季節(jié)，就應(yīng)該順應(yīng)寒涼之氣用藥
      ，應(yīng)散而寒之;在氣溫氣熱的地域和季節(jié)
      ，就應(yīng)該首先順應(yīng)溫?zé)嶂畾庥盟?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，只有在非時(shí)之氣、非地之氣情況下
      ，才可以使用相反的藥物來糾正之
        。“五行有序
      ，四時(shí)有分
      ，相順則治，相逆則亂”:四時(shí)陰陽
      ，溫?zé)釠龊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，生長化收藏
      ，這是自然規(guī)律，是天道不可違
      ，順從它就健康安定
      ，倒行逆施則導(dǎo)致禍害。所謂“陰陽四時(shí)者
      ，萬物之終始也;生死之本也;逆之則災(zāi)害生
      ，從之則苛疾不起
      ，是謂得道?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>用遠(yuǎn)寒的思想在內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生觀中同樣有充分的體現(xiàn)，如《素問·四氣調(diào)神大論》:“冬三月
      ，此為閉藏
      。水冰地訴
      ，勿擾乎陽
      ，早臥晚起，必待日光
      ，使志若伏若匿，若有私意
      ，若已有得，去寒就溫
      ，無泄皮膚，使氣極奪
        。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也;逆之則傷腎，春為痞厥
        ，奉生者少?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！逼渲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，“勿擾乎陽
        ，早臥晚起
        ，必待日光，使志若伏若匿
        ，若有私意
        ，若已有得
        ，”就對應(yīng)了“用寒”以順應(yīng)“閉藏”;而“去寒就溫
        ，無泄皮膚，使氣極奪”則對應(yīng)了“遠(yuǎn)寒”
        ，以避免寒之太過?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代人冬季過用暖氣，雖然符合“遠(yuǎn)寒”思想?yún)s違背了“用寒”的原則;夏季過用空調(diào)
      ，雖然符合“遠(yuǎn)熱”思想，卻違背了“用熱”的原則
      。這種做法對照《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽
      ，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生哲學(xué)
      ，則是一種片面的認(rèn)識，是不科學(xué)的養(yǎng)生
      。
      總之
      ，“用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼
      ，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒”
      ，表達(dá)了《內(nèi)經(jīng)》對春夏秋冬時(shí)必順之的核心思想，治病和養(yǎng)生均應(yīng)順應(yīng)自然法則
      ，因時(shí)因地而異
      ，即無論運(yùn)氣勝復(fù)有什么樣的非常之變
      ，其對治大法都是在順應(yīng)四時(shí)陰陽的墓礎(chǔ)上
      ，守其四時(shí)正氣，制其非時(shí)之氣
      。“無失天信
        、無逆氣宜”就是用熱
        、用寒、用溫
        、用涼
        ，“無翼其勝、無贊其復(fù)”就是遠(yuǎn)熱
        、遠(yuǎn)寒、遠(yuǎn)溫
        、遠(yuǎn)涼，只有這樣
        ，才可以達(dá)到以平為期的“至治”
        。
      需要指出的是
        ，內(nèi)經(jīng)雖然六次重復(fù)了“用寒遠(yuǎn)寒”等四句話
        ，但四句話的先后順序卻各不相同
        ，于太陽司天之政則首言用寒遠(yuǎn)寒，于陽明司夫之政則首言用涼遠(yuǎn)涼
      ，于少陽司天則首言用熱遠(yuǎn)熱
      ，太陰司天首言用涼遠(yuǎn)涼，少陰司天則首言用熱遠(yuǎn)熱
      ，厥陰司天則首言用溫遠(yuǎn)溫
      ，其排列反應(yīng)了內(nèi)經(jīng)除重視和順應(yīng)四時(shí)規(guī)律外，還表現(xiàn)出對更高層面運(yùn)氣規(guī)律的客觀把握和順應(yīng)思想
      ，值得我們深思
      。
      

      


      

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      常州-薛**
      
回復(fù)

      
2023-07-19 01:01:56

      
  此處“用”指順應(yīng)
      、利用
      、發(fā)揮等意
      ，“遠(yuǎn)”指太過之意
      “用熱”是順應(yīng)陽熱的時(shí)節(jié)而利用之，“遠(yuǎn)熱”則指出同時(shí)應(yīng)該避免在順應(yīng)
      、利用
      、發(fā)揮時(shí)節(jié)性能的過程中犯了太過
      。
      比如講“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”這句
      ，春夏時(shí)節(jié)
      ，萬物升發(fā)
      ，人順應(yīng)天地之升發(fā)而重在“用熱”，否則
      ，陽氣升發(fā)在外容易導(dǎo)致內(nèi)部陽氣不足而內(nèi)虛
      ，故需重視用陽熱以及補(bǔ)充于內(nèi)，但同時(shí)注意勿太過
      ，否則導(dǎo)致內(nèi)外皆熱出現(xiàn)實(shí)火盛的后果
      ，“秋冬養(yǎng)陰”亦然。
      此話說明
      ，這是比較講究技術(shù)的
      。
      

      


      

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      北京-梁**
      
回復(fù)

      
2023-07-19 01:01:56

      
  夫子言用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱
      ，未知其然也
      ，愿聞何謂遠(yuǎn)？岐伯曰∶熱無犯熱
      ，寒無犯寒
      ，（遠(yuǎn)
      ，避忌之謂
      ，即無犯也
      。凡用熱者，無犯司氣之熱
      ，用寒者，無犯司氣之寒
      ，是謂熱無犯熱，寒無犯寒
      。） 使用寒性藥物應(yīng)避開寒氣主令之時(shí)
      ，即氣候寒涼之際不宜使用大寒大涼藥物或食物。出《素問·六元正紀(jì)大論》
      。
      

      


      

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      周口-李**
      
回復(fù)

      
2023-07-19 00:00:46

      
  
      “用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱”
      ，意思是說在采用性質(zhì)寒涼的藥物時(shí)
      ，應(yīng)避開寒冷的冬天，而采用性質(zhì)溫?zé)岬乃幬飼r(shí)
      ，應(yīng)避開炎熱的夏天
      。      這一觀點(diǎn)適用于藥膳
      。
      


      藥膳四大原則
      ，莫要胡亂進(jìn)補(bǔ)
      ，合理的食用藥膳可以起到養(yǎng)生保健的作用，但是要注意藥膳不能盲目亂補(bǔ)
      ，這樣會影響到身體的健康，應(yīng)該要根據(jù)身體狀況選擇合適的藥膳進(jìn)行調(diào)理
      。
      



      基本含義：
      

      服用寒性藥物時(shí)應(yīng)避開寒氣主令之時(shí)
      ，即氣候寒涼之際不宜使用大寒大涼藥物或食物。出《素問·六元正紀(jì)大論》
      。
      

      在詳述了六氣司天之政氣化規(guī)律后
      ，先后六次強(qiáng)調(diào)了“用寒遠(yuǎn)寒
      ，用涼遠(yuǎn)涼
      ，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱”，足見其重要性
      ，是一種不變應(yīng)萬變的辯證統(tǒng)一原則
      ，反映了無論流年運(yùn)氣發(fā)生什么樣的變化，都應(yīng)該以此原則指導(dǎo)修身養(yǎng)性
      。
      

      


      

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     為什么微波后沒有什么雜物流出

      

     
女人腳心發(fā)熱怎么回事