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醫(yī)案日記 2023-05-11 21:31:05
《黃帝內(nèi)經(jīng)》為中醫(yī)學(xué)奠基之作
，中華民族第一部養(yǎng)生寶典，第一部生命百科全書
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出了先進(jìn)的健康理念——“治未病”，告訴人們養(yǎng)生其實很簡單
！養(yǎng)生就是養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣
。我國至今唯一一位黃帝內(nèi)經(jīng)博士后、中醫(yī)文化養(yǎng)生專家張其成教授傾心解讀養(yǎng)生經(jīng)典
，告訴您“怎么不得病”的秘訣
，養(yǎng)護(hù)人身三寶精氣神；輕松辨明自身體質(zhì)
，尋找最合適的養(yǎng)生方法
；防治“七情”內(nèi)傷；十二時辰經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
；春夏秋冬養(yǎng)生精髓……本版摘錄《養(yǎng)身大道》一書中第一
、二章部分，此書由廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版
。
中國的“三大奇書”之一：《黃帝內(nèi)經(jīng)》
我認(rèn)為
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個“第一”給它作一概括。
經(jīng)》的神妙世界（1）.png)
第一
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典
。人類出現(xiàn)以后，就有疾病
，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法
，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)體系的形成
，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的
，所以被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理
、病理
、疾病、治療的原則和方法
，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)
。中醫(yī)學(xué)形成以后
，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息
，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患
、災(zāi)難，綿延至今
。沒有中醫(yī)
、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的
。
第二
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病
，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康
、能夠長壽
、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想——“治未病”
。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“不治已病治未病
，不治已亂治未亂?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本褪钦f上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前
，就讓它不得病
。你想，干脆就不得病了
，這來得多么徹底!在當(dāng)今社會
，這種思想具有非常重要的意義。
第三
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心
，里面講了醫(yī)學(xué)
、天文學(xué)、地理學(xué)
、心理學(xué)
、社會學(xué)，還有哲學(xué)
、歷史等
，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書
。我們國學(xué)的核心實際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的
、影響最大的國學(xué)經(jīng)典
。中國古代有三大以“經(jīng)”命名的奇書，第一部是《易經(jīng)》
，第二部是《
道德經(jīng)》
，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。現(xiàn)在
，這三部奇書不僅引起中華兒女
、炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國人民的極大關(guān)注
，因為它的價值在當(dāng)今社會已經(jīng)越來越凸顯出來
。
中華養(yǎng)生文化的開創(chuàng)者：黃帝
司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》記錄的第一個帝就是黃帝，黃帝作為我們中華民族文化的始祖
，距今已五千年了
。但是五千年前還沒有文字，那時候的黃帝是不可能親自寫下這本書的
，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》是后人寫的
，是后人把從黃帝開始的一代一代流傳下來的有關(guān)生命的思想?yún)R集起來的，所以跟黃帝還是有著密切關(guān)系
。究竟什么時候匯集的呢?我的師爺
、中醫(yī)泰斗任應(yīng)秋先生認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是在戰(zhàn)國時期形成的
。這個時期正是世界文化的軸心期（公元前500年左右）
，是世界各民族文化的高峰期，各民族不朽的經(jīng)典大多是這時期形成的
。根據(jù)我自己的考證
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不少篇章是形成于這個時期，但最后匯編成書是在西漢
，有的篇章甚至還要更遲一些
。
黃帝在一生當(dāng)中，打敗了蚩尤
，戰(zhàn)勝了炎帝
，最后統(tǒng)一了天下。黃帝統(tǒng)一天下以后
，他想的是什么?他想的就是民生問題
，黃帝最關(guān)注的問題就是人民的健康和長壽問題。社會統(tǒng)一了
，人民安寧了
，如果人民不健康
，體弱多病，那么怎么能一代一代繁衍下去?國家又怎么能安穩(wěn)?在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面
，黃帝所提出的所有問題
，都是關(guān)乎生命的大問題。表現(xiàn)了黃帝的仁愛
、寬厚的心懷
，對民生的關(guān)注，對生命的尊重
。
黃帝不是向天神發(fā)問
，而是向他的大臣們發(fā)問!他有六個醫(yī)臣，就是掌管醫(yī)學(xué)的大臣
，其中第一位叫岐伯
。岐伯又是一個什么樣的人呢?
岐伯，從這個名字上看
，他是誕生于陜西岐山
，可是后來很多考古文獻(xiàn)證明，他是生于甘肅的慶陽
。據(jù)說岐伯小的時候就十分關(guān)注天文地理
，考察山川水土，遍嘗百草
。岐伯嘗百草是為了體會它有什么功效
，能治什么病。他是一個非常了不起的人
。黃帝在統(tǒng)一了天下之后
，就“問道于岐伯”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上就是采用對話的形式
，記錄黃帝與岐伯、伯高
、雷公等大臣的對話
，以與岐伯的對話為主，基本上采取黃帝問
、岐伯答的形式
。黃帝給我們留下了這樣一本對話體的經(jīng)典。人們后來就用岐伯和黃帝這兩個名字的開頭“岐黃”表示《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又叫“岐黃之書”
。因為它是中醫(yī)的開創(chuàng)性著作，所以又把中醫(yī)稱為“岐黃之術(shù)”
，把我們的醫(yī)道稱為“岐黃之道”
，把中醫(yī)事業(yè)稱為“岐黃之業(yè)”
。可見岐伯和黃帝這兩個人是我們中醫(yī)藥學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者
。
很有意思的是
，人類歷史上那些最偉大的原創(chuàng)著作，很多都是采用對話體的
。比如說古希臘蘇格拉底與柏拉圖對話集
，還有中國孔夫子和弟子們的對話集——《論語》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也是黃帝和他的大臣的對話集
。通過對話來了解我們生命的秘密，了解生命健康活到一百歲的秘密
。
生命掌握在自己的手里：內(nèi)求
為什么叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢?有沒有《黃帝外經(jīng)》呢?
中國現(xiàn)存的第一部目錄學(xué)著作——班固寫的《漢書·藝文志》中記載
，古代醫(yī)經(jīng)有七部，第一部叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，第二部叫《黃帝外經(jīng)》
，還有《白氏內(nèi)經(jīng)》《白氏外經(jīng)》《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》，還有《旁經(jīng)》
。只是《黃帝外經(jīng)》和其他醫(yī)經(jīng)都已經(jīng)失傳
，現(xiàn)在傳世的就只有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
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