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    鮮于姓的來源,鮮于姓的人口分布,鮮于姓名人,鮮于姓百家姓排名

    國學夢 2023-06-08 23:57:49

    鮮于姓的來源,鮮于姓的人口分布,鮮于姓名人,鮮于姓百家姓排名

    鮮于姓簡介

    “鮮于”字拼音:xiān yú

    、xiǎn yú

    鮮于姓全國人口不足千人

    ,屬稀有姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第1484位
    ,本姓氏人口在歷史的排名位置

    鮮于姓各個時期人口排名走勢圖

    說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計

    ,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次

    鮮于姓人口在各個省市的最新分布

    今湖北省的武漢市

    、宜都市五眼泉鎮(zhèn)
    、仙桃市、天門市、枝江市百里洲鎮(zhèn)
    、十堰市
    、公安縣,四川省的南部縣
    、南充市營山縣
    ,廣東省的廣州市、深圳市
    ,遼寧省的沈陽市
    ,江蘇省的蘇州市,上海市
    ,北京市
    ,重慶市的南川縣等地,均有鮮于氏族人分布

    鮮于姓起源(來源)

    鮮于姓主要源自:子姓

    鮮于姓起源一

    源于子姓,出自殷商王族后裔箕子支子仲

    。屬于以國名
    、封邑名合并為氏
    。公元前十一世紀
    ,西周初年,周武王滅商
    ,封箕子于朝鮮得姓?div id="d48novz" class="flower left">
    ;樱巧掏醭┐骷q王的叔叔
    ,名叫子胥余
    ,官至父師
    ,即太傅
    ,封地在箕(今山西太谷)
    ,史稱“箕子”。

    根據(jù)史籍《太原鮮于氏世譜》的記載:商紂王即位不久

    ,箕子見他開始使用象牙筷子進膳
    ,就嘆息道:“用了象牙筷
    ,就要用玉杯來配,然后就會追求其它的珍奇物品
    ,這就是奢華享樂的開端呀
    !國君一講究享樂
    ,國家怎么能搞得好呢!”后來紂王果然越來越荒淫殘暴
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;釉啻芜M諫,紂王聽得不耐煩
    ,干脆就把他囚禁起來了
    。周武王滅商紂以后,放出箕子
    ,并向他請教如何才能得到商民的擁護?div id="jfovm50" class="index-wrap">;诱J為應當施行仁政
    ,用安撫的手段來爭取民心
    。周武王聽了很高興,要封箕子為官
    ,但是箕子不愿做周王朝的臣子
    ,就出走到遼東
    ,建立了朝鮮國
    ,史稱“箕子朝鮮”。在朝鮮史籍《朝鮮史略》中記載:“周武王克商
    ,箕子率中國人五千入朝鮮”。在朝鮮史籍《海東繹史》中引《三才圖會》也記載:“箕子率五千人入朝鮮”
    。在朝鮮文獻《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》中亦記載:“武王克殷
    ,箕子恥臣周
    ,走之朝鮮,殷民從之者五千人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?據(jù)歷史記載,箕子朝鮮從箕子開始
    ,一共經(jīng)歷了四十一代君主
    ,直到公元前一世紀才消亡
    。在箕子的庶支兒子中,有個叫子仲的
    ,他的封地在于邑(今朝鮮忠清北道清州郡清州邑)
    ,于是他就將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成為“鮮于”復姓
    ,稱鮮于氏,世代相傳至今
    ,是非常古老的姓氏之一
    。另外
    ,在箕子之子箕山
    、箕殷的后裔子孫中也有稱鮮于氏者

    鮮于氏族人后有省文簡改為單姓鮮氏,亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者

    ,皆奉箕子為祖

    鮮于姓起源二

    源于敕勒族,屬于漢化改姓為氏

    。按典籍《康熙字典》的注釋
    ,鮮于氏復姓是由鮮卑族名稱演化而來,但在史籍《魏書》中沒有其為鮮卑族姓氏的記載
    ,而是認定其為活動于定州
    、朔州
    、五原
    、漁陽一帶的“丁零種姓”
    ,并且一直是北魏王朝征討的對象
    。南北朝時期,定州地區(qū)(今河北定縣)有少數(shù)民族敕勒族
    。敕勒族,是匈奴民族的一個分支
    ,北方地區(qū)稱敕勒
    、或鐵勒
    ,南方地區(qū)稱其為丁零族
    ,是魏
    、晉
    、南北朝時期活動在中國北方地區(qū)的一個游牧民族
    ,他們還在歷史上建立了著名的高車國
    ,因此又稱高車族。

    據(jù)史籍《北史·高車傳》的記載

    ,北魏太武帝出征北方時路徑漠南
    ,聽說高車“人多甚眾”因征之
    ,高車諸部“降者數(shù)十萬落
    ,獲牛馬羊亦百余萬
    ,皆徙之漠南千里之地
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !笨梢姰敃r敕勒族的人數(shù)已相當可觀
    。漠南一代由于這十幾萬人的耕牧
    ,農(nóng)牧業(yè)大大發(fā)展起來
    。北魏作為一大筆國家收入“由是國家馬及牛
    、羊遂至于賤
    ,氈皮委積”
    。當時的土默川
    、河套平原和鄂爾多斯高原等地
    ,已是人口甚眾,經(jīng)濟相當繁榮
    。敕勒民族因其造車“車輪高大幅數(shù)至多”故而又得名高車族
    。敕勒族長期從事畜牧業(yè),逐水草而遷居
    ,食肉食
    、飲奶酪、衣革皮
    、居穹廬(類似蒙古包)
    ,能歌善舞。在史籍《北史·高車傳》中記載:“其人好引聲民歌……男女無大小
    ,皆集會
    。平吉之人,則歌舞作樂”
    。公元五世紀中葉即北魏文成帝執(zhí)政時期:“五部高車合聚祭天
    ,眾至數(shù)萬,大會走馬殺牲
    ,游繞歌聲忻忻
    ,其俗稱自前世以來無盛于此?div id="d48novz" class="flower left">
    !边@樣空前的盛會
    ,敕勒人乘著高車,唱著優(yōu)美的牧歌
    ,進行在草原
    ,就是在今天看來,也是甚為壯觀之事
    。到了北魏明帝執(zhí)政時期
    ,由于敕勒統(tǒng)治者為爭奪王權(quán)相互殘殺不已,再加上已經(jīng)逐漸強大起來的柔然民族的不斷侵襲
    ,力量日漸削弱
    ,最后為柔然所敗,這個勇敢剽悍的民族就此從鄂爾多斯和陰山南麓似乎悄然消逝了
    。由于北魏王朝注重在文化的積累
    ,歷史上第一次用鮮卑語記載了當時敕勒族民族的一首詩歌,就是著名的《敕勒歌》:“敕勒川
    ,陰山下
    ;天似穹廬,籠蓋四野
    。天蒼蒼
    ,野茫茫
    ;風吹草低見牛羊?div id="4qifd00" class="flower right">
    !逼涓枭n勁而優(yōu)雅
    ,當時即被人翻譯成漢文予以記載,流傳千古至今
    。在敕勒民族中
    ,很早即有鮮于氏復姓,后有省文簡改為單姓鮮氏
    、于氏者
    ,后逐漸融入漢族,世代相傳至今
    ,其源出不祥
    ,推測其與第一個淵源有密切關聯(lián)
    ,待考

    鮮于姓郡望

    漁陽郡:秦朝時期置漁陽縣,其時地在今北京密云西南一帶地區(qū)

    。秦
    、漢、魏
    、晉諸朝均為漁陽郡
    。隋朝時期為玄州漁陽郡,隋朝末年改無終縣為漁陽
    ,即今河北薊縣(又說天津薊縣)
    。唐朝時期為薊州漁陽郡,唐以后漁陽為薊州治所
    。明朝時期省入薊州
    ,此后漁陽不再。

    太原府:亦稱太原郡

    。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯
    ,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原)
    ,其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶
    、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣
    、交城市
    、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)
    。隋朝時期改晉陽為太原
    ,又另設晉陽
    ,與太原同城。唐太原府洽亦在此地
    。宋太宗太平興國中期(庚辰
    ,公元980年)改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)
    。以后宋朝
    、金國的河東路、河東北路
    ,明
    、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市
    ,成為山西省會所在
    ,一直沿用至今。

    鮮于姓堂號

    太原堂:以望立堂

    漁陽堂:以望立堂

    。鮮于氏,從朝鮮重歸故國
    ,自漢以后
    ,便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心,故以“漁陽堂”為堂號
    。一直到今天
    ,仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。

    鮮于姓源流

    鮮于(鮮于)xiān yú

    現(xiàn)行罕見復姓

    。今北京、上海
    、遼寧之沈陽等地有分布
    ,漢族、朝鮮族有此姓
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !缎帐峡悸浴肥蛰d并注其源:

    1、其注引《古今姓氏書辨證》云:“系出子姓

    。殷后
    。周武王封箕子于朝鮮,支子食采於于
    ,子孫因合‘鮮’
    、‘于’為氏。”

    2

    、其據(jù)《魏書》注云:“定州丁零亦有鮮于氏
    。”《姓氏詞典》稱:“丁零
    ,我國古民族名
    ,漢代丁零主要分布于今貝加爾湖以南地區(qū)。兩晉南北朝時
    ,在今山西
    、河北境內(nèi)有定州丁零、中山丁零
    、北地丁零等
    。”又
    ,“丁零”
    ,或為鐵勒之別譯,北魏稱“高車”
    。漢代有鮮于文宗
    ;又有鮮于輔,度遼將軍
    ;唐代有鮮于仲通
    ,劍南節(jié)度使
    ;元代有鮮于樞
    ,漁陽人。

    鮮于姓起名的基本原則和起名原理

    1

    、鮮于姓用字含有2個讀音,分別是:xiān yú
    、xiǎn yú,起名字的時候一定要注意讀音
    ,避免鮮于姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字
    ,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪
    、孫存春等

    2、鮮于姓用字一定要用常用字

    ,非常用字不容易寫也不容易念
    ,會造成很多不必要的麻煩。

    3

    、鮮于姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā)
    ,這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。

    4

    、鮮于姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字
    ,這樣起的名字更符合五行數(shù)理
    ,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”

    總而言之,起名的基本原則是:念著好聽

    、寫著好寫、有意境和寓意
    、符合五行數(shù)理

    鮮于姓

    鮮于姓的堂號

    太原堂:以望立堂。
    漁陽堂:以望立堂

    。鮮于氏
    ,從朝鮮重歸故國,自漢以后
    ,便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心
    ,故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天
    ,仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號

    “鮮于”和“鮮”是同一個姓嗎

    鮮姓的來源比較復雜

    ,有多個來源,其中一個就起源于商紂王叔叔箕子
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;拥暮笠嶂袑⒆约旱摹磅r”姓和封地“于”結(jié)合起來,就成了“鮮于”
    。后來
    ,鮮于氏后裔中的一支將“鮮于”又簡化成了“鮮”。鮮姓還有另外的幾個來源
    ,有來源于大禹的后裔
    ,有來源于鮮卑族,有來源于回族等
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢赃@么說,鮮于跟鮮是同源
    ,是鮮的一支
    ,鮮包括鮮于,但鮮于不能等于鮮

    鮮于姓的分布

    今湖北省的武漢市

    、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門市
    、枝江市百里洲鎮(zhèn)
    、十堰市、公安縣
    ,四川省的南部縣
    、南充市營山縣,廣東省的廣州市
    、深圳市
    ,遼寧省的沈陽市,江蘇省的蘇州市
    ,上海市
    ,北京市,重慶市的南川縣等地
    ,均有鮮于氏族人分布

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    ;鬚:22
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    ,“齊”字部首是:齊

    百家姓

    《百家姓》是一篇中文姓氏的文章

    ,據(jù)文獻記載
    ,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個
    ,包含單姓444個
    ,復姓124個。該文章采用四言體例
    ,對姓氏進行了整齊的排列
    ,每一句都押韻,并非按人口多少排列
    ,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理
    ,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”
    ,是我國古代幼兒的啟蒙讀物