、有意境和寓意
、符合五行數(shù)理
。
督姓
百家姓排名表是怎樣的？
“趙錢孫李
，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應(yīng)就是這句話
。而在今年的中國百家姓排行榜中，“百家姓”排名前三位的是王
、李、張三大姓氏
。而2014年國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示
，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20大姓氏
。
對照排名榜尋找自己姓氏的排名
，成了一件有趣的事
。但也有人提出疑問：按理說
，趙姓并不是人口最多的姓氏，它為什么會排在第一位?原來排名第一的姓氏
，為什么從趙姓一下變成了王姓?一部字數(shù)不多的《百家姓》
，其實背后有著豐富的故事。
《百家姓》共收集姓氏504個
，其中單姓444個
，復(fù)姓60個。古時
，小朋友們不僅要能背誦
，還得說出其中重要姓氏的來歷和歷史名人
。復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授介紹
，這部《百家姓》，在南宋時期就已經(jīng)十分流行了
。
南宋詩人陸游在《秋日郊游》的一段注里寫道：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)
，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類
，謂之村書?div id="d48novz" class="flower left">
！碑?dāng)時，《百家姓》在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為小孩子的必讀書目
，可見其流行程度。
百家姓的由來
姓
，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號，是人們進行社會交往的先決條件
，涉及千家萬戶
，關(guān)系到每一個社會成員
。但是
，我們現(xiàn)在所說的姓
，與原始的姓并非同一概念
，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容
。 中華民族的姓
，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人
，以為每個氏族都與某種動物
、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號
，這就是圖騰
。“圖騰”系印第安語
，意為“他的親族”
；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號”。有些圖騰
，后來轉(zhuǎn)化為人的姓
。由于那時的子女知其母，不知其父
，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號
，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先?div id="jfovm50" class="index-wrap">！靶铡钡脑熳謱儆跁猓判误w是由“人”和“生”組成
，意為人所生
，因生而為姓
。用“女”與“生”組合成姓字
，最早見于秦國該石《詛楚文》
，意思是女子所生為姓
，生而有姓
。因此
，中國早期的許多姓
，如姬
、姒
、姜
、贏等，都帶有“女”字
。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚
，起源于父系氏族社會
，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，早在甲骨文中就有
，解釋為木本
，即植物之根
；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏
，就是取水之源頭
、木之根本的意思
。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓
，胙之土而命之氏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@是說，帝王立有德之人為諸侯
，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓
，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏
。由此可見，先秦時的姓與氏
，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個不同的概念
。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)
，氏則是用來區(qū)別貴賤的
，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏
，賤者有名無氏……姓所以別婚姻
，故有同姓、異姓
、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通
；姓同氏不同者，婚姻不可能”
。
戰(zhàn)國時期
，奴隸制宗法制度的崩潰
，姓與氏已無什么區(qū)別
，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號
，亦即鄭樵所云：“三代（即夏
、商
、周三個朝代）之后
，”姓氏合而為一
，皆所以別婚姻
，而以地望明貴賤
。見于文字記載正式將姓氏混用的
，是西漢時的司馬遷
，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”
。此后
，或言姓
，或言氏，或兼言姓氏
，都是一個意思，即實際是專指姓
。盡管如此，生活在封建社會的人
，仍然有貴與賤之分
，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”
，即“以地望明貴賤”
。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”
，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭
，意思是世居某郡
，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生
，姓氏之學(xué)逐漸興起
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國時史官所撰
，是中國最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍
。 此后，姓我著作層出不窮
，例如：西漢有史游的《急就章》
；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》
；南朝宋有何承天的《姓苑》
，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》
、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》
；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》
，韋述的《開元譜》
，柳芳的《永秦譜》
，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》
；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》
，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》
，鄭樵的《通志·氏就篇》
；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》
；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》
，任若海的《太平圖話姓氏綜》
，張澍的《姓氏尋源》
，等等
。這些姓氏書
，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料
。 那么
，從古至今中國人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報道
，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏
，源遠流長
，豐富多彩，幾乎都有一番來歷
，都蘊含著一段生動有趣的故事
，歸納起來
，分門別類
，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏
。夏、商
、周三代，尤其是周朝
，大小諸侯國遍布神州
，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二
、以邑
、亭、鄉(xiāng)名為姓氏
。邑指采邑
，也叫食邑
、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿
、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內(nèi)的土地
。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃
，秦漢時
，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶
，十亭為一鄉(xiāng)
。 三、以居住地為姓氏
。一般是無封土之人采用這種方式
，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點
。 四、以先人的名或字為姓氏
。 五
、以祖上謚號為姓氏
。古代帝王
、諸侯
、卿大夫死后
，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號
。 六
、以爵位為姓氏
。爵位是君主國家對貴族所封的等級
。 七、以親屬的排行為姓氏
。 八、以官職為姓氏
。 九
、以技藝為姓氏
。 十、以德行或著聞之事為姓氏
。 十一
、因賜姓
、避諱而改姓
。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓
。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二
、因避仇、避禍而改姓
。 十三
、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部
、西部和西北部的匈奴
、鮮卑、羌
