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鋤頭和簸箕和葫蘆三件套的寓意

算命先生 2023-04-26 09:25:39

鋤頭和簸箕和葫蘆三件套的寓意

鋤頭象征著勤勞耕耘的精神

由于“葫蘆”和“福祿”諧音

,所以它有著長(zhǎng)壽的寓意,而且葫蘆與仙道有著密切的關(guān)系
,在民間很多人都喜歡將葫蘆放在家門口,有著驅(qū)邪護(hù)宅的寓意
,從五行來(lái)說(shuō),葫蘆屬于至陽(yáng)之物
,能壓制邪氣
,所以它是富貴吉祥的象征。

簸箕是一種鏟狀器具

,用以收運(yùn)垃圾
,南充稱之為“撮箕”
;同時(shí),簸箕也是用藤條或去皮的柳條
,竹篾編成的大撮子,揚(yáng)米去糠的器具
。所以在風(fēng)水中認(rèn)為,簸箕掛件具有著吸納財(cái)運(yùn)
、聚集福氣、辟邪鎮(zhèn)宅的吉祥作用
,很多人甚至將簸箕造型制作成風(fēng)水掛件,可能會(huì)懸掛在家中當(dāng)做裝飾
,也可能佩戴在身上興旺個(gè)人的財(cái)運(yùn)
,總之這是非常吉利的



☆本文來(lái)自道緣風(fēng)水館

,請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載違者必究!☆

愚公移山的詞源和含義

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問(wèn)》

。教科書中意譯的思路大概是這樣的:“說(shuō)的是古代有一位老人,住在華北
,名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路
,一座叫做太行山
,一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山
。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑,說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了
,你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō):我死了以后有我的兒子
,兒子死了
,又有孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的
。這兩座山雖然很高,卻是不會(huì)再增高了
,挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn),為什么挖不平呢
?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想
,毫不動(dòng)搖,每天挖山不止
。這件事感動(dòng)了上帝,他就派了兩個(gè)神仙下凡
,把兩座山背走了?div id="4qifd00" class="flower right">
!?
但是在意譯的過(guò)程中刻意淡化了愚公面臨的下列困難:
、王屋和太行是兩座大山,更確切的說(shuō)應(yīng)該是山脈
。“太行
、王屋二山,方七百里
,高萬(wàn)仞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
、愚公們可利用的工具只有鋤頭和簸箕,沒(méi)有任何現(xiàn)代化的挖掘
、爆破及運(yùn)輸設(shè)備

三、勞動(dòng)力只有九十高齡的愚公加上子孫三人和一個(gè)問(wèn)訊趕來(lái)助陣的熱情小孩

、要把挖掉的土石用簸箕步行挑到渤海填埋
,而愚公的老家河南濟(jì)源離渤海那可不是步行幾天能夠來(lái)回的。
實(shí)際上
,就算現(xiàn)代人想要移平這兩座山脈如果不動(dòng)用核子武器也幾乎是不可能的。綜合上述困難
,任何正常的人都可以得出結(jié)論:愚公這么做有病,而且病得不清
,自己有毛病沒(méi)關(guān)系
,還要搭上后人跟著受罪:“汝心之固,固不可徹
,曾不若孀妻弱子。雖我之死
,有子存焉;子又生孫
,孫又生子
;子又有子,子又有孫
。子子孫孫,無(wú)窮匱也
。而山不加增,何苦而不平
?”
愚公的這番話看似豪言壯語(yǔ),充滿了人定勝天的信念
,但野史家分明看到了當(dāng)今眾多政策制定者根本不調(diào)研就上項(xiàng)目的影子
,結(jié)果是害得一方不寧,損失慘重

我們不妨設(shè)想一下
,如果“帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山
,一厝朔東
,一厝朔南”的意淫神話沒(méi)有發(fā)生,那么愚公和他的子孫又是什么結(jié)果呢
?結(jié)果就是:愚公就是愚公,智叟還是智叟
,世界不會(huì)因愚公的蠢行而發(fā)生質(zhì)變
,但愚公的后人們卻會(huì)因?yàn)樗臎Q策而付出沉重的代價(jià)。那是忘不到頭的盼望
,就跟吳剛在廣寒宮砍桂樹一樣,永遠(yuǎn)都不知道哪天才能砍完
,用物理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講,叫作無(wú)用功
。所以該典故的作者只能用擺明了是蒙人的意淫神話來(lái)支持愚公反駁智叟

其實(shí)當(dāng)初利用這個(gè)成語(yǔ)的本意是要以此來(lái)激勵(lì)跟隨者們貌似強(qiáng)大的“帝國(guó)主義”和“封建主義”兩座大山其實(shí)并不可怕,是可以推翻的
。建國(guó)后,因?yàn)檫@兩座大山被推翻了
,這個(gè)典故就被發(fā)展成“愚公移山
,改造中國(guó)”,與“人定勝天”結(jié)合在一起
,成為鼓舞全國(guó)人民改變中國(guó)一窮二白落后面貌的動(dòng)員口號(hào),在一定程度上有其積極意義
。但對(duì)于其長(zhǎng)期出現(xiàn)在小學(xué)或初中的教科書里
,筆者很不以為然。對(duì)于缺乏辨別力的未成年人
,這篇文章傳達(dá)的信號(hào)是很不好的。至少有以下幾點(diǎn):
、決策輕浮,鼓勵(lì)人們?nèi)プ霾豢茖W(xué)的事情

、破壞大自然,破壞環(huán)境

三、面對(duì)改造成本極其高昂的情況
,一味的蠻干,不知道“人挪活
、樹挪死”的道理
。那時(shí)候沒(méi)有查暫住證,大可以全家搬遷

四、顛倒黑白,把笨蛋抬舉成聰明人
,把聰明人貶低成笨蛋
,誤導(dǎo)未成年人。
、把希望寄托在神仙身上,毒害少年

行文快結(jié)束的時(shí)候,不得不提起今天看到的一個(gè)報(bào)道
,標(biāo)題是《村民夢(mèng)到山中藏有寶藏鑿洞挖寶十六年》
。一看標(biāo)題各位就知道怎么回事了
,可笑的是報(bào)道里有這樣的小標(biāo)題——“愚公”用手“移山”,精神感動(dòng)村民
。連不務(wù)正業(yè)做發(fā)財(cái)夢(mèng)的老頭都成了“愚公”精神的繼承者了。

撮箕 ??[cuō jī]什么意思
?近義詞和反義詞是什么?英文翻譯是什么

撮箕 ??[cuō jī][撮箕]基本解釋〈方〉撮垃圾等用的簸箕

[撮箕]詳細(xì)解釋撮垃圾的簸箕。

周立波 《桐花沒(méi)有開(kāi)》:“﹝ 張三爹 ﹞看見(jiàn)她手里拿著空撮箕

,他猜到她是做什么來(lái)的?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

[撮箕]百科解釋撮箕,通常用竹子編織而成

,現(xiàn)代也有鐵和塑膠等材料制成的撮箕,在中國(guó)西南部分地區(qū)使用這個(gè)稱謂
。 更多→ 撮箕

[撮箕]英文翻譯Dustpan

[撮箕]相關(guān)詞語(yǔ)顢頇 竹篩 鐵鍬 石磙 鏟子 摩挲 扇車 飯甑 磟碡 碌軸 耠子 鋤頭

有教育意義的成語(yǔ)故事!

(一)鐵杵磨針
【典故】唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書

,常常逃學(xué),到街上去閑逛
。一天,李白又沒(méi)有去上學(xué)
,在街上東溜溜、西看看
,不知不覺(jué)到了城外
。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥
、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已
,“這么好的天氣
,如果整天在屋里讀書多沒(méi)意思?”走著走著
,在一個(gè)破茅屋門口,坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆
,正在磨一根棍子般粗的鐵杵
。李白走過(guò)去
,“老婆婆
,您在做什么?“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針
。”老婆婆抬起頭
,對(duì)李白笑了笑,接著又低下頭繼續(xù)磨著
?div id="d48novz" class="flower left">
!袄C花針?”李白又問(wèn):“是縫衣服用的繡花針嗎
?”“當(dāng)然!”“可是
,鐵杵這么粗
,什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢
?”老婆婆反問(wèn)李白:“滴水可以穿石
,愚公可以移山,鐵杵為什么不能磨成繡花針呢
?”可是,您的年紀(jì)這么大了
?”“只要我下的功夫比別人深,沒(méi)有做不到的事情
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!崩掀牌诺囊环挘罾畎缀軕M愧,于是回去之后
,再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)
。每天的學(xué)習(xí)也特別用功
,終于成了名垂千古的詩(shī)仙

【釋讀】無(wú)論做什么事情,只要有恒心
,一定會(huì)成功的
,功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們
,如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力
、有恒心,成績(jī)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的

(二)聞雞起舞
【典故】晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩
、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?div id="d48novz" class="flower left">
?伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代
,他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏,深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家
,于是就發(fā)奮讀起書來(lái)
。他廣泛閱讀書籍
,認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史
,于是就發(fā)奮讀起書來(lái)。他廣泛閱讀書籍
,認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,從中汲取了豐富的知識(shí)
,學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)
,接觸過(guò)他的人都說(shuō)
,祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才
。祖逖24歲的時(shí)候,曾有人推薦他去做官司
,他沒(méi)有答應(yīng)
,仍然不懈地努力讀書。
后來(lái)
,祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚
,不僅常常同床而臥
,同被而眠
,而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想:建功立業(yè)
,復(fù)興晉國(guó),成為國(guó)家的棟梁之才

一次,半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲
,他一腳把劉琨踢醒,對(duì)他說(shuō):“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利
,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何
?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍
,劍光飛舞
,劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)
,寒來(lái)暑往,從不間斷
。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練
,他們終于成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章
,又能帶兵打勝仗
。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望
;劉琨做了都督,兼管并
、冀
、幽三州的軍事
,也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】故事出自《晉書·祖逖傳》
。成語(yǔ)“聞雞起舞”
,形容發(fā)奮有為,也比喻有志之士
,及時(shí)振作。
(三)亡羊補(bǔ)牢
【典故】這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”
。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
,楚國(guó)有一個(gè)大臣
,名叫莊辛
,有一天對(duì)楚襄王說(shuō):“你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯
,右邊是夏侯
;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你
。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè),不管國(guó)家大事
,郢(楚都
,在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”襄王聽(tīng)了
,很不高興,生氣罵道:“你老糊涂了嗎
?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說(shuō):“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的
,不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸
。如果你一直寵信這個(gè)人,楚國(guó)一定要滅亡的
。你既然不信我的話,請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲
,看事情究竟會(huì)怎樣
。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月
,秦國(guó)果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)
。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò),趕緊派人把莊辛找回來(lái)
,問(wèn)他有什么辦法
;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò),看見(jiàn)兔子牙想起獵犬
,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈
,也還不遲
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>【釋讀】這是一則很有意義的故事,只知道享樂(lè)
,不知道如何做事
,其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)
,便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后
,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思
。例如一個(gè)事業(yè)家
,因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤,輕舉冒進(jìn)
,陷入失敗的境地
。但他并不氣餒
,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)
,認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”
,從頭做起
,還不算晚呢

(四)盲人摸象
【典故】古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó),國(guó)王名叫鏡面王
。他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經(jīng)
,十分虔誠(chéng)。可是
,國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道,多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑
,人心混亂
,是非不明
,很不利于國(guó)家的治理
。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教,于是就想出了一個(gè)主意:用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們
。鏡面王吩咐侍臣說(shuō):“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?div id="jfovm50" class="index-wrap">,帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō):“大王
,您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?div id="d48novz" class="flower left">
!辩R面王說(shuō):“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位
,然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)
。”第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上
,沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳
,誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)
,使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前,廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)
。鏡面王向盲人們問(wèn)道:“你們都摸到大象了嗎
?”盲人們齊聲回答說(shuō):“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō):“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的
!”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō):“稟告圣明的國(guó)君,大象就像一只盛漆的大圓桶
。”摸到大象尾巴的盲人說(shuō):“大王
,大象應(yīng)該像一把掃帚
。”摸到大象腹部的盲人說(shuō):“大王
,大象確實(shí)像大鼓?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彪S后
,摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子,摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角
,摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖
,摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕
。最后,摸到大象鼻子的盲人說(shuō):“圣明的大王
,大象實(shí)在像一根粗繩索?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币蝗好と朔殖闪藥谆铮吵橙氯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,爭(zhēng)論不休,都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)
。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō):“大王
!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí)
,在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止,鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)

【解釋】比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn),就亂加猜測(cè)
,想做出全面的判斷

(五)守株待兔
【典故】相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó),有一個(gè)農(nóng)民
,日出而作,日入而息
。遇到好年景,也不過(guò)剛剛吃飽穿暖
;一遇災(zāi)荒
,可就要忍饑挨餓了
。他想改善生活,但他太懶
,膽子又特小,干什么都是又懶又怕
,總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)
。奇跡終于發(fā)生了
。深秋的一天
,他正在田里耕地,周圍有人在打獵
。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑
。突然,有一只兔子
,不偏不倚
,一頭撞死在他田邊的樹根上。當(dāng)天
,他美美地飽餐了一頓。從此
,他便不再種地
。一天到晚,守著那神奇的樹根
,等著奇跡的出現(xiàn)

【釋讀】成語(yǔ)“守株待兔”
,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)
,不知變通

(六)揠苗助長(zhǎng)
【典故】 從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫,嫌自已田里的秧苗長(zhǎng)得太慢
,因此整天忡忡憂憂。有一天
,他又荷著鋤頭下田了
,他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大
,于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。
忽然
,他靈機(jī)一動(dòng),毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳
,開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)
。傍晚
,農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作,得意洋洋的跑回家
,迫不及待的告訴他太太說(shuō):“告訴你一件了不起的事,我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子
,讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少
?div id="d48novz" class="flower left">
!鞭r(nóng)夫太太半信半疑
,就叫兒子到田里去看,究竟是怎么回事
。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了,興奮地飛也似的跑到田里去看
。這時(shí),他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了
,但是卻一棵棵低垂著
,眼看著就要枯萎了。
【釋讀】這個(gè)故事告訴我們
,千萬(wàn)不可以學(xué)宋國(guó)農(nóng)夫的作法,一切事情都有它的順序
,如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序
,到頭來(lái)不僅不能提早完成,反而一事無(wú)成

(七)買櫝還珠
【典故】一個(gè)楚國(guó)人,他有一顆漂亮的珍珠
,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢
,他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下
,他覺(jué)得有了高貴的包裝
,那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)
。這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭
,又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人,為珍珠做了一個(gè)盒子(即櫝)
,用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻
。然后,在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋
,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去
,閃閃發(fā)亮
,實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣
,楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里,拿到市場(chǎng)上去賣。到市場(chǎng)上不久
,很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天
,愛(ài)不釋手
,終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后
,便拿著盒子往回走?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨
,沒(méi)等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前
。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō):“先生
,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來(lái)還珠子的
。”于是鄭人將珍珠交給了楚人
,然后低著頭一邊欣賞著木盒子
,一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠
,十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠
,可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值
,以致于“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得

【釋讀】鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì),使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍
;而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑

(八)濫竽充數(shù)
【典故】據(jù)《韓非子》記載,齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽,又好講排場(chǎng)
。為他吹竽的就有三百人
。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生
,根本就不會(huì)吹竽,看到這個(gè)機(jī)會(huì)
,就到齊宣王那里去
,請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里
,并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生
,每逢吹竽
,就混在隊(duì)里,拿著竽裝腔作勢(shì)
。這樣一天天混過(guò)去,不曾被人發(fā)現(xiàn)
。等到齊宣王死了
,齊泯王接替王位
。他和齊宣王不同,不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽
,而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息
,只好逃之夭夭,不敢再冒充吹竽人了

【釋讀】西方諺語(yǔ)說(shuō),你可以在某時(shí)欺騙某一些人
,卻不能一直欺騙所有的人
。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽,終有露出馬腳之時(shí)

這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里
,與其他299名樂(lè)師相處
,學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)
,滿足于濫竽充數(shù),自欺欺人
,只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)

(九)按圖索驥
【典故】孫陽(yáng),春秋時(shí)秦國(guó)人
,相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞
。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神
,因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。據(jù)說(shuō)
,伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn),編寫成一本《相馬經(jīng)》
,在書上,他寫了各種各樣的千里馬的特征
,并畫了不少插圖
,供人們作識(shí)馬的參考。伯樂(lè)有個(gè)兒子
,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》
,也很想出去找千里馬
。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō):“千里馬的主要特征是,高腦門
,大眼睛,蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”
,便拿看書
,往外走去,想試試自己的眼力
。走了不遠(yuǎn),他看到一只大癩蛤蟆
,忙捉回去告訴他父親說(shuō):“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多
,只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊
!”伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣
,幽默地說(shuō):“這‘馬’愛(ài)跳
,沒(méi)辦法騎呀!”
【釋讀】按圖像尋求良馬
,比喻做事拘泥教條,墨守成規(guī)?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在指順著線索去尋找
。索是尋找、覓求
,驥是好馬

(十)邯鄲學(xué)步
【典故】相傳在兩千年前,燕國(guó)壽陵地方有一位少年
,不知道姓啥叫啥。這位壽陵少年不愁吃不愁穿
,論長(zhǎng)相也算得上中等人材
,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人
,低人一等——衣服是人家的好
,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅
。他見(jiàn)什么學(xué)什么
,學(xué)一樣丟一樣
,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事
,不知道自己該是什么模樣
。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病,他以為是家里人管得太多
。親戚、鄰居們
,說(shuō)他是狗熊掰棒子
,他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)
,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨
,太丑了。有一天
,他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑,只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美
。他一聽(tīng)
,對(duì)上了心病,急忙走上前去
,想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想
,那幾個(gè)人看見(jiàn)他
,一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去
。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢
?他怎么也想象不出來(lái)
。這成了他的心病。終于有一天
,他瞞著家人,跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了
。一到邯鄲
,他感到處處新鮮
,簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?div id="jfovm50" class="index-wrap">?吹叫『⒆呗?div id="jfovm50" class="index-wrap">,他覺(jué)得活潑、美
,學(xué)
;看見(jiàn)老人走路,他覺(jué)得穩(wěn)重
,學(xué)
;看到婦女走路,搖擺多姿
,學(xué)
。就這樣,不過(guò)半月光景
,他連走路也不會(huì)了
,路費(fèi)也花光了,只好爬著回去了

【釋讀】故事出自《莊子·秋水》
。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”
,比喻生搬硬套
,機(jī)械地模仿別人
,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉

(十一)井底之蛙
【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日
,一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉
,便興致勃勃地對(duì)它說(shuō):“我可快樂(lè)啦!出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去
,進(jìn)去就在井壁磚縫中休息;跳入井中
,水就泡著我的兩腋和腮
;游到淺處,泥湯就沒(méi)了我的腳
。我獨(dú)占一井之水
,螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比,你何不也下來(lái)看看
?”東海之鱉來(lái)到井邊
,左腳還沒(méi)進(jìn)去
,石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去
,然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子:“用千里之遙這樣的字眼兒
,不足以說(shuō)明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞
,不足以量盡它的深度
。大禹時(shí)十年九澇
,海水沒(méi)顯出增加了多少;商湯時(shí)八年七早
,海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆
,驚恐萬(wàn)分,茫茫然若有所失
,它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天
。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人

(十二)葉公好龍
【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才,多么喜歡有知識(shí)才干的人
。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才
,便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)
,請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公
。子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天,也沒(méi)等到魯哀公的影子
。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦
,學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已,對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事
,早已忘到腦后去了
。子張很是失望
,也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事
,并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)
。然后,子張悄然離去了
。終于有一天,魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情
,準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)
。車夫?qū)︳敯Чf(shuō):“他早已走了?div id="4qifd00" class="flower right">
!濒敯Ч苁遣幻靼?div id="4qifd00" class="flower right">
,他問(wèn)車夫道:“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”于是
,車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事
。那故事是這樣的:有個(gè)叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍
。他在衣帶鉤上畫著龍
,在酒具上刻著龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍
。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍
,很是感動(dòng)。一天
,真龍降落到葉子高的家里
,它把頭伸進(jìn)窗戶里探望,把尾巴拖在廳堂上
。這葉子高見(jiàn)了
,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬(wàn)狀
,回頭就跑
。真龍感到莫名其妙,很是失望
。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍,只不過(guò)是形式上
、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少
,他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套
,而一旦要?jiǎng)诱娓竦模麄儏s臨陣脫逃了
,這跟葉公好龍又有什么兩樣呢

(十三)掩耳盜鈴
【典故】春秋時(shí)侯,晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏
。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西,看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘
。鐘是用上等青銅鑄成的,造型和圖案都很精美
。小偷心里高興極了,想把這口精美的大鐘背回自已家去
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?dòng)
。他想來(lái)想去
,只有一個(gè)辦法
,那就是把鐘敲碎
,然后再分別搬回家
。小偷找來(lái)一把大大錘
,拼命朝鐘砸去,咣的一聲巨響
,把他嚇了一大跳
。小偷著慌,心想這下糟了
,這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎
?他心里一急,身子一下子撲到了鐘上
,張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲,可鐘聲又怎么捂得住呢
!鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。他越聽(tīng)越害怕
,不同自由地抽回雙手
,使勁捂住自已的耳朵
。“咦
,鐘聲變小了
,聽(tīng)不見(jiàn)了!”小偷高興起來(lái)
,“妙極了!把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎
!”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán),把耳朵塞住
,心想
,這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)
,一下一下,鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方
。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了

【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”,比喻愚蠢自欺的掩飾行為

(十四)自相矛盾
【典故】楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人
,到市場(chǎng)上去賣矛和盾。好多人都來(lái)看
,他就舉起他的盾
,向大家夸口說(shuō):“我的盾,是世界上最最堅(jiān)固的
,無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”接著
,這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛
,大言不慚地夸起來(lái):“我的矛
,是世界上最尖利的
,無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳
,只要一碰上,嘿嘿
,馬上就會(huì)被它刺穿
!”他十分得意,便又大聲吆喝起來(lái):“快來(lái)看呀
,快來(lái)買呀
,世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”這時(shí)
,一個(gè)看客上前拿起一支矛
,又拿起一面盾牌問(wèn)道:“如果用這矛去戳這盾,會(huì)怎樣呢
?”圍觀的人先都一楞
,突然爆發(fā)出一陣大笑
,便都散了
。那個(gè)賣兵器的人,灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【釋讀】“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器
,用以刺殺敵人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!岸堋?div id="4qifd00" class="flower right">
,古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器
。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言
、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
(十五)水滴石穿
【典故】宋朝時(shí)
,張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令
。當(dāng)時(shí),常有軍卒侮辱將帥
、小吏侵犯長(zhǎng)官的事
。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事,下決心要整治這種現(xiàn)象
。一天
,他在衙門周圍巡行
。突然,他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)
。張乘崖喝住小吏
,發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天
,才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂
,下令拷打
。那小吏不服氣:“一文錢算得了什么!你也只能打我
,不能殺我
!”張乘崖大怒,判道:“一日一錢
,千日千錢
,繩鋸木斷,水滴石穿
?div id="4qifd00" class="flower right">
!睘榱藨土P這種行為,張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏

【釋讀】成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改
,將會(huì)變成大錯(cuò)。現(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈
,總能辦成事情

(十六)東施效顰
【典故】西施是中國(guó)歷史上的“四大美女”之一,是春秋時(shí)期越國(guó)人
,她的一舉一動(dòng)都十分吸引人
,只可惜她的身體不好
,有心痛的毛病
。有一次,她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家
,就在回家的路上
,突然因?yàn)樾乜谔弁矗跃退陀檬址鲎⌒乜?div id="d48novz" class="flower left">
,皺著眉頭
。雖然她的樣子非常難受不舒服
,但是見(jiàn)到的村民們卻都在稱贊,說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗
。同村有位名叫東施的女孩
,因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看
,他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗,于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口
,皺著眉頭
,在人們面前慢慢地走動(dòng),以為這樣就有人稱贊她
。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑
,再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作,裝腔作勢(shì)的怪樣子
,讓人更加厭惡
。有人看到之后,趕緊關(guān)上大門
;有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的
,他們比以前更加瞧不起東施了!
【釋讀】東施只知道西施皺著眉的樣子美麗
,卻不知道這是因?yàn)槲魇┍旧砻烂驳脑?div id="d48novz" class="flower left">
,刻意地去模仿,結(jié)果只給后人留下“東施效顰”的笑話

(十七)臥薪嘗膽
【典故】春秋時(shí)期
,吳越兩國(guó)相鄰
,經(jīng)常打仗,有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)
,被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳,最后傷重而亡
。吳王的兒子夫差繼位
。三年以后,夫差帶兵前去攻打越國(guó)
,以報(bào)殺父之仇
。公元前497年
,兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)
,吳國(guó)大獲全勝
,越王勾踐被迫退居到會(huì)稽
。吳王派兵追擊,把勾踐圍困在會(huì)稽山上
,情況非常危急
。此時(shí),勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策
,準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女
,派人偷偷地送給吳國(guó)太宰
,并通過(guò)太宰向吳王求情,吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和
。但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和
,否則無(wú)異于放虎歸山,可是吳王不聽(tīng)
。越王勾踐投降后,便和妻子一起前往吳國(guó)
,他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里
,做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情
。夫差每次出游,勾踐總是拿著馬鞭
,恭恭敬敬地跟在后面
。后來(lái)吳王夫差有病,勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心
,竟親自去嘗夫差大便的味道
,以便來(lái)判斷夫差病愈的日期
。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合,夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)
,于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)
。越王勾踐他回國(guó)以后
,立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥
,他睡覺(jué)就臥在柴薪之上
,坐臥的地方掛著苦膽
,表示不忘國(guó)恥
,不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚
,越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)
,最后打敗了吳國(guó)
,吳王羞愧自殺。
【釋讀】后來(lái)
,人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”
,用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)
,民奮圖強(qiáng)

(十八)夜郎自大
【典故】漢朝的時(shí)候
,在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家,它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家
,可是國(guó)土很小
,百姓也少
,物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大
,從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家
。有一次,漢朝派使者來(lái)到夜郎
,途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)
,滇王問(wèn)使者:“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大?“使者一聽(tīng)嚇了一跳
,他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家
,竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)
,驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大
,竟然不知天高地厚也問(wèn)使者:漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大
?”
【釋讀】“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
(十九)愚公移山
【典故】傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山:太行山
、王屋山
。那里的北山住著一位老人名叫愚公
,快90歲了。他每次出門
,都因被這兩座大山阻隔
,要繞很大的圈子
,才能到南方去
。一天
,他把全家人召集起來(lái)
,說(shuō):“我準(zhǔn)備與你們一起,用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山
,修一條通向南方的大道
。你們說(shuō)好嗎
!”大家都表示贊成
,但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題:“我們大家的力量加起來(lái),還不能搬移一座小山,又怎能把太行
、王屋兩座大山搬掉呢
?再說(shuō)
,把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢?”討論下來(lái)大家認(rèn)為
,可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方
。第二天一早,愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山
。雖然一家人每天挖不了多少
,但他們還是堅(jiān)持挖
。直到換季節(jié)的時(shí)候
,才回家一次。有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后
,特地來(lái)勸愚公說(shuō):“你這樣做太不聰明了
,憑你這有限的精力
,又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說(shuō):“你這個(gè)人太頑固了
,簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo)
,即使我死了
,還有我的兒子在這里
。兒子死了
,還有孫子,孫子又生孩子
,孩子又生兒子
。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,而山卻不會(huì)再增高
,為什么挖不平呢
?”當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止
,便向上帝報(bào)告了這件事
。上帝被愚公的精神感動(dòng),派了兩個(gè)大力神下凡
,把兩座山背走
。從此
,這里不再有高山阻隔了

【出處】《列子·湯問(wèn)第五》記載:愚公家門前有兩大座山擋著路
,他決心把山平掉
,另一個(gè)老人智叟笑他太傻
,認(rèn)為不能能
。愚公說(shuō):我死了有兒子,兒子死了還有孫子
,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的
,兩座山終究會(huì)鑿平

【釋讀】比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)

(二十)熟能生巧
【典故】從前有個(gè)叫陳康肅
,號(hào)堯咨的人
,箭術(shù)精良
,舉世無(wú)雙
。他因此心里非常的驕傲,常?div id="4qifd00" class="flower right">
?湟约旱谋绢I(lǐng)
。很多想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人
,每天都說(shuō)些恭維他的話
,讓他開(kāi)心
。有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭
,有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò)
,便停下來(lái)看
。陳堯咨舉起了弓,搭上箭
,一連發(fā)出十枝箭
,每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻?div id="m50uktp" class="box-center"> ,陳堯咨也很神氣的?duì)老翁說(shuō):“你看怎么樣
?”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭,并不叫好
。陳堯咨心里很不舒服
,不客氣的問(wèn)他:“喂,你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎
?”“不會(huì)
。”“那么是我的箭射得不好嗎
?”“好是好,不過(guò)
,這只是一平常的技術(shù)罷了
,并沒(méi)有什么了不起
。”“老頭兒
,你說(shuō)的是什么話
?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)
,沒(méi)人能比得上
。你簡(jiǎn)直太看不起人了?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄澳贻p人
,你先別生氣,我說(shuō)的是真話
。你的箭術(shù)的確平常的很
,沒(méi)什么值得夸贊的?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄袄项^兒
,聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行,那你就露兩手給我們瞧瞧
。不服氣就比畫比畫
。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用!”“小兄弟
,這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有
,不過(guò)讓我倒油給你們看看?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄暗褂?div id="m50uktp" class="box-center"> ,這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎?倒油誰(shuí)不會(huì)
?別開(kāi)玩笑?div id="m50uktp" class="box-center"> 。 薄澳銈冞€是看了再說(shuō)吧
?div id="d48novz" class="flower left">
!崩衔陶f(shuō)完,就拿了一個(gè)葫蘆放在地上
,又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢
。然后舀了一杓油,眼睛看準(zhǔn)了
,油杓輕輕一歪
,那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后
,油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢
。老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō):“這也是一種平常的技術(shù)罷了,也就是熟能生巧的道理?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
!”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧,從此更加努力的練習(xí)射箭
,再也不夸耀自己的箭術(shù)
。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。
【釋讀】這個(gè)成語(yǔ)
,說(shuō)明不管做什么事情
,只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律,就能找出許多竅門
,干起來(lái)得心應(yīng)手

tips:從古至今,風(fēng)水問(wèn)題一直都非常受人們重視

,想要了解風(fēng)水
,就要從中國(guó)風(fēng)水學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)入手。人在出生時(shí)命運(yùn)天命已經(jīng)注定
,不過(guò)可以通過(guò)風(fēng)水學(xué)來(lái)改變自己一定的運(yùn)程
。風(fēng)水學(xué)是傳統(tǒng)五術(shù)中的相地之術(shù),核心思想是人與大自然的和諧
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,起到祛病消災(zāi)的效果
。只須掛在病者的床側(cè)。若是健康人
,則可以吸取人身上的晦氣
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,人們對(duì)于風(fēng)水布局一直都是十分的重視的,有一個(gè)好的風(fēng)水
,那么自身的整體運(yùn)勢(shì)也必然是不會(huì)太差的
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