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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 命理四柱 >> 八字雜談
    
    

    


    
    
    
        
    四柱八字?jǐn)嗔H：六親與八字命理
    
        
    
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-17 20:00:54
        
    

        
    
           
    四柱八字?jǐn)嗔H：六親與八字命理
    批八字中“六親”排列的根據(jù)，八字?jǐn)嗔H的依據(jù)
    批八字預(yù)測(cè)學(xué)除了是自然之象以外
      ，它還是封建社會(huì)家庭關(guān)系之象
    生辰八字根據(jù)年月日時(shí)的天干地支排出八字以后
      ，還要根據(jù)日主與其余七個(gè)字的關(guān)系
      ，排出日主的家庭關(guān)系，即此人的父母
      、妻
      、子女
      、兄弟姐妹
      、祖先
      。一般認(rèn)為
      ，這種親屬關(guān)系的排列
      ，是根據(jù)日主（我）與其他天干地支的生克關(guān)系來(lái)確定的。以男命（術(shù)書(shū)中稱(chēng)為乾造）來(lái)說(shuō)
      ，我克者為父親、妻子
    ，生我者為母親
    ，克我者為兒女。女命（八字易象中稱(chēng)為坤造）則不一樣
    ，克我者為丈夫，我生者為兒女
    ，其他與男命同
    。
    批八字?jǐn)嗔H的依據(jù)另外還有一種排法，是以日主與其他天干地支的位置來(lái)定
    。日支為配偶，月柱為父母
    ，年柱為祖上，時(shí)柱為兒女
    。還有人認(rèn)為，年柱為父母
    ，月柱為兄弟D
    下面排出一個(gè)完整的乾造八字的家庭關(guān)系：
    根據(jù)生克關(guān)系排根據(jù)位置排
    丁酉(比）兄（財(cái)）父(年柱)父母或祖上
    壬子(官）子女(月柱）兄弟姐妹或父母
    丁卯(財(cái)）妻子(日支）妻子
    甲辰(?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。┠赣H(時(shí)柱）子女
    這個(gè)批八字與家庭六親的關(guān)系排列
    ，反映了什么
    ？
    首先
    ，它反映了中國(guó)封建社會(huì)的倫理觀念和禮法制度。八字易象本來(lái)是研究自然之理的
      ，通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)五行的運(yùn)行規(guī)律的把握來(lái)分析個(gè)人一生的命運(yùn)
      。但是，跟《周易》一樣
      ，在八字易象對(duì)陰陽(yáng)五行之自然之理的理解中，已經(jīng)包含著人事的因素
    。八字易象鈀天理與人事結(jié)合為一體，是通過(guò)把陰陽(yáng)五行之克我
    、生我
    、我克
    、我生
    、與我同類(lèi)等生克制化關(guān)系具體化為官
    、殺
    、食
    、傷
    、財(cái)
    、比、劫
    ，再比附為父
    、母
    、妻
    、子(女）、兄（弟）等等實(shí)現(xiàn)的。
    可以把整個(gè)八字看作一個(gè)封建社會(huì)倫理道德和禮法制度的縮影
    。例如，官殺被解釋為朝廷命官
    ，人得之
    ，不敢有違
    ；父母生我
    ，人無(wú)父母
    ，無(wú)所怙恃
    ；人生子女，名為食神
    ，食者如蟲(chóng)吃物，被食者損
    ，得食者益
    。其中最典型的是表現(xiàn)在八字易象對(duì)夫妻關(guān)系的看法上
    。八字易象以陽(yáng)為男，陰為女
    ，陽(yáng)為夫
    ，陰為妻。陽(yáng)剛陰柔
    ，男尊女卑。這個(gè)思想貫穿于《周易》以及一切以其為名的術(shù)數(shù)活動(dòng)中
    ，八字易象也不例外
    。幾乎任何一本八字易象書(shū)籍都提到女人之八字必須以陰柔為本
    。《淵海子平》說(shuō)：推婦人之命
    ，與男命大不相同
    ，……女命只要身弱
    ，主性純粹而溫柔，能奉翁姑
    ，助益夫主。身強(qiáng)
    ，不孝公姑
    ，是非生事。(《論婦人總訣》)
    《滴天髄》說(shuō)：論夫論子要安樣
    ，氣靜平和婦道章。(《女命章》）女命以官殺為夫
    ，官者
    ，管也。女人以管我者為夫
    ，而男人則以我管者為妻，以妻為財(cái)產(chǎn)
    。這正是夫?yàn)槠蘧V的體現(xiàn)。又說(shuō)
    ，婦女之命，必須以夫命為本
    ，以子命為榮
    。夫即官星，官星亮則婦人命好
    ，女命者
    ，先觀夫星之盛衰，則知其貴賤也。(《女命章》）子為食神
    ，食神旺則晚年榮顯
    。如果達(dá)不到這個(gè)要求，就是克夫
    、克子之命，等等
    。然而
    ，對(duì)男人
    ，卻從來(lái)未有克妻
    、克子之說(shuō)，反而說(shuō)其多妻之命
    ，等等，在整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)
    ，流毒甚廣。即使在今天
    ，還可以在個(gè)別人那里，找到它們的市場(chǎng)
    。所以
    ，在一些研究著作和對(duì)八字術(shù)的批判中，首先看到的就是說(shuō)八字易象反映了封建思想
    。
    不過(guò)這個(gè)說(shuō)法并不能說(shuō)明全部八字易象的思想。例如八字易象在男命中把克我者作為子女
    。就于封建倫理不通。父為子綱是三綱中的一個(gè)
    。子女為我生，受我管束教育
    ，如何反過(guò)來(lái)變成了克我呢
    ？再如八字易象把父親與妻子列到一起
    ，作為我克的對(duì)象
    ，歷來(lái)為正統(tǒng)的術(shù)士們所反對(duì)
    ，曾經(jīng)在八字易象史上掀起軒然大波
    。反對(duì)者認(rèn)為這簡(jiǎn)直是失倫常(《滴天髓》任鐵樵語(yǔ)這很有道理
    。父親為生我
    、管我，教育我之人
      ，如何能與自己的妻子并列呢
      ？后來(lái)好多術(shù)士企圖作一糾正
      ，以生我者為父親，但沒(méi)有成功
      。絕大多數(shù)術(shù)士至今仍是以偏財(cái)為父
      ，所以不能說(shuō)這種排列是反映了封建社會(huì)的倫理觀念和禮法制度。
    其次的一種觀點(diǎn)認(rèn)為它反映了日主（我）與其他五行相生相克的關(guān)系
      。例如父親何以為財(cái)
      ？因?yàn)槲铱酥畬?duì)象正好是克生我者。如我為甲木
      ，生我者為癸水
      ，即母親而甲木所克者己土正好就是癸水的克星，也就是父親
      。同樣
      ，為什么兒女為克我者呢？那是因?yàn)樗鼈兪俏铱苏撸ㄆ拮樱┧?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。如甲木所克者為己土（妻），己土所生者為庚?子這種說(shuō)法能解決前一種說(shuō)法的一些問(wèn)題
    ，但其自身也帶來(lái)新問(wèn)題
    。以甲木為例，如以生我者癸水為母
    ，那么癸水的生者為庚金，甲木就既以庚金為祖上
    ，又以庚金為子女了。但八字中從未有過(guò)把祖上跟子女排在一起之說(shuō)
    。因此，八字易象中這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有講淸楚的
    。將在以下的文章為廣大易友說(shuō)明
    。
    

          
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