傳統(tǒng)批八字命理學(xué)，八字排盤批八字
中國傳統(tǒng)批八字命理學(xué)
，如何學(xué)習(xí)批八字命理？中國傳統(tǒng)批八字命理學(xué)
、八字推命學(xué)，古論今著頗多
，若有師承相授
，也許較能有系統(tǒng)的按步就班
、循序漸進(jìn)
，雖言「師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人」
，但畢竟在有人指導(dǎo)
、牽引、督促下
，較不致白白浪費(fèi)時(shí)間
，或誤入歧途而無法登堂入室。然畢竟名師難求
，工商社會(huì)時(shí)間就是金錢,
，時(shí)間未必允許，且硏究學(xué)術(shù)介入商業(yè)行為
，難?div id="jfovm50" class="index-wrap">；ハ嗖粺o藏私、超越等猜疑之弊
，實(shí)非美事
。然自學(xué)自修者，恐得較費(fèi)時(shí)耗事
，工程浩大，除了智慧與恒心外
，更得講求硏究的方法與途徑
。當(dāng)然
，首先得廣閱古論今著
，去蕪，集思廣益
，綜合成自己的一套推命方式或理論
。前已槪略述及，先圣先賢們所遺留的論述
，總有陳義過于深?yuàn)W，語焉不詳或太過于精簡
，巧立名目或不切實(shí)際
，甚或有誤謬傳訛參雜其間，旣多且雜無一連貫的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)
；雖保后
？，不無將斷章取義
，誤解歪曲原意，知其然不知其所以然
，更再以訛傳訛等
，自誤
，且不得其門而入
；今著更由于傳播媒體的發(fā)達(dá)，而大有琳瑯滿目
、百家爭嗚之盛況
，多創(chuàng)見者少
，連翻課日本式八字推命學(xué)，亦充滿書局
，眞的是良莠不齊，擇書不易
。初學(xué)者如何學(xué)習(xí)批八字命理學(xué)
，記得初學(xué)之時(shí)，常望著害局陳列：林林總總的八字書籍
，茫然的翻來翻去而束手無策
，不知到底該購何番方是？幾次入賓山而空手回
，痛定思痛的見書就買
，管它是抄襄、或舶來品
，反正有書勝于無書
，雖然讀完一本書
，未必全部吸收
，然日積月累亦不能不謂十分可觀有益
，再說一本書才區(qū)區(qū)小錢罷了，卽使從一書中僅得到一個(gè)正確的理論或見解
，實(shí)亦受用無窮且値囘票價(jià)
。問題是如何從眾多的古論今著中
，去擇取精華
、去蕪存菁，而吸收為己有
，消化為己念
，并綜合以運(yùn)用，且能融通圓熟
，推命雖不中亦不遠(yuǎn)矣！眾所皆知「讀死書
、盡信書
，倒不如無書」的大道理
，因此精硏八字推命學(xué)的最佳方法
，就是「求證功夫」
，也不知什麼地方有求證的必要？該求證什麼？此亦是硏究學(xué)術(shù)的最科學(xué)
、最實(shí)際
、正確的方法和途徑
。當(dāng)然
，要廣下求證的功夫
，最先決條件乃必先擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)
，健康
、客觀、理性的八字推命觀
，否則依然毫無半點(diǎn)意義，再說若無扎實(shí)的基本知識(shí)
，所以初學(xué)八字命理者就要從根本學(xué)起
。關(guān)于八字排盤時(shí)要不要化成中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的問題中國領(lǐng)土面積廣大，東西或南北均有兩千公里以上
，日出日沒時(shí)刻自然不同，把各地之時(shí)刻全部變成同一時(shí)刻來論命
，恐有失正確性
，發(fā)明四柱八字之徐子平，恐怕不知道有歐洲
、美洲
，也不知道今日科學(xué)昌明，互相交流之發(fā)展
，自然沒有交待時(shí)刻的變化，中國之時(shí)間區(qū)域劃分成五區(qū)
，臺(tái)灣地區(qū)之時(shí)刻是劃分於中原區(qū)內(nèi)
，因此，報(bào)時(shí)臺(tái)在報(bào)時(shí)刻總是冠上「中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間幾點(diǎn)幾分幾秒」
，而出生在臺(tái)灣之人
，在八字排盤時(shí)用臺(tái)灣之時(shí)刻就正確了〔正確而言
，各地略有差別〕但是離開臺(tái)灣之后
，問題就產(chǎn)生了，筆者看過一本書
，書上註明在八字排盤時(shí)要將各地之時(shí)刻換算成中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，當(dāng)時(shí)信以為眞
，來日本之后
，一律扣除一小時(shí)（曰本與臺(tái)灣之時(shí)差為一小時(shí)〕
，可是扣除之后所算出的命與運(yùn)
，相當(dāng)不正確，后來以日本之時(shí)間直接排四柱之后
，效果頗佳，此后
，筆者不論歐洲
、美洲都以當(dāng)?shù)貢r(shí)間來進(jìn)行四柱八字排盤
，所推論之命運(yùn)并無大礙
。當(dāng)然筆者論歐美人之命運(yùn)，不過數(shù)百名而已〈筆者為了求證
，免費(fèi)替歐美人算命，不斷地與事實(shí)驗(yàn)證〕或不能肯定地證實(shí)也不一定
。筆者所希望的是藉此提醒讀者若有機(jī)會(huì)的話，勤加驗(yàn)證
，如此中國之命理哲學(xué)才能眞正地讓外國所接受，更進(jìn)而普及於全世界
。大約在兩年前
，一位住在橫濱的臺(tái)灣女性
，打電話來要筆者替他們一家四個(gè)人用八字與斗數(shù)合參論命及批流年
，這位女性已四十歲，丈夫是1人在日本從事律師工作
，育有一女
，這位女性家境很好，年輕時(shí)到美國留學(xué)認(rèn)識(shí)她先生
，婚后七年，因丈夫調(diào)遷來日本
，因此一家人遷到日本來
，筆者經(jīng)過八字排盤在批完之后就直接寄過去
，這位小姐接到之后打電話來
，說筆者算錯(cuò)了。筆者問她錯(cuò)在那里
，她說：「陳先生，你怎麼沒有把我丈夫之出生時(shí)刻化成中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間」
。筆者心想
，她怎麼知道要化成中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間
。問她之后
，才知她學(xué)過命理多年，筆者反問她
，所寫的內(nèi)容準(zhǔn)不準(zhǔn)，她說：「過去的都準(zhǔn)
，未來的還不知道」
。筆者建議她，用當(dāng)?shù)貢r(shí)刻即可
。筆者之所以舉這個(gè)例是希望讀者以及前輩
、先進(jìn)若有機(jī)會(huì)的話，共同來留意這個(gè)問題
。
免費(fèi)算八字看命運(yùn)，免費(fèi)八字排盤詳批
免費(fèi)算八字看命運(yùn) 八字是中國命理學(xué)中最重大的發(fā)明
，經(jīng)歷了中國幾千年的驗(yàn)證
，可說是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪
、無數(shù)先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實(shí)踐考證之后，才得到的重要寶貴理論
，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。共有八個(gè)字（即生辰八字）
，結(jié)合八字的五行相生相克情況進(jìn)行分析一個(gè)人的運(yùn)勢
，所以稱為生辰八字算命
，是算命之中最正統(tǒng)的一種
。生辰八字如何測試自己的命運(yùn)？
生辰八字如何測試自己的命運(yùn)
字算命又稱為四柱預(yù)測
。將出生的年月日時(shí)，按照中國傳統(tǒng)的天干和地支紀(jì)時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換
，就會(huì)得到一組共四個(gè)時(shí)間概念
，在八字命理學(xué)上，稱為四柱
。如公歷1980年3月10日12時(shí)，按照天干地支的紀(jì)時(shí)
，即為庚申年
、己卯月、壬午日
，丙午時(shí)。四柱命盤的每一柱有兩個(gè)字
，共八個(gè)字
，八字預(yù)測主要就是分析八個(gè)天干和地支之間的五行相生相克及衰旺的情況
，來預(yù)測一個(gè)人一生的運(yùn)氣
。
八字四柱是由“年干，年支”
、“月干，月支”
、“日干，日支”
、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成（正好八個(gè)字）
。每一個(gè)組合稱為“柱”
，形成“年柱”
、“月柱”
、“日柱”、“時(shí)柱”
，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。簡單說
，所謂“四柱”就是以人出生年份的天干地支為之一柱
，月份的天干地支為第二柱，日主的天干地支為第三柱
，時(shí)辰的天干地支為第四柱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鞍俗帧本褪撬闹奶旄傻刂Ъ悠饋砉舶藗€(gè)字
。
舉例：
1983年公歷8月8日下午2時(shí)出生
，其人八字四柱為：
1983年 公歷8月 8日 下午2時(shí)
癸亥（年柱） 己未（月柱） 戊辰（日柱） 己未（時(shí)柱）
四柱預(yù)測是命理學(xué)的最典型代表
，仔細(xì)分析起來，四柱推算和前面說的“東西四命”
、“冷熱命”、“餓命論”
、“喜命論”等學(xué)說其實(shí)非常相似
。四柱中使用的推算在運(yùn)氣學(xué)說中基本上都有了
，只不過運(yùn)氣學(xué)說簡單
，四柱學(xué)說復(fù)雜?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢园焉鲜鰧W(xué)說看作是四柱復(fù)雜推算體系的雛形
，并參照它理解四柱學(xué)說
。
四柱推算要用到年月日時(shí)四個(gè)干支
，信息量和復(fù)雜性都高了
。上面介紹的幾種學(xué)說都只關(guān)心人出生的月份或季節(jié)
，而人的一生要經(jīng)歷很長時(shí)間
，需要推算一生各個(gè)階段的命運(yùn)
，這就有了這些學(xué)說中沒有的，比如推大運(yùn)和流年
。
較簡單，就是根據(jù)人一生每年的干支和日干的生克關(guān)系
，推算當(dāng)年的運(yùn)勢
。大運(yùn)比較復(fù)雜
，是先算起大運(yùn)年齡
，從出生之日到下一個(gè)節(jié)氣的天數(shù)除三，所得之?dāng)?shù)就是起大運(yùn)的年齡
。大運(yùn)排法是從出生月下一個(gè)月的干支排起，陽年男孩和陰年女孩順行
，反之逆行
，每一個(gè)干支管十年。這樣就建立起了一個(gè)個(gè)人的干支系統(tǒng)
，然后根據(jù)它與日干的生克關(guān)系推算人生各個(gè)階段的運(yùn)勢。四柱管一生總運(yùn)勢
，大運(yùn)管十年的運(yùn)勢
，流年管當(dāng)年運(yùn)勢
，這樣就建立了一生運(yùn)勢推算
。可見
，相對來說，八字四柱的基本排法來得復(fù)雜和精確
。
從論斷來看
。四柱學(xué)根據(jù)四柱
、大運(yùn)
、流年論斷人的命運(yùn)，論斷從簡單到復(fù)雜可以分為好幾個(gè)層次
。最簡單的是根據(jù)五行生克推算人的稟氣輕重
。以年干或日干為本人，把別的干支對日干的生克綜合起來就是人的稟氣輕重
。同時(shí)，單純的五行生克只能推算人的稟氣輕重
，不能推算復(fù)雜的人事現(xiàn)象
。
當(dāng)然八字四柱學(xué)最重要的是推算人的命運(yùn)
，為了解決這個(gè)問題
，四柱學(xué)發(fā)展了一套“表象”，即：年柱代表祖上及父母
，月柱代表兄弟姐妹，日干代表本人
，日支代表配偶
，時(shí)柱代表子孫
。根據(jù)其它干支對它們的生克關(guān)系論斷本人及親屬的命運(yùn)
。這種表象和中以位置代表一定表象的類似。
另外
，四柱學(xué)還把五行生克關(guān)系進(jìn)行了擴(kuò)展。干支之間天干相合
、天干相克關(guān)系
，地支之間有相刑
、相沖
、相破、相害
、三合、等多種關(guān)系
，天干對地支有十二長生關(guān)系
。有了這些更豐富的關(guān)系，便可以更精細(xì)的論斷四柱所代表的親屬情況了
。這些應(yīng)該屬于第二層次的完善，因?yàn)橹粚哟蝹€(gè)人稟氣的推算也可以用類似豐富完善
。
為了給出更精確的
，四柱學(xué)又發(fā)展了一套“十神表象”，術(shù)語稱為用神
。把天干之間的五行生克關(guān)系轉(zhuǎn)化為“十神”
，以日干為本人，口訣是：生我者為正印偏印
，我生者為傷官食神
，克我者為正官偏官，我克者為正財(cái)偏財(cái)
，比和者為比肩劫財(cái)
。其偏正關(guān)系根據(jù)來定，如：陽干甲木
，甲比肩
，乙敗財(cái)，丙食神
，丁傷官，戊偏財(cái)
，己正財(cái)
，庚偏官
，辛正官
，壬偏印，癸正印
。
如何從生辰八字測試自己的命運(yùn)
一、一分法
，六十甲子命
，也可以說成“納音命”
（一）年柱納音五行生月柱納音五行
，月柱納音五行生日柱納音五行
，日柱納音五行生時(shí)柱納音五行。年為上
，凡年生月
、月生日
、日生時(shí)
，從上而下依次相生者者
，命主大多為貧賤之人。例如：男命
，1932年農(nóng)歷5月4日亥時(shí)出生
。四柱及其納音五行如下：
年柱：壬申（劍鋒金） 月柱：丙午（天河水）
日柱：己亥（平地木） 時(shí)柱：乙亥（山頭火）
此造命主（年柱）的納音五行金為上
，被月柱之水盜泄
，月柱水又被日柱木盜泄，日柱木又被時(shí)柱火盜泄
，命主之金被層層盜泄
，表面看是年生月、月生日、日生時(shí)
，上生下又層層相生
，似乎“流通”，實(shí)際是命主被嚴(yán)重盜泄
，可知命主八成為貧賤之命。實(shí)際命主是一貧困山區(qū)農(nóng)民
，好吃懶做
、偷雞摸狗，在四川“5?12”特大中喪身
。
此造如果用正五行，以日干為主（命主）來斷
，己日主生仲夏午月
，雖得月令之生
，但午火只是日主的印
，而非日主的根，由于日主不得地
、不得勢，顯然身弱無疑
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；鹜翞橄灿茫鹚疄榧?div id="m50uktp" class="box-center"> ，觀其大運(yùn)，除之一部為“丁未”用神運(yùn)外
，均為一片金水忌神運(yùn)
?div id="d48novz" class="flower left">
？芍{音五行批命和正五行批命盡管不同
，但結(jié)果相同
，且比正五行批命簡潔、快速得多
。
（二）年柱、月柱
、日柱
、時(shí)柱納音五行，自上而下順次相克者
，即年克月、月克日
、日克時(shí)者
，多為富貴之命。例：男命
，1948年農(nóng)歷11月23日申時(shí)出生
。四柱及其納音五行如下：
年柱：戊子（霹歷火）月柱：甲子（海中金）
日柱：壬午（楊柳木）時(shí)柱：戊申（大驛土）
此造年火克月金
、月金克日木
、日木克時(shí)土，從上而下順次相克
，故日主為千萬富翁。若以正五行（日干為命主）批斷
，日主身旺
，火土財(cái)官為喜用，命主從1982年經(jīng)商
，財(cái)運(yùn)一直很好。
（三）年柱
、月柱
、日柱、時(shí)柱由下而上依次相克者
，多主家門破財(cái)、一生起伏波折大、傷克長輩之人
。例如：男命
、1943年農(nóng)歷12月16日夜子時(shí)出生
年柱：癸未（楊柳木）月柱：乙丑（海中金）
日柱：甲戌（山頭火）時(shí)柱：丙子（澗下水）
時(shí)水克日火
、日火克月金
、月金克年木，自下而上克
，故命主先后當(dāng)過官、坐過牢
、經(jīng)過商
、發(fā)了財(cái)，又破產(chǎn)
，為三起三落之人，早年父母雙亡
。
（四）年柱納音五行被日柱納音五行克，年柱地支又被它柱地支刑
，多為短壽之命
。例如：男命，1967年農(nóng)歷2月13日未時(shí)出生
年柱：丁未（天河水） 月柱：癸卯（金泊金）
日柱：丙戌（屋上土） 時(shí)柱：乙未（沙中金）
此造日柱納音土克年柱納音水
，日支戌土又與年支未刑
，命主于1997年丁丑病亡，年僅31歲
。
（五）命局地支有三合局
，合而化出的五行與年柱納音五行相同者，多為富貴之命
。例如：男
，1950年農(nóng)歷2月12日未時(shí)出生
年柱：庚寅（松柏木）月柱：己卯（城頭土）
日柱：癸亥（大海水）時(shí)柱：己未（天上火）
此造地支亥卯未三合木局成功，年柱納音又為松柏木
，應(yīng)為富貴之命
。實(shí)際命主是西部地區(qū)一億萬富翁。
此造同時(shí)也合本文第（二）條“納音五行自上而下相克
，多為富貴之命”
。
（六）命局三合局泄、耗年柱納音五行者
，多為貧賤之命
；三合局克年柱納音五行者，多為盜賊
、囚犯之命
。
例一：男命：甲申（泉中水） ：丁卯 ：乙亥 ：癸未
例二：女命：戊子（霹歷火） ：庚申 ：丙子 ：壬辰
例一男命，地支亥卯未三合木局成功
，年柱納音五行為水，命主（年柱納音五行）為水
，被三合之木嚴(yán)重盜泄
，該命主是一貧困無業(yè)游民
。例二女命
，地支申子辰三合水局成功，猛克年柱納音五行火
，因命主（年柱納音五行）受三合水局重創(chuàng)
，不利
。實(shí)際此女命因
、殺夫而多次坐牢。
（七）年柱為本命
、月柱為時(shí)命，若年柱納音五行被月柱納音五行克泄耗
，則命主青少年運(yùn)勢較差（月柱為1-25歲初限運(yùn)）
；若日柱納音五行生助年柱納音五行，說明命主中青年運(yùn)勢有好轉(zhuǎn)（日柱為26-50歲中限運(yùn)）
；若時(shí)柱納音五行亦生助年柱納音五行，則命主中晚年走紅運(yùn)（時(shí)柱為51歲以后為末限運(yùn)）
。
年柱：乙酉（泉中水）
月柱：壬午（楊柳木）月木泄年水
，1-25歲運(yùn)勢欠佳
。
日柱：丙子（澗下水）日水助年水
，26-50歲運(yùn)勢轉(zhuǎn)好。
時(shí)柱：癸巳（長流水）時(shí)水助年水
，51歲運(yùn)仍行好運(yùn)
。
（八）結(jié)合流年批斷
。如女命甲午年生
，批斷甲戌流年吉兇。命主為金命（甲午年沙中金），甲戌流年為納音火
，月火克年金，不吉
。月支戌土泄午火
，不吉
。再看戊寅年吉兇
。流年納音土，生命主納音五行金
，吉
。加之流年戊土又生命主納音金
，流年寅木又為年干甲之旺根
，命身得力，而寅木又是命主（金命）之財(cái)
，故戊寅流年命主大吉，名利雙收
。
二
、四柱神煞十神論命法
1、八字十神論命：
為了給出更精確的
，四柱學(xué)又發(fā)展了一套“十神表象”
，術(shù)語稱為用神
。
把天干之間的五行生克關(guān)系轉(zhuǎn)化為“十神”，以日干為本人
，口訣是：生我者為正印偏印，我生者為傷官食神
，克我者為正官偏官
，我克者為正財(cái)偏財(cái)，比和者為比肩劫財(cái)
。
其偏正關(guān)系根據(jù)來定
，如：
陽干甲木，甲比肩
，乙敗財(cái)
，丙食神，丁傷官
，戊偏財(cái)
，己正財(cái)，庚偏官
，辛正官，壬偏印
，癸正印
。
注意：陰干乙木則和甲木相反。其余各天干類似
。
再以十神配一定表象：
印：代表外在助力（“貴人”）
、心理的寄托（精神或）
、母親、老師等
；
官：代表職位、名譽(yù)
、權(quán)力
、訴訟、事業(yè)競爭
、上司與外敵、丈夫或男友等
。
財(cái)：代表財(cái)產(chǎn)
、金錢、
、婚姻、妻子或女友等有關(guān)
。
食傷：代表理想追求
、計(jì)劃、文學(xué)寫作
、技術(shù)、公共關(guān)系
、遷移調(diào)動(dòng)以及子女
、學(xué)生、下屬
、等
。
比劫：代表本身的事業(yè)、思想言行
、決策、健康安全以及兄弟姐妹
、同學(xué)
、同事、朋友等
。
可以看出，十神表象和中的八卦表象理論非常接近
。為了應(yīng)用十神表象
，四柱學(xué)還發(fā)展了地支遁天干的理論，以便把地支轉(zhuǎn)化成天干
，統(tǒng)一用十神的論斷。這樣
，四柱學(xué)就可以對更復(fù)雜的人事進(jìn)行論斷了
。這是第三層次的論斷。
2
、四柱神煞論命
每種神煞都是干支組合形成的一定格局，如天乙貴人口訣：
“甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴鄉(xiāng), 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方
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！?/p>
就是說日干為甲者，地支見丑
、未為天乙貴人
。每種神煞又有特定的性質(zhì)
，如文昌貴人主聰明文雅，魁罡貴人主聲宏氣壯
、有才能等等
。
可見
，神煞也可看作是一種“表象”
，只不過“十神表象”是根據(jù)五行生克取象
，而“神煞表象”是根據(jù)干支格局取象
。由五行生克總能取到十神表象
，而干支格局表象則不一定總有，但一旦出現(xiàn)又被認(rèn)為有很重要的作用
，所以在論斷上必須以五行生克為主為正
，而以神煞為輔為奇
。
三
、四分法，從八字五行看出是否餓火命
①餓火命,算命的一種命理
。任何年生于西歷11月8日至2月18日的人，用神為火者
，即為餓火命人
！
生于亥、子
、丑月及初春部分寅月的人，他們的八字都是寒凍的,因此餓火命的人
，一定同時(shí)忌金
、忌水、及忌寒土
。
餓火命人喜歡新事物，天賦聰明
、堅(jiān)決
、誠實(shí)、能夠自得其樂
，對家人朋友表現(xiàn)出不羈和疏離
，但在有需要的時(shí)候，可以為之付出一切
。餓火命人愛鉆牛角尖
，要經(jīng)別人的引導(dǎo)才可以成大事業(yè)。
②餓水命
。生于巳
、午、未月的人（即西歷5月5日至8月8日之間）
，你們的八字都是極熱的
，屬火
。這段日子出生的人無論是哪一個(gè)生肖，均”餓水“
。另外生于戌月（西歷10月8日至11月8日）的也是餓水命
，不過以木為先。列如：杜
，即為木性
。
③餓木命，陽歷8月8日-11月7日生于申
、酉月的人
，他們的八字都是金旺，因此要以木為最重要的用神
，一般會(huì)加點(diǎn)火來增加一點(diǎn)火性，也會(huì)加點(diǎn)水來瀉金使之輕柔
，但無論是何種八字
，木是必須的重要用神。
他們喜歡正義的服務(wù)
，喜歡通過分析處理事務(wù)，喜歡正式發(fā)揚(yáng)愛和人的相處性格挑剔是餓木命的人的更大特征
。餓木命的人自律意識(shí)強(qiáng)
，對每件事都力求完美，對事物要求非常高
。工作方面
，由于奉行中庸之道，能夠與別人融洽相處
，發(fā)揚(yáng)互助互愛精神
，與別人拍擋做事會(huì)有理想的效益。餓木命的人思維清晰
，處事有條不紊，工作上分身有術(shù)
，能夠同時(shí)處理不同的工作和問題
，很適合做記錄和分析的工作，亦很適合出任管理階層
。戀愛方面
，餓木命的人思想保守
，一生都受婚姻的支配和影響
。餓木命的人亦最怕生病，一生病便叫苦連天
，餓木命的人特別注重身體健康，理由是餓木命的人天不怕
，地不怕
，最怕受制于病。
④餓金命
，生于2月19日至5月4日的人 生于寅、卯
