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宅屋興旺如何選擇與布置,新春臨宅家興旺橫批

大道家園 2024-10-10 08:48:26

宅屋興旺如何選擇與布置,新春臨宅家興旺橫批

中漢文明傳承千年,風(fēng)水學(xué)亦為自古傳播之文學(xué)

,那宅屋興隆若何挑選與安插呢

宅屋興隆若何挑選與安插,陽(yáng)宅風(fēng)水當(dāng)中

,擺放風(fēng)水乃提拔運(yùn)勢(shì)之辦法
,風(fēng)水規(guī)劃可狀旺家宅運(yùn)勢(shì),為家宅風(fēng)水添磚加瓦


門口大門不行正對(duì)于橋梁

,橋梁乃人來人往之地,具頗多煞氣
,于風(fēng)水規(guī)劃晦氣

擺布有靠,先后有靈

,此乃上佳之地
,有益家宅子嗣。可擱置泰山石
,方可鎮(zhèn)宅化煞
,招財(cái)進(jìn)寶。穩(wěn)定宅邸氣運(yùn)

南北通透

,大門沖東,紫氣東來
,方為上佳風(fēng)水
,屬利財(cái)凝思
,有利心神
,添加靈氣。

可養(yǎng)吊蘭

,擺放于西南角
,此物可凈化氛圍,茂綠倉(cāng)促
,風(fēng)華相待
。此乃均衡風(fēng)水,可旺事業(yè)運(yùn)勢(shì)

屋宅接近牢獄

,差人局之地,乃兇煞相纏之地
,于家宅不寧,整天困苦相伴,短缺適宜
,整天難寧

寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些

寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些

  寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些,春節(jié)很快就要到了

,在除夕的時(shí)候
,有一件事情是必須要做的,那就是貼對(duì)聯(lián)
,一副好的對(duì)聯(lián)對(duì)于一整年來說是很重要的'
,以下看看寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些。

  寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些1   1

、上聯(lián):大順大財(cái)大吉利
,下聯(lián):新春新喜新世紀(jì)。橫批:萬(wàn)事如意

  2

、上聯(lián):新春如意多富貴,下聯(lián):佳節(jié)平安添吉祥
。橫批:福喜盈門

  3

、上聯(lián):好運(yùn)常臨平安宅,下聯(lián):和氣生財(cái)幸福家
。橫批:喜氣洋洋

  4、上聯(lián):春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物

,下聯(lián):紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山
。橫批:春意盎然。

  5

、上聯(lián):新春大吉鴻運(yùn)開
,下聯(lián):佳年順景財(cái)源來。橫批:富貴吉祥

  6

、上聯(lián):綠竹別其三分景,下聯(lián):紅梅正報(bào)萬(wàn)家春
。橫批:春回大地

  7、上聯(lián):迎新春事事如意

,下聯(lián):接鴻福步步高升
。橫批:好事臨門。

  8

、上聯(lián):門迎四季平安福
,下聯(lián):戶納八方富貴財(cái)。橫批:興旺發(fā)達(dá)

  9

、上聯(lián):內(nèi)外平安好運(yùn)來,下聯(lián):合家歡樂財(cái)源入
。橫批:吉星高照

  10、上聯(lián):朱紅春帖千門瑞

,下聯(lián):翠綠柳風(fēng)萬(wàn)戶新
。橫批:吉祥如意。

  11

、上聯(lián):一帆風(fēng)順吉星到
,下聯(lián):萬(wàn)事如意福臨門。橫批:財(cái)源廣進(jìn)

  12

、上聯(lián):迎喜迎春迎富貴,下聯(lián):接財(cái)接福接平安。橫批:吉祥如意

  13

、上聯(lián):春歸大地人間暖,下聯(lián):福降神州喜臨門
。橫批:福喜盈門

  14、上聯(lián):平安如意千日好

,下聯(lián):人順家和萬(wàn)事興
。橫批:萬(wàn)事亨通。

  15

、上聯(lián):紅梅含苞傲冬雪
,下聯(lián):綠柳吐絮迎新春。橫批:歡度春節(jié)

  16

、上聯(lián):占天時(shí)地利人和
,下聯(lián):取九州四海財(cái)寶
。橫批:財(cái)源不斷。

  17

、上聯(lián):金玉滿堂家興旺
,下聯(lián):鴻福齊天富貴長(zhǎng)。橫批:恭喜發(fā)財(cái)

  18

、上聯(lián):吉星高照平安宅,下聯(lián):財(cái)神常駐幸福家
。橫批:迎春接福

  19、上聯(lián):年年順景則源廣

,下聯(lián):歲歲平安福壽多
。橫批:吉星高照。

  20

、上聯(lián):高居寶地財(cái)興旺
,下聯(lián):福照家門富生輝。橫批:心想事成

  21

、上聯(lián):歡聲笑語(yǔ)賀新春,下聯(lián):歡聚一堂迎新年
。橫批:合家歡樂

  22、上聯(lián):春臨大地百花艷,下聯(lián):節(jié)至人間萬(wàn)象新

。橫批:萬(wàn)事如意

  23、上聯(lián):財(cái)來運(yùn)轉(zhuǎn)家昌盛

,下聯(lián):心想事成萬(wàn)事興
。橫批:吉星高照。

  24

、上聯(lián):五湖四海皆春色
,下聯(lián):萬(wàn)水千山盡得輝。橫批:萬(wàn)象更新

  25

、上聯(lián):迎新春江山錦繡,下聯(lián):辭舊歲事泰輝煌
。橫批:春意盎然

  26、上聯(lián):日日財(cái)源順意來

,下聯(lián):年年福祿隨春到
。橫批:新春大吉。

  27

、上聯(lián):多勞多得人人樂
,下聯(lián):豐產(chǎn)豐收歲歲甜。橫批:形勢(shì)喜人

  28

、上聯(lián):創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛,下聯(lián):展宏圖再就輝煌
。橫批:大展宏圖

  29、上聯(lián):和順一門有百福

,下聯(lián):平安二字值千金
。橫批:萬(wàn)象更新。

  30

、上聯(lián):家過小康歡樂日
,下聯(lián):春回大地艷陽(yáng)天。橫批:人心歡暢

  31

、上聯(lián):發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè),下聯(lián):勤勞致富建小康
。橫批:科技致富

  32

、上聯(lián):百世歲月當(dāng)代好,下聯(lián):千古江山今朝新
。橫批:萬(wàn)象更新

  33、上聯(lián):財(cái)源滾滾隨春到

,下聯(lián):喜氣洋洋伴福來
。橫批:財(cái)源廣進(jìn)。

  34

、上聯(lián):一年好運(yùn)隨春到
,下聯(lián):四季彩云滾滾來。橫批:萬(wàn)事如意

  35

、上聯(lián):萬(wàn)事勝意迎新春,下聯(lián):千秋吉祥賀佳節(jié)
。橫批:吉星高照

  36、上聯(lián):天地和順家添財(cái)

,下聯(lián):平安如意人多福
。橫批:四季平安。

  37

、上聯(lián):福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺
,下聯(lián):家興人興事業(yè)興。橫批:喜氣盈門

  38、上聯(lián):舊歲又添幾個(gè)喜

,下聯(lián):新年更上一層樓
。橫批:辭舊迎新。

  39

、上聯(lián):春風(fēng)入喜財(cái)入戶
,下聯(lián):歲月更新福滿門。橫批:新春大吉

  40

、上聯(lián):事業(yè)輝煌年年在,下聯(lián):錦繡前承步步高
。橫批:心想事成

  41、上聯(lián):一年四季春常在

,下聯(lián):萬(wàn)紫千紅永開花
。橫批:喜迎新春

  42、上聯(lián):新春富貴吉星照

,下聯(lián):佳年財(cái)源八方來
。橫批:萬(wàn)事亨通。

  43

、上聯(lián):歡天喜地度佳節(jié)
,下聯(lián):張燈結(jié)彩迎新春。橫批:家庭幸福

  44

、上聯(lián):冬去山川齊秀麗,下聯(lián):喜來桃里共芬芳
。橫批:新年大吉

  45、上聯(lián):一帆風(fēng)順年年好

,下聯(lián):萬(wàn)事如意步步高
。橫批:吉星高照。

  46

、上聯(lián):天增歲月人增壽
,下聯(lián):春滿乾坤福滿樓。橫批:四季長(zhǎng)安

  47

、上聯(lián):喜居寶地千年旺,下聯(lián):福照家門萬(wàn)事興
。橫批:喜迎新春

  48、上聯(lián):事事如意大吉祥

,下聯(lián):家家順心永安康
。橫批:四季興隆。

  49

、上聯(lián):健康幸福年年在
,下聯(lián):如意財(cái)源日日來。橫批:健康長(zhǎng)壽

  50

、上聯(lián):日出江花紅勝火,下聯(lián):春來江水綠如藍(lán)
。橫批:鳥語(yǔ)花香

  寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些2   1、寬以濟(jì)猛;儉能養(yǎng)廉

  2

、劍鋒出磨礪
,梅馥發(fā)苦寒。

  3

、心收靜里尋真樂;眼放長(zhǎng)空得大觀

  4、有容德乃大;無(wú)私心自安

  5

、不惜寸陰于今日;必留遺憾到明朝。

  6

、無(wú)情未必真豪杰 有度方為大丈夫

  7

、發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè) 勤勞致富建小康

  8、勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)天天長(zhǎng) 努力工作幸福年年增

  9

、百花齊放春光好 萬(wàn)馬奔騰氣象新

  10

、百尺高梧,撐得起一輪月色數(shù)椽矮屋
,鎖不住五夜書聲

  11

、心存赤子頑石可鏤 志在育人朽木能雕

  12、青春須早為 豈能長(zhǎng)少年

  13

、菊色霜風(fēng)相對(duì) 冷月光秋水一時(shí)清

  14

、菊色霜風(fēng)相對(duì) 冷月光秋水一時(shí)清

  15、寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來

  16

、勁節(jié)生來瘦 高材老去剛

  17

、鳥欲高飛先振翅 人求上進(jìn)早讀書

  18、舉家肅穆天化樂 同室齟齬外侮乘

  19

、竹影掃階塵不動(dòng) 月輪穿沼水無(wú)痕

  20

、冬去春來好景年年有,辭舊迎新成績(jī)步步高
,風(fēng)華正茂

  寓意好的對(duì)聯(lián)有哪些3   1

、養(yǎng)心莫如寡欲;溫故乃能知新。

  2

、無(wú)過方自-慰;有理始心安。

  3

、有容德乃大
,無(wú)私心自安。

  4

、言比信行必果;色思溫貌思恭

  5、以身作則;與德為臨

  6

、寧?kù)o而致遠(yuǎn)
,澹泊以清心。

  7

、棄燕雀小志
,作鴻鵠高翔。

  8

、不俗即仙骨
,多情乃佛心。

  9

、少時(shí)飽經(jīng)磨砌;老來不畏風(fēng)霜

  10、慷慨大丈夫

,鐵石豪杰心

  11、真如朱絲繩;清似玉壺冰

  12

、表里如一休說畫虎畫皮難畫骨;肝膽相照何言知人知面不知心。

  13

、真如朱絲繩
,清似玉壺冰。

  14

、寬宏超多
,遠(yuǎn)矚高瞻。

  15

、以身作則
,與德為臨。

  16

、心收靜里尋真樂
,眼放長(zhǎng)空得大觀。

  17

、有容乃大;無(wú)欲則剛

  18、富不讀書縱有銀錢身何貴;貧而好學(xué)雖無(wú)功名志自高

  19

、樹理想眼前常展鸝程萬(wàn)里;勤學(xué)習(xí)胸中自有虎賁千峰。

  20

、助人為樂心常樂;隨遇而安意自安

  21、職業(yè)無(wú)髙下;品流有尊卑

  22

、心無(wú)俗慮精神爽
,室有清淡智慧開。

  23

、文為人表
,禮是身莖。

  24

、閑逸磨損意志;勤奮陶冶情操

  25、疾風(fēng)識(shí)勁草;烈火見真金

這樣對(duì)宅地有印象嗎?門前的桂花樹越長(zhǎng)越大
,看是很好看
,大門也有很充足的陽(yáng)光就是不知道會(huì)有印象!

樹是檢驗(yàn)家庭是否興旺的標(biāo)志

。樹木茂盛
,家庭興旺;樹大合圍
,定出貴人
;樹枝進(jìn)屋,子孫有福

本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字:
實(shí)用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
,這是風(fēng)水總綱
,最基本的總原則,是基礎(chǔ)
,房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到
,應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言;在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量,即實(shí)在
,又便于掌握
。和以上觀點(diǎn)吻合
,風(fēng)水正面解讀;和以上觀點(diǎn)相背
,風(fēng)水反面詮釋?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思
、設(shè)計(jì)、修建
,就只能按這種構(gòu)思
、理念評(píng)判。用古“羅(騾)馬”的理念套評(píng)
,只能是牛頭不對(duì)馬嘴

現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位,就是加設(shè)神位
,也是臨時(shí)任意加設(shè)
,便宜行事,不在房屋中軸對(duì)稱中線的位置上
,由于這一核心問題特例的改變
,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題
。古代房屋
,如果沒有祖先神位,是大忌中的大忌
,是大兇之中的大兇
;神位都可以不要或者亂設(shè),還有什么禁例不能破
。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋
,徒有虛名而已。
如何選擇
、購(gòu)置房屋
,以各人的心向?yàn)橹鳌P南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”
。各人喜愛不同
,喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛,走到哪個(gè)地方
,心情就壓抑
,甚至不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方
,不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水
。上班族以選交通方便為主,照顧小孩上學(xué)
,以選學(xué)校近為主
,老年人居住,以選靠近公園為主
,購(gòu)物方便
,以選靠近商場(chǎng)為主。
客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎
?怎么辦
?-----好看,美觀必吉利
;只有相反才不吉利
。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考
,是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
,為什么是那樣想,而不是這樣想
,不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種

什么是最好的風(fēng)水?——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
;無(wú)貪
、無(wú)欲、無(wú)奢望
、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水

養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
;風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成
,定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征
,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件局限
,沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法
,生活、生產(chǎn)條件欠缺
,風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲,毫無(wú)意義
。所以本人才有:“實(shí)用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
,什么叫風(fēng)水
?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房
,現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣
,可建
、可造房屋,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
。木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步
,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
。木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光的時(shí)代
,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段,房屋不能高
,只能矮
。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
,通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變
,易病變
。鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能
,高大
、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好
。比如臺(tái)形高臺(tái)地段
,過去由于建材的限制,不適合建房
,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)
,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
,比洼地更好,更有利于人類的身心健康

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
。比如:上世紀(jì)的八十年代
,在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)
,河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市
。由于種種原因,鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
,那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
,十幾家最大商店,在不到三個(gè)月的時(shí)間里
,全部維持不下去
,后來留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
,再無(wú)往日的繁華興隆
。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府,沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
,其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
。由此事例也可以推論:決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合,才是完整意義上的風(fēng)水

城市
,明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通
,天空
、地下、地上
,像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
,已到了無(wú)所不及的地步
,形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利,不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限
。自來水的實(shí)現(xiàn)
,完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電
、氣的實(shí)現(xiàn)
,克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴
。如此等等
,包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn)
,完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水
?第一是能供人類生存的條件
。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三
、營(yíng)利
、生意,也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
。多用科學(xué)頭腦思維
。比如:惠州嘉逸園風(fēng)水如何?——回答是:就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)
,也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
,比如:沒有鋼筋、水泥
?能造那么高的房屋嗎
?沒有自來水,那里有水嗎
?沒有水
,那里能住人嗎?沒有水
,風(fēng)水再好
,也就只是水中月,鏡中花
。風(fēng)水
,風(fēng)水,能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎
?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理
,影響視線和美觀
。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個(gè)管道技術(shù)性問題(如管道技術(shù)性能不足
,有安全隱患)
,這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題


風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢(shì)
;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
;合乎常識(shí)、邏輯
,就是好風(fēng)水
。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水
,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
,適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方
,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰
,沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實(shí)用
,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物
,可以凈化空氣,美化環(huán)境
,這些能促進(jìn)人的身心健康
,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康
,精力充佩
,能掙大錢,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題
。比如高層空氣好
,衛(wèi)生好,這是主要的
。頂層
,防滲漏,防雷擊的措施要有力
,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事
,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑
,以實(shí)用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。打個(gè)比方
,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ),就象老式馬車駕駛技術(shù)
,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
,二者基礎(chǔ)也完全不同
,怎么能固守舊教條呢
?如:服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
?——回答是:方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風(fēng)水
。反之就是壞風(fēng)水。
又如:過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
,就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實(shí)用性
、耐用性和安全性
,也就是房屋的使用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
?——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情
,不會(huì)影響風(fēng)水;只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情
,甚至有害的事情
,才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱
,不妨害各類活動(dòng)
,是對(duì)房屋安全起保駕作用的,不可能會(huì)妨礙風(fēng)水
,是有益于風(fēng)水。
用規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。符合規(guī)整、對(duì)稱
、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水
。相反
,就會(huì)壞事,就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理
,談不上規(guī)整、對(duì)稱
、必須
、合理、舒服
、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
,那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)
。如:主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法
?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法
,到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮
。正大的道理為:合理、美觀
、實(shí)用
、方便、安全是正大道理
。反之為邪門歪道
。又如:風(fēng)水學(xué),門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置?——以方便
、實(shí)用為準(zhǔn)
。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊
,右邊實(shí)用
、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便
、不實(shí)用
,就不要安裝門關(guān),叫多事
,自找麻煩
。凡是不方便、不實(shí)用
、礙手礙腳
、自找麻煩的事物,都是風(fēng)水大忌

規(guī)整:規(guī)整的含義是:合理謀劃布局
,在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
,整齊劃一
,不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
,那些混亂建筑
,相互抵消,互相矛盾
,從風(fēng)水的角度論
,零亂無(wú)序,從事實(shí)上看
,哪里存在更多貧窮和貧困
。如:我家原來是東大門,現(xiàn)在改為南大門
,但是西邊地勢(shì)高,一到下雨天
,雨水就從門前過流
,而且還沖刷西南墻角,這是什么風(fēng)水
,求解——回答是:地形不整齊
、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理,使下雨流水規(guī)范有序?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅
,亂竄。為水流無(wú)序
,或?yàn)榱魉畞y竄
。風(fēng)水如此,人事會(huì)相因如形

對(duì)稱:對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
;由房屋的有中心和重點(diǎn),誘道人文
、行事
、為人要有中心和重點(diǎn),也就是人性要有主心骨
,不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓
、方、正這些角度思考
,人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱,作為天人合一的風(fēng)水觀
,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:左右對(duì)稱
,前后對(duì)稱,在對(duì)稱中求取平衡

必須:一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,不是多余
,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。不是可要可不要;有
,實(shí)質(zhì)意義不大
;沒有,對(duì)正常生活沒有影響的事物
。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
,是人類必須,服務(wù)于人類
。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,也就說,必須是這樣
。比如
,鋪雙席,為什么要鋪雙席
?需要
、必須、實(shí)用
、舒服
、喜愛、欣賞
,風(fēng)水必好

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水?——回答是:此類問題以是否需要
、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,不是有毒
、有害物質(zhì)
,安裝牢固、安全
,不影響風(fēng)水
。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件
,是有毒
、有害物質(zhì),安裝不牢固
、不安全
,才會(huì)影響風(fēng)水。
實(shí)用:比如窗戶只能在哪里
,采光效果好
,就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差
,或根本就不采光
,其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如:打井水井位置選取
,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
,但如果不出水,徒勞無(wú)功
,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實(shí)用
。又如:床頭靠窗
,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎
?————沒有實(shí)用價(jià)值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗
,不安全
。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上
,安裝防盜安全窗
,可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如:臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是:物品能放在它應(yīng)該放的地方
,肯定最好
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶,肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變
,在變通行事更合適的情況下,只要不影響
、妨礙正常通行和活動(dòng)
,不影響風(fēng)水,也可以放在臥室內(nèi)
。又如:坐北向南的兩進(jìn)鋪位
,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門
,請(qǐng)教大師
,封那邊,留那邊做門好
?——回答是:我不在現(xiàn)場(chǎng)
,不能肯定回答,只能原則回答:一
、方便出入
。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么)
,本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊


最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
,給予這些人合理的心理安慰
,風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
,很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇
,如果再?gòu)闹饔^上找原因,無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
,而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
,不能釋疑,這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
,就是客觀外界中找不到原因
,也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋,其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由
,排解當(dāng)事人心頭的痛傷
。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式,從客觀上評(píng)估
,也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用
,但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論,具有極大的負(fù)面消極作用
,嚴(yán)重妨礙
、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗,導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗

為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
,風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪
,風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”
;明明是因財(cái)而生災(zāi),風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊?dāng)事人“無(wú)過”
,而是風(fēng)水“出錯(cuò)”
。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用
;但從另一方面思考
,它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因,不從個(gè)人主觀方向努力
,而把責(zé)任向其它方向推卸
,這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋

由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天
,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
,寶貝不慎,重重跌了一跤
,大聲嚎哭
,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
,然后
,這位可愛的母親對(duì)著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
,邊蹬邊說:“這該死的地頭
,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
,免得寶寶再摔跤”
。這時(shí),那位心愛的寶貝睜開淚眼
,抽氣了幾聲
,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來
,一定要挖掉”
。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影


我家祖墳坐北朝南
, 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎
?——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地
,墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說
,天天處在高危
、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯(cuò)
,都會(huì)萬(wàn)箭穿心
,掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
,慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來說
,墓地那怕隔二
、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂,因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉
,因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事
。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”;風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》


要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義
,最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活,親身感悟
,才能感觸到什么叫風(fēng)
?什么叫水?西北大沙漠
,千里無(wú)人煙
,草木不生,找不到水源
,氣溫偏低
,人類和一切生物均無(wú)法生存;對(duì)比之下
,中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)
、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽
,生長(zhǎng)出可愛的植株
,你就會(huì)知道,什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水
;現(xiàn)在的那些大沙漠
,只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度,在極短的時(shí)間內(nèi)
,沙漠就會(huì)變綠洲
,生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)
,高原反應(yīng)嚴(yán)重
,呼吸困難,就會(huì)想到
,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
,也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大


風(fēng)水,也就是某種禁忌
。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌
,外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌
。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水
,外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水,但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌
。禁忌的起因是由多方面的因素形成
,起因于習(xí)俗,起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法
,起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱,起因于某些文字
、文化含義
、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說
;門窗要小
,不能太大,太大漏財(cái)
,這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗
;紅色化煞,是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例
;床頭不能向西
,源于佛、道文化的“人死是超度解脫
,超度到西方極樂世界
,西方是人的死亡歸屬地”等等?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”
,又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考,既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬
,人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝
,歸屬于西方極樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例
,做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等
;源于神話,如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳
;源于酷暑難熬
,西曬房就有許多“煞”的編排
;源于天寒難敵,西北門
、窗禁忌頗多……如此等等
。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”
,門
、窗外,視野能見到的尖
、角
、獨(dú)豎、交叉
、弓射物體
,石頭、破碎山體
,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證
。無(wú)論過去還是現(xiàn)在,門
、窗外視野能見的尖
、角、獨(dú)豎
、交叉
、弓射物體,石頭
、破碎山體
,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻
,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
,心中的平衡、舒服感是必定有的

禁忌
,有些是合理、科學(xué)的
,有些是相因成俗
,不代表全部是合理、科學(xué)
。如:迷信的說法
,懷孕了不能定做衣柜?——這種習(xí)俗,只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例
,不能代表普遍
。懷孕期間要以安靜為主,家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等
,是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證
;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的
。有這類禁例
,要區(qū)別對(duì)待,理智處理
,用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理

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