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      兒童帶桃花的桃木
      
        
      
            網(wǎng)絡
            2023-07-06 11:16:55
        
      

        
      
           
       
      在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界
      ，當中有座山
        ，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹
      ，樹梢上有一只金雞
      。
      每當清晨金雞長鳴的時候
      ，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域
        。鬼域的大門坐落在桃樹的東北
        ，門邊站著兩個神人
        ，名叫神荼
        、郁壘。
      如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情
        ，神荼
      、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來
      ，送去喂虎
      。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘
      。
      于是民間就用桃木刻成他們的模樣
      ，放在自家門口，以避邪防害
      。后來
      ，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字
      ，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡
      。
      這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代
      ，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)
      ，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿
      ，三則裝飾門戶
      ，以求美觀。
      又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)
      ，新春之際貼在門窗兩邊
      ，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。 “千門萬戶曈曈日
      ，總把新桃換舊符”
      。
      桃木避邪，民間傳說久矣
      ，究竟源于何時
      ，起于何載
        ？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”
        。東漢許慎注：“口
        ，大杖，以桃木為之
        ，以擊殺羿
        ，由是以來鬼畏桃也”。
      羿以善射聞名
        ，逢蒙拜師學藝
        ，學成后恩將仇報，從老師身后下毒手
        ，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸
        。羿死后，做了統(tǒng)領萬鬼的官
        。
      古人關于桃木避邪的聯(lián)想
        ，是與這一神話故事有關的。試想
        ，桃木棒連統(tǒng)領眾鬼的羿都能擊殺
        ，用來治鬼就更不在話下了。
       另外
        ，《左傳》昭公四年（公元前538年）
        ，記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也
      ，黑牡秬
      ，以享司寒；其出之也
      ，桃弧棘矢
      ，以除其災也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里
      ，藏冰時
      ，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神
      ，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式
      。
       桃者
      ，五木之精也，故壓伏邪氣者也
      。 傳說
      ，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病
      、益壽延年之說
      。
      而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃
      。 傳說
      ，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃
      ，所以桃又有避邪去病
      、益壽延年之說。
      而南極仙翁手中的這顆仙桃
      ，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃
      。 古肥子國，即今天的山東肥城市
      ，因西周時肥族人散居于此而得名
      。
      當時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國
      。
      《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣
        ，應劭所謂‘肥子國’也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！绷頁?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也
      ，春秋時入魯，為齊郡地
      。
      漢屬泰山郡
      。” 肥城栽桃歷史久遠
      ，《春秋左傳》載：魯襄公17年
      ，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路
      ，圍住魯國的兩翼：一是房
      ，一是桃，即齊人圍魯北壁
      。
      魯襄公13年
      ，魯國邊境已到達現(xiàn)今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”
      ，應該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證）
      ，可見當時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人
      ，則進一步證明了肥城即“桃”
      ，“桃”即肥城之說
      。
       那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來在舊的肥城縣城以西
      ，有一山名曰陶（桃）山
      ，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，雄奇險峻
      ，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上
      ，這七十二洞
      ，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨
      ，七十二洞妖怪便鉆出洞來
      ，闖進肥城，群魔亂舞
      ，興風作浪
      ，禍害百姓，涂炭生靈
      。
      此事傳至東海度朔山
      ，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏
      ，他們飛速來到肥城
      ，就地取材，折桃枝為武器
      ，將妖魔鬼怪打的死的死
      ，傷的傷，逃的逃
      。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散
      。
      因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的
      ，所以朝東南的桃枝便有了靈氣
      。此后，當?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下
      ，或做成寶劍懸于室內(nèi)
      ，或刻成桃人、桃符懸于梁上
      、門后
      ，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了
      。
      漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風俗
      ，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。 記載桃木避邪之說歷史悠遠
      ，《辭源》載：古時刻桃木人
      ，立于戶中以避邪。
      漢時
      ，刻桃印掛于戶懋
      ，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月
      ，萬物方盛
      ，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸
      、方三寸
      ，五色書如法，以施門戶
      。
      宋代刻神荼
      、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”
      ，“……百鬼畏之”
      。 由此可見，只有桃木能避邪
      ，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”
      。
       關于桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征
      。
      

      都說桃木是辟邪的,請問桃子能不能辟邪呢
      

      “插桃枝于戶
      ，連灰其下，童子不畏
      ，而鬼畏之
      。”
      莊子這話的意思是什么呢
      ？為什么鬼怕桃木
      ？桃木為什么可以驅(qū)邪？鎮(zhèn)邪的桃木是普通的桃樹木頭還是有特定的品種
      ？ 答：鬼畏桃木
      ，古已有之。莊子之前
      ，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了桃木的作用
      。
      比較早的可見《論衡·訂鬼》所引用的《山海經(jīng)》里說：“滄海之中，有度朔之山，山上有大桃樹
      ，延伸三千里
      ，它的枝干東北方向有一鬼門，有萬鬼出入
      。那里有兩個神靈
      ，名叫神荼和郁壘。
      兩個神統(tǒng)領著萬鬼
      。如果發(fā)現(xiàn)了作惡的鬼怪
      ，就將其綁起來，用來喂食老虎
        。
      黃帝置辦禮法時將此兩位神靈刻在了桃木上作為驅(qū)鬼用具
        。”今本山海經(jīng)無此段
        。
       這當然是籠統(tǒng)的說法
        ，這里的萬鬼恐怕不是單指游魂和厲鬼，而是指魑魅魍魎等非人神異之物
      。而神荼和郁壘則應是掌管他們的大神吧
      。
       因此就說桃木可以驅(qū)邪，還是很勉強的
      。那么桃木何以能驅(qū)鬼呢
      ？ 桃樹生長之地所致，桃樹
      ，原產(chǎn)于西北地區(qū)
      ，被諸多圣賢贊為五木之精，故此又稱仙木
      。
      后曾經(jīng)于泰山附近生長
      ，泰山是自古中國鬼神聚集之地，古代皇帝封禪
      ，必至泰山
      ，民間百姓更將泰山視為鬼國入口，因而泰山附近的植物
      ，必然自有一套抵御惡神厲鬼等物的本領
      ，之后桃樹被種遍各地，存活率如此之高
      ，正是在泰山之地鍛煉所得
      。只是諸多人物都以為桃木只能治鬼，恐怕是謬傳
      ，不少古典書籍記載上古時期的神人羿
      ，就死于桃木棒下，羿可以說是戰(zhàn)無不勝的神人，尋常刀劍自然不能戰(zhàn)勝
      ，但卻死于桃木
      。
      可見桃木不但可以治鬼，還可以克制一些神人的神力
      。后道教法師以各類桃木制作劍印符
        ，用來召神治鬼
        。
      應也是這個道理
        。 桃樹可以用作驅(qū)邪的部位如下：桃仁（可以治療長期噩夢、蠱毒） 桃毛（受游魂影響發(fā)燒者可以服用） 桃梟（即桃樹上干癟不落的桃子
        ，可用于驅(qū)除魑魅魍魎
        ，小孩撞客） 桃花（驅(qū)除厲鬼，不可多用） 桃葉（驅(qū)除各類魑魅魍魎
        、小孩撞客） 不加工的桃木
        、桃皮（效果同上） 桃膠（驅(qū)除各類魑魅魍魎、于鬼市吃東西后中毒） 桃木?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。?qū)鬼鎮(zhèn)宅） 其他桃木制品必有道家神符才能有效
        ，故此不做舉例。
       桃木劍也有驅(qū)邪的作用吧
        ？有一部電影叫《僵尸家族》
        ，里面的大僵尸就是被桃木劍刺穿心臟掛掉的。桃木劍怎么用呢
        ？它是不是也像其他神器一樣沾了臟東西就不靈了呢
        ？它除了對付僵尸，是不是也能消滅其它鬼怪?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？ 答：劍，是道教法師必備的幾種法器之一
        ，它與其他必備法器一樣
        ，是道教人士請召神靈的用具。
      另外劍也有斬斷的意思
        ，故有“慧劍斬情絲”的句子
        。 桃木本身就有威懾鬼神的威力，道教法師又將其雕琢成法劍
      ，加以神符
      。
      無疑是增加其威力，因此桃木劍是驅(qū)邪的上品
      。
      

      桃木刻小人有什么用
      

      桃木辟邪的由來 
      桃木亦名“仙木”
      ，辟邪之說自古有之。辭源：“古時候刻桃木人，立于門戶以辟邪”
      。春秋名著《莊子》里有“插桃枝于戶
      ，童子入不畏，而鬼畏之”的記載
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蹲髠鳌裾压哪辍酚洝疤一〖浮⒁猿浜Α?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，即桃木弓箭
      、桃木短劍可以辟邪。漢時刻桃印掛于門戶
      ，稱為桃印
      ，《后漢書》中稱：“桃印長六寸，方三寸
      ，五色書如法
      ，以施門戶”。宋代刻桃符懸掛于大門上
      。記有“宋時在大門上掛兩塊書著門神名字的桃木板
      ，意為壓邪”。現(xiàn)中國北方民間及東南亞
      、港臺地區(qū)仍有以桃木劍置于戶中
      ，用以鎮(zhèn)宅辟邪。 
      桃樹可以用作驅(qū)邪的部位如下：桃仁（可以治療長期噩夢
        、蠱毒） 
      桃毛（受游魂影響發(fā)燒者可以服用） 
      桃梟（即桃樹上干癟不落的桃子
        ，可用于驅(qū)除魑魅魍魎，小孩撞客） 
      桃花（驅(qū)除厲鬼
        ，不可多用） 
      桃葉（驅(qū)除各類魑魅魍魎
        、小孩撞客） 
      不加工的桃木、桃皮（效果同上） 
      桃膠（驅(qū)除各類魑魅魍魎
        、于鬼市吃東西后中毒） 
      桃木?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。?qū)鬼鎮(zhèn)宅） 
      其他桃木制品必有道家神符才能有效，故此不做舉例
        。 
      桃木辟邪的傳說 
      相傳古時候東海有座東少山
        ，山上有神荼、郁壘二神
        ，他們是善于捉鬼的能手
        ，常將害人之鬼用葦索綁起來，重則用桃杖擊斃
      ，打死喂老虎吃
      ，輕則用桃枝鞭打
      ，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是懲罰他們的刑具
      ，見到桃木躲而避之
      。《山海經(jīng)》中有“皇帝以是法而象之
      ，因立桃板于門戶上
      ，畫神荼、郁壘以御兇鬼
      ，后人紛紛效尤”記載
      。后來，老百姓為壓邪驅(qū)鬼
      ，于是用桃木制成桃木劍
      ，懸掛門房
      ，用以鎮(zhèn)邪制鬼
      。也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼
      ，郁壘二像或者只寫二神大名
      ，這種桃板被稱作“桃符”或叫“門神”。桃木辟邪的傳說流傳至今
      。桃木劍鎮(zhèn)宅
      、辟邪，辭源記載：古時刻桃木劍立于戶中以避邪
      。宋代記載：刻桃符于門中
      ，以驅(qū)邪氣入室。明清兩朝
      ，桃木劍驅(qū)病壓邪之說日盛
      。常雕成桃木劍，佩于身
      ，仗劍執(zhí)道行于江湖
      ，：姜子牙用桃木劍降妖興周，可謂家喻戶曉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在東南亞一帶以桃木劍署于戶中用以壓邪避災
      ，求賜吉祥安康。 
      也有人說天下只有肥城的桃木能避邪
      。 據(jù)說原來在舊的肥城縣城以西
      ，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間
      ，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，雄奇險峻
      ，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上
      ，這七十二洞
      ，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨
      ，七十二洞妖怪便鉆出洞來
      ，闖進肥城，群魔亂舞
      ，興風作浪
      ，禍害百姓，涂炭生靈
      。此事傳至東海度朔山
      ，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏
      ，他們飛速來到肥城
      ，就地取材，折桃枝為武器
      ，將妖魔鬼怪打的死的死
      ，傷的傷，逃的逃
      。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散
      。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的
      ，所以朝東南的桃枝便有了靈氣
      。此后，當?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下
      ，或做成寶劍懸于室內(nèi)
      ，或刻成桃人、桃符懸于梁上
      、門后
      ，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了
      。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風俗
      ，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。 由此可見
      ，只有桃木能避邪
      ，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 
      關于桃木能避邪的傳說不一
      ，但桃木畢竟是吉祥平安的象征
      。 
      桃木劍在法界間是一種非常靈威的法器
      ，只是使用各有不同，其靈威是法界不可或缺的法寶
      。桃木劍乃法師們用以驅(qū)邪治鬼之用
      ，家中鎮(zhèn)有桃木劍；邪魔懼之
      ，鬼怪不臨
      。今風水之用，除鎮(zhèn)宅功用外
      ，可藉以避免或克制小人之害及官非之災
      。桃木斧的作用跟桃木劍類似，更多了一個化桃花煞的作用
      ，因此又叫桃花斬
      ，能化解婚姻中第三者的煩惱。 桃木劍
      、桃木斧
      ，傳說中有一斧（福）壓百禍，一劍鎮(zhèn)千邪的說法
      。桃木寓意吉祥
      、平安。是現(xiàn)在生活中的裝飾品
      。是一種民族文化的延續(xù) 
      【使用方法】： 
      1.鎮(zhèn)宅去除邪穢，家中不干凈或常常在無意間會看到閃影
      ，無意間起雞皮疙瘩……安置門口.及各窗戶外.使不詳物不得其門而入.結界.去穢氣. 
      3.小人多
      ，口舌是非……可化解. 
      4.住家于墳墓，廟宇
      ，殯儀館旁…….安置在宅四方 
      5.睡覺睡的不安穩(wěn)
      ，常常驚嚇到……吊于床頭可化解 
      6.桃花煞不好外緣纏身……吊于床頭可化解 
      7.惡運運低，不順遂……吊于床頭可化解 
      8.此劍可放置客廳房間可避邪
      。
      

      都說桃木能辟邪,誰知道是為什么呢
      

      在中國古代神話中
      ，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山
      ，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹
      ，樹梢上有一只金雞。
      每當清晨金雞長鳴的時候
      ，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域
      。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人
      ，名叫神荼
      、郁壘
      。
      如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼
      、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住
      ，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎
      。因而天下的鬼都畏懼神荼
      、郁壘。
      于是民間就用桃木刻成他們的模樣
      ，放在自家門口
      ，以避邪防害。后來
      ，人們干脆在桃木板上刻上神荼
      、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡
      。
      這種桃木板后來就被叫做“桃符”
      。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)
      ，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義
      ，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶
      ，以求美觀
      。
      又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊
        ，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿
        。 “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”
        。
      桃木避邪
        ，民間傳說久矣，究竟源于何時
        ，起于何載
        ？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”
        。東漢許慎注：“口
        ，大杖，以桃木為之
      ，以擊殺羿
      ，由是以來鬼畏桃也”。
      羿以善射聞名
      ，逢蒙拜師學藝
      ，學成后恩將仇報
      ，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸
      。羿死后
      ，做了統(tǒng)領萬鬼的官。
      古人關于桃木避邪的聯(lián)想
      ，是與這一神話故事有關的
      。試想，桃木棒連統(tǒng)領眾鬼的羿都能擊殺
      ，用來治鬼就更不在話下了
      。
       另外，《左傳》昭公四年（公元前538年）
      ，記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰
      ，……其藏之也，黑牡秬
      ，以享司寒
      ；其出之也，桃弧棘矢
      ，以除其災也
      。”這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里
      ，藏冰時
      ，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時
        ，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式
        。
       桃者，五木之精也
        ，故壓伏邪氣者也。 傳說
        ，主宰人間壽算的南極仙翁
        ，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病
        、益壽延年之說
        。
      而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃
        。 傳說
        ，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃
        ，所以桃又有避邪去病
        、益壽延年之說
        。
      而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃
        。 古肥子國
        ，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名
        。
      當時肥族人由東海遷至于此
        。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國。
      《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣
        ，應劭所謂‘肥子國’也
        。”另據(jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也
        ，春秋時入魯
        ，為齊郡地。
      漢屬泰山郡
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年
      ，齊國與魯國交戰(zhàn)
      ，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房
      ，一是桃
      ，即齊人圍魯北壁。
      魯襄公13年
      ，魯國邊境已到達現(xiàn)今濟南長清一帶
      ，所以齊人所圍之“桃”，應該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證）
      ，可見當時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了
      。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”
      ，“桃”即肥城之說
      。
       那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來在舊的肥城縣城以西
      ，有一山名曰陶（桃）山
      ，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，雄奇險峻
      ，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞
      ，洞洞都有妖魔鬼怪
      。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來
        ，闖進肥城
        ，群魔亂舞，興風作浪
        ，禍害百姓
        ，涂炭生靈。
      此事傳至東海度朔山
        ，山上神荼
        、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城
      ，就地取材
      ，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死
      ，傷的傷
      ，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散
      。
      因東海與肥城呈西北--東南走向
      ，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣
      。此后
      ，當?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)
      ，或刻成桃人
      、桃符懸于梁上、門后
      ，妖魔鬼怪望風而逃
      ，再也不敢近前了。
      漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風俗
      ，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說
      。 記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人
      ，立于戶中以避邪。
      漢時
      ，刻桃印掛于戶懋
      ，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛
      ，日夏至陰氣萌作
      ，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸
      ，五色書如法
      ，以施門戶。
      宋代刻神荼
      、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上
      ，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”
      。 由此可見
      ，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”
      。
       關于桃木能避邪的傳說不一
      ，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。
      

      

          
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